মাগ & ইহাতে সকল রোগ জীশ, শরীরের উপচয়, অঙ্কিণীপ্তি, কাম ও वणदूकि हरेजी शीरक। हेह शब्रां शृङ्गा *रील विमठे शह, चधीं९ শতত সেবনে অভ্যাস থাকিলে মৃত্যু হইতে পরিত্রাশ পাইতে পারে। রঙ্গ ও সীসক পাকবিহীন অর্থাৎ অশোধিত হইলে কদারা অতি কষ্টতম কুষ্ঠ, গুল্ম, কষ্ণু, প্রমেছ, বায়ুরোগ, অবসন্নত, শোথ ও ভগঙ্গররোগ উৎপন্ন ছয় ।* { ভাবপ্র” ) - { সীসক দেখ। ] ও সর্ণ। ৪ হস্তী । ৫ মেধ । ৬ মাগকেশর । ৭ পুস্লাগ । ৮ নাগাস্তিক। ৯ মুস্তক। ১• হেস্থিত ৰায়ুভেদ । নাগ, কুৰ্ম্ম, ক্লকর, দেবদত্ত ও ধনঞ্জয় শরীরের মধ্যে এই টী বায়ু জাছে। ক্ষে স্থলে লীগ শব্দ সর্প ও কুষ্ঠী বাচক হইবে, সেইস্থলে এই শব্দ भू९ ७ झैौनिज इहेरद । छछिदांछकड़ cरुडू झैौगिरत्र ठौथ्। হইবে। (ত্রি) ১১ জুৰাচাৰী । ১২ ডিথ্যৰ্বরূপ করণভেদ। নাগঃ ন পুংসকে রঙ্গে সীমকে কণাস্তুৱে । নাঞ্চ পরগমাতঙ্গক্ররোচারিয়ু তোমদে । নাগকেশরপুন্নাগনাশ্বদন্তকমুস্তকে । , দেহানিলপ্রভেদেন শ্রেষ্ঠে স্তাকুত্তরে স্থিতঃ ॥’ ( মেদিনী ) নাগদিগের উৎপত্তি-বিবরণ বরাহপুরাণে এইরূপ লিখিত छाitइ ব্ৰহ্মা প্রথমে যখন জগৎ স্থষ্টি করেন, সেই সময় প্রথমে কস্তাপের উৎপত্তি হয় । ইহার কক্ষ নামে এক পত্নী ছিল । এই কত্রর গর্তে মহাপরাক্রান্ত পুত্র সকল জন্ম গ্রহণ করে। এই সকল পুত্রের মাম অনন্ত, বাসুকি, কম্বল, কর্কোটক, পদ্ম, মহাপদ্ম, শঙ্খ, কুলিক ও অপরাজিত। ইহারাই কগুপের প্রধান বংশধর, এই সকল পুত্র নাগ নামে অভিহিত । - ইহাদের পুত্রপৌত্রাদিতে ক্রমে জগৎ নাগপরিবাপ্ত হইয়া- } ছিল। এই সকল নাগ অতিশয় কুটিল, তীক্ষকৰ্ম্ম ও অতিশয় বিষোৰণ। এই নাগগণ মনুষ্যদিগকে দর্শন করিবামাত্রই তাহারা ভস্থ হইত। ক্রমে নাগদিগের প্রভাবে বিষদ্বারা বহুতর প্রজাহানি হইতে লাগিল। তখন প্রজাসকল ব্ৰহ্মার শরণাগত হইয়া ৰহিল, নাগগণ হইতে আপনার স্থষ্টি প্রভিনিয়ত লোপ হইতেছে, আপনি এই তীক্ষুবিষধর হইতে আমাদিগকে রক্ষা
- "पृथे, ceोशिश्छt ब्रथाः बांशकिख भूमीळ य६ ।।
বীৰ্য্যং জাতস্ততে মাগঃ সৰ্ব্বয়োগাপহে। মৃণামূ। মাগন্ত লাগশততুল্যবলং দদাতি ব্যাৰিং বিনাশয়তি জীবনমাতমোতি। বহিং প্রীপয়তি কামঘলং করেীতি মৃত্যুঞ্চ নাশয়তি সস্তুতসেবিতঃ সঃ। नाप्रूम शैष्मो किन बत्रनाणो दू४ानि षणात्क उषालिकडेान् । " ক৪ প্রমেহানগমান্যশোখড়গঙ্গালীন কুত: প্রলে।" - - ( छीबअयर्थ sफेमचां*) [ مهم * ]" ब्रांनं করুন' ব্ৰজন কাতনিতালিকে কহিলেন তেমন विर्छ। श्हेब्र जनश्न कन्न, पोशरङ cडामाहात्र अिहे जैडि भूग হয়, আমি তাহাঙ্গ উপায় বিধান করিতেছি, তখন ব্ৰহ্মা বাসুকি প্রভৃতি সাগগণকে জাহান করির অত্যন্ত ক্রোধ সহBBHHH BD BBBD S BBB BBB BBBD DBBB নষ্টি নাশ করিতেছ, সেইরূপ কল্পত্তিরে স্কুলারুণ মাতৃশীপে জয়প্রাপ্ত হইবে। মাগগণ ব্ৰদায় এই শাপ শুনির অভিশন ভীত হইয়া ব্ৰক্ষার চরণবনানপুৰ্ব্বক মনোবিধ স্তব করিতে লাগিল । ব্ৰহ্মন্ ! আপনিই আমাদিগকে কুটিল ও বিষোৰণ করিয়া স্মৃষ্টি করিয়াছেন। এখন আপনি আমাদের পৃথক্ স্থান নির্দেশ করিয়া দিন, আমরা সেই স্থানে সুখে অবস্থান কবি। তখন ব্ৰহ্মা মাগগণকে পাতাল, বিতল ও সুতল এই তিন লোকে অবস্থানের আদেশ দিলেন, আর বলিলেন, ঘাঁহারা কাল প্রাপ্ত হইয়াছে, তোমরা সেই সকল মানবকে ভক্ষণ করিতে পার, এবং যাহারা মন্ত্রেীস্বত্ব ও গারুভূমণ্ডল প্রভৃতি ধারণাদি করে, তোমরা তাহাদিগকে স্পর্শও করিতে পারিবে না। নাগগণ এইরূপে ব্ৰহ্মার শাপ ও প্রসাদ লাভ করিয়া পাতাল জাশুয় করিয়াছিল । ( বরাহপু” ) কক্রতমন্ত্রগণ মাতার আদেশে উচ্চৈঃশ্রবার পুচ্ছ কৃঞ্চবর্ণ করিতে স্বীকার না করায়, তাহারই শাপে জনমেজরের সর্পপত্রে নষ্ট হন। প্রায় নাগগণ লাশ প্রাপ্ত হইলে আম্ভীক ইহাদিগের উদ্ধার করেন । [ জনমেজর, আস্তীক ও কক্র দেখ। ] এই নাগগণ ভূতলে রামনীয়ক (রমণক ) দ্বীপে অবস্থান করিত। গরুড় ইহাদের জন্য অমৃত আহরণ করিয়া স্বীয় মাত৷ বিনতার দাস্য মোচন করে। ইঞ্জের শাপে সৰ্পগণ গরুড়ের ভক্ষ্য হয় । এই নাগগণ গরুড়-আহৃত অমৃত কুশার উপর রাখিয়া মানপূজাদি করিতে গেলে, ইজদেব এই অবসরে তাহ ছরণ করেন। নাগগণ জান সমাপনান্তে আসিয়া দেখিল অমৃত অপহৃত হইয়াছে, তখন্স উহার যে কুশাসনের উপর অমৃত , রাখিয়া গিয়াছিল, লেই কুশাসন অবলেহন করিতে লাগিল, ইহাতে তাঁহাদের জিহবা দ্বিখণ্ডিত হইল। সেই অবধি সৰ্পগণ दिलिङ्त इऐब्राप्झ् । (ज्राम्रज्र) নানা পুরাণে বহুসংখ্যক নাগের উল্লেখ পাওয়া যায়, তাছা দের মধ্যে কতকগুলি প্রধান প্রধান নাগের নাম দেওয়া গেল। যখা-অকৰ্কর, অলিল, অপরাজিত, অশ্বতয়, আপুরণ, স্কাপ্ত, জার্ধ্যক, উগ্রক, উপনদ্ধ, উবৃত্ত, এলাপত্র, কম্বল, मॉर्जौङ्गक, কুকুর, কুকুর, কুজর, कूप्लेब्र, कूडॉनञ्च, কুমুদ,
