с ... с 和 剑 -ജ്ജ് &স্তুত করে। নাচমিশাক শুদ্ধ করিলে জাইয়োপযোগী হয়। ঐ দেশে উহা স্বয়দ নামে খ্যাত। নাচনীর খড় ও তুৰ একত্র করির অশ্বাদির খায়ের নিমিত্ত ব্যবহৃত হয়। নাচনী (দের) নর্তকী। , নাচশালা ( দেশজ ) নাচঘর । নাচ ( দেশজ ) নৃত্য। নাচাইতে (দেশজ ) নৃত্য করাইতে। নাচাড়ী (দেশজ ) নাচের সহিত যে গান গীত হয়। প্রাচীন পাঁচালী ও অপরাপর গ্রন্থে বিস্তর নাচাড়ীপ্রয়োগ দৃষ্ট হয়। নাচনীয় ( দেশজ ) যাহারা নর্তকী নাচাইর জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করে। নাচার ( পারসী ) নিরপায়, অসহায় । নাচারী (পারসী ) নিরুপায়াবস্থা, অসহায়ত । নাচাবিতোড়ী, একটা আধুনিক মিশ্ররাগ। তোড়ী, ফোর দস্ত ও বাঙ্গালীযোগে উৎপন্ন। ( সঙ্গীতর" ) নাচিক (পুং ) বিশ্বামিত্রের পুত্রভেদ। (ভারত অল্প ৪ তা” ) নাচিকেত (পুং ) ১ অগ্নি । ২ নচিকেতা, উদালকিষির পুত্র। ৩ নাচিকেতোপাখ্যান । মহাভারতে এই উপাখ্যান এইরূপ লিখিত আছে— নচিকেতা মহাপ্রভাবশালী উন্দালকির পুত্র। একদা উদালক নদীতীরে কুশ পুষ্প ও ফলাদি ভূলক্রমে ফেলিয়৷ আসিয়াছিলেন, গৃহে আসিয়া পুত্রকে নদীতীর হইতে এই সকল আনিবার জন্ত আদেশ করিলেন । পুত্র নচিকেতা নদীতীরে যাইয়া সে সকল প্রাপ্ত হইলেন না । তখন গৃহে প্রত্যাগত হইলেন, উদালকি পুত্রকে রিক্তহস্তে আসিতে দেখিয়া ক্রুদ্ধ হইয় তোমার অচিরাং যমদর্শন হউক এই বলিয়া অভিশাপ দিলেন । উদালক এই কথা বলিবামাত্রই, নাচিকেত গতায়ু হইয়া ভূতলে নিপতিত হইলেন। উদালকি তখন পুত্রকে মৃত দেখিয়া নানা প্রকার বিলাপ করিতে লাগিলেন। ক্রমে দিবস ও রজনী অতিক্রান্ত হইল। নাচিকেতা এতাবৎকাল গতাগু হইয়া কুশাসনে শয়ন করিয়াছিলেন। পরে প্রাতঃকালে অচিরাং পুনর্জীবিত হইয়া গাত্ৰোখান করিলেন। ঐ সময় তিনি নিতান্ত দুৰ্ব্বল হইয়াছিলেন ও তাহার গাত্র হইতে দিব্যগন্ধ নির্গত হইতেছিল। তখন উদালকি অভিশয় হৃষ্ট হইয়া কহিলেন, বৎস! তুমি আপনার প্রভাবে শুভলোক সকল দর্শন করিয়াছ, তোমার এই দেহ মানবদেহ নহে । মহর্ষি উদালকি এই কথা কহিলে, নচিকেতা অন্যান্ত মহর্ষিগণের সমক্ষে তাহাকে সম্বোধন করিয়া কহিলেন, পিতঃ ! আমি আপনার আদেশে যমসদনে উপস্থিত হইয়া সহস্ৰযোজন ധ്ര [ ৭১১ ] कांघ्रेिटरुद्ध दिलौर्ष पूरयदर्भग्न छांग्र फेच्छ्ण शमनछ निन्नैौभ* रुब्रिणांम । शश আমাকে দেখিয়া বসিতে একখানি আসন দিলেন। জুমি ধৰ্ম্মরাজকে কছিলাম, জামি আপনার রাজ্যে সমুপস্থিত হইয়াছি, এক্ষণে আমি যে লোকের উপযুক্ত, জামাকে তথায় প্রেরণ করুন। তখন যম কহিলেন, আপনার পিতা হুতাশনের স্তায় তেজস্বী, তিনি আপমাকে ‘যমদর্শন হউক’ এই কথা বলিয়াছিলেন, তাই আপনার যম দর্শন হইল। এখন জাপনি প্রতিগষন করিতে পারেন । অামি তখন য়মকে সবিসয়ে কহিলাম, পুণ্যোপার্জিত লোক সকল দর্শন কন্ধিয় গৃহে প্রতিনিবৃত্ত হুইব। তখম ধৰ্ম্মরাজ উৎকৃষ্ট এক রথে আমাকে প্রেরণ করিলেন। আমি তথা সমুপস্থিত হইয়া দেখিলাম, পুণ্যাত্মাদিগের জষ্ঠ নানাবিধ মণি, রন্ধু, সুসজ্জিত গৃহ প্রভৃতি রহিয়াছে, যতপ্রকার উত্তমস্থান আছে, তাছার মধ্যে ধেমুদানকারী উত্তমস্থান লাভ করিয়া থাকেন এবং ধৰ্ম্মরাজ ও আমাকে উপদেশ দিয়াছেন যে গোদানই একমাত্র শ্রেষ্ঠ, অতএব আপনি অবিচারিতচিত্তে গোদানে প্রবৃত্ত হউন। পরে সমস্ত পুণ্যোপার্জিত লোক দর্শন করিয়া যমকে অভিবাদনপূৰ্ব্বক আপনার সমীপে উপস্থিত হইয়াছি। ( ভারত অনুশাসন ৭১ অঃ ) কঠোপনিষদে নচিকেতার বিবরণ এইরূপ লিখিত আছে,— অতিশয় ধাৰ্ম্মিক বাজশ্রবস নামে এক রাজা ছিলেন । র্তাহার একটী নামান্তর গৌতম । তিনি বিশ্বজিৎ নামে এক যজ্ঞকুষ্ঠান করেন, এই যজ্ঞে দক্ষিণ-স্বরূপ সৰ্ব্বস্ব ধন দিতে হয় । এই রাজার নচিকেতা নামে এক পুত্র ছয় । রাজা যজ্ঞাবসানে ঋত্বিকৃদিগকে দক্ষিণ-স্বরূপ গো-বিভাগ করিয়া দিতেছিলেন। নচিকেত এই সময় অতিশয় বালক । রাজার এই সকল দান অবলোকন করিয়া নচিকেতার শ্রদ্ধা উপস্থিত হয় । ঋত্বিকূকে বৃদ্ধগে দান করিতে দেথিয়া নচিকেতা পিতার নিকট যাইয়া কহিলেন, পিতঃ কোন ঋত্বিকে আমায় দক্ষিণ স্বরূপে দান করিবেন কি ? এইরূপ ছুই তিনবার রাজাকে জিজ্ঞাসা করা বালকপুত্রের উচিত নহে। তাছাতে রাজা ক্রুদ্ধ হইয়া কহিলেন, “আমি তোমাকে যমকে দিলাম। পরে রাজা সত্যপালদের জ্বম্ভ পুত্রকে যমলদনে পাঠাইয়া দিলেন । নচিকেতা যমলোকে যাইয়া ত্রিরাত্র বাস করিলেন । তৎকালে যম-ব্ৰহ্মলোকে গিয়াছিলেন । এই কারণে যমের সহিত সাক্ষাৎ ছয় নাই। পরে যম ব্ৰহ্মলোক হইতে প্রতলগত হইয় দেখেন, নচিকেতা তিনমিম অনাহারী অবস্থায় আছেন। তখন যম মচিকেতাকে কছিলেন, ভূমি छिनत्रिम पञनांशंद्रौ जांश्, ७ट्रेजङ ठिनईौ दग्न थांर्थजी कब्र ।
