क्रोंकार [ ૧કરવી ?’ .* : * * t. SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS मथक्राइ, नर्संहगङ्ग अडकि “की बनछ। क्षक मगरद्र अिरै इष्म ऋभाझे 8भश्डि रा। ज्यका चरिषनिभ* भनिद्र बि* शहैण्ऊ भूसिग्न निभिड (क्षप्रांछ देव ७भछमा rस्क्कांब्र . चद्मिांश्नः कुट्झन ; क्रिड् एठांश्itज्र cक्तंभ्र गिः एंश्च ऋ! ।। षड्শেষে বুদ্ধের শরণাগত ইলে, তিনি জাহাদিগকে মাষ্ট্রীতন্ত্র श्ऎ:ऊ प्रश्रं खट्झम । - r নাথজি, বঙ্গদেশে ফুীদের উপাধি যুগ্ম দেখ। } : - নাথদ্বার, উদয়পুরের একটা ৰঙ্গর । নাম্বার’ শব্দের অর্থ ‘নাখের’ (ঈশ্বরের ) দ্বার। এই স্থামে একটীকৃষ্ণমূৰ্ত্তি জাছে বলিয়াই উহ নাথদ্বার’ নামে খ্যাত। এই নগরটীউদয়পুরহইতে ১১ জোশ উত্তরপূৰ্ব্বকোণে নাস্ নদীর দক্ষিণকুলে অবস্থিত। মধুর জেলায় হিন্মুদিগের অনেকগুলি কৃষ্ণমূৰ্ত্তি আছে। তন্মধ্যে রাখৰায়ের ‘জীনাথ’ আখৰ নাথজির মদির সর্বাপেক্ষা ७ैनिक । ऐश वाडैौठ कांडूख नाङ्गै दिशांड क्4िइ णांटझ् । যখন অরঙ্গজেব মথুরার সমস্ত স্কঞ্চমূৰ্ত্তি ধ্বংস করিতে মনস্থ করিয়াছিলেন, তখন উদয়পুরের রাণী রাজসিংহ ১৬৭১ খৃঃ অব্দে अहे यनिक इकन्रुं णहेब छेनबनून दांश्ल अश्मडि *ाश्ब्रছিলেন। রাজসিংহ অত্যন্ত জাকজমকের সহিত রখোপরি ফঞ্চ, মূর্কি স্থাপনপূর্বক উদয়পুরে লইয়। যাইতেছিলেন। শিয়ার | নামক স্থানে আসিয়া রখচক্ৰ স্মৃত্তিক মধ্যে বসিয়া গেল। উদরभूग्नब्र जरैनक अभिशांद्र दणिएनन, ‘औझ्ष यऐएांश्ञरेचदशांन | , कब्रिाउ दांनन} कब्रिशं:इन '- ठनङ्कलांष्ठन्न फषांश ५काँगै श्ब्रभा মন্দির নির্মাণ করিয়া মাখজীকে তথায় স্থাপিত করা হইল । ७हें हांकरें ‘बांधंबांग्र' नांग्लब थांज़ हछ । मांथरांकृङ्गग्न विकल्लेवर्डौं স্থানের মধ্যে কোনরূপ প্রাণিহত্যা কিংবা করেী জীবদ্ধ | করিবার প্রথা নাই। নীনাদেশ হইতে হিৰুদ্ৰান্ত্ৰিগণ বিশে क्ठः कळकांस्कंद्र गडमांकृङ्ख बकवभ१थहे उँीर्ष*क्रिगर्नन করিত্তে আলিঙ্ক থাকে। - নাখনগর, ভাগলপুরের অন্তর্গত একটা ক্ষী। नांथशल्ल, जरैमक गरज्ञउ छबांज भषिङ1 रेराब ब्रक्लिष्ठ अर পিশাচচক্রযুদ্ধবর্ণন । মাথবিদ (ত্রি) আশ্রয়াত। - মাখকিন্তু (ছি) যে গুক্তি জাক দেবী বহিষ্কজাঙ্গন নিবার ক্ষয়ঙ্ক আছে। , - নাখহরি (পুং) নাথং হরতি স্থানাৎ স্বামীক্ষর দাজি নাখাইন SDDD BBBBB BB S ggggg DDBBDDDS নাথিন (ৰি) এস্থযুক্ত। যাহাকে জঞ্জর দিলোক আছে। बाएषाक, ५क्बन कवि नश्रू“नांक्ली रेशंद्र अश्छि। क्षीरः (*३) मनुःशीं *श्. ।। १*शः।। 8ष्ट्रविष् ' ं; •, क्रोदी'चकिवुखिपछाि देश अम्लबोल्नद्र मङ फ्रैंकब्रिउ SDS BBBBBBS DBDS BBBB DDBBS DDDBS , ,इंद्रौङ्ग, विश्वमांकृकवास •ड़ । { कैछपछिषां*) ও ব্রহ্মস্বরূপ গোবিশেষ { *णळिा'नििखत्वं, शङ्ाणं १ श्aादश्नीं । । জাশীচ্ছক্তিস্ততোনান্তস্থান্দুিসমূদ্ভবঃ , मांराविष्णूच्छ शैवक्ष श्4ब किंस्वि' षड्वः + किकृञांन्तं६ शृङ्गविल्लपींद्राङछांभ्रांङ्गरवांश्छद९ ॥ ল রবঃ শ্ৰুতিসম্পন্নঃ শঙ্কে ব্ৰক্ষাৎভবৎ পয়ম্।।” ( ভাগবত ) পরমেশ্বরের সচ্চিমাননারূপ বিক্তর হইতে শক্তি, তাহা হইতে নাম এবং এই নীল হইতে ৰিজু উৎপন্ন হয়। বিন্দুই প্রণব, भबर देहांढ़कहें रीज कररु । अगकांग्नएकोज्ञप्छब्र हिउँौद्र छबरक-७ईझन् गिथिऊ श्रांtइ*নাভেক্ষপ্তং হৃদি স্থানান্ধীয়তঃ প্রাণসংজ্ঞকঃ। নাতি ব্ৰহ্মরষ্কাস্তে জেন মাদঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥” 4 (अणकाङ्गट्रकोखज्र २खदक) নাভিদেশের উর্দ্ধ হৃদয়স্থান হইতে ব্ৰহ্ম রন্ধান্তে প্রাণসংজ্ঞক স্নায়ু শব্দ উৎপক্ষ করে, এই শঙ্ককে নাদ কহে। • मईौङ्गांभांक्ञ निविष्क स्रांप्ङ्,--ञांकांलझिछ अप्रिं হইতে মরুৎ, এই মন্ধৎ নাক্তির উর্ষদেশে সম্যকৃরূপ উচ্চাৰ্য্যমান হইয়া মুখে যখন পরিষ্কই হয়, তাহাক নাদ কহে। এই নাদ r SHBBBBBS BBDDgSBBBBBS BB BB BBBS BB দেহাদি হইতে উৎপন্ন তাহ প্রাণিক্তত্ব, বীণাদি হইত্তে ৰে जांन खे९-ग्न इग्न, छह चdथाभिख्द - पश् िदश्श्रोप्ति झ्हे८ङ উৎপন্ন তাহাকে উভয়ভৰ কহে । “আকাশামিরুজ্জাতোনাত্তেরঞ্জ সমুচ্চরন। মুশ্নতিৰাজমাজাতি যঃ স নাম ইতীক্ষিতঃ। স চ প্রাণিতবোইপ্রাণিতকশোজ্জ্বল্পম্ভবঃ-" (মন্ত্রীতদামো”) ব্ৰহ্মাক্কমোক্ষউক্তআছে যাৰ ব্ৰন্ধগ্রন্থিগাৰাম, তাহার DB BB BBBBSB BBS DBB BBD BBB DBS বহ্নি ও মারত সংযোগে নাম উৎপত্তি হয়। এই নাদ ব্যতীত मैङ, चब्र ७ ब्रांशांनि-क्कूिझे एङ्गनः ॥ ५ऐबक जश* बांशांशुक्, अङग्रह मांझल्लिं कम-१,क्रिम- किङ्गहे इद्र ब्र, uाक्यांज ब्रांनहे পয়জ্যোতি, এবং হরি স্বয়ং মাদরাণী । ,
- ক্ষয়ঙ্ক ব্ৰহ্মঞ্চস্থানং ব্রহ্মাঞ্জছিক-বে:মজta.
. . . . ertשאיפה אחיtהאישייאלי." . क्सिबलिसिकशझसिक्कमर : ...
