মুসলমান [ ૨હ8 ] মুসলমান cध८ठाक ऎनदान-खएजब्र छछ ●० निम ५द१ ङननिrनग्न न४• স্থগিদ রাখা হয়, তাছা জুইলে ‘ধৰ্ম্মলিজ, খুললামা’ উৎসৰ वक्रन अॉब्र ५थनिन ऐंठनयांश यग्निरक श्ब्र । cब्राछांब्र गभग्न छैाशांब्रां ब्रजनैौघ्र 8वं पाप्म ७धष्ठि८6ांजन সমাধা করিয়া থাকে#nউহাকে ’গহরগাষ্ঠী’ বলে। অতঃপ্রয় সমস্ত দিন উপবাসী থাকিয়া সন্ধ্যাযমান সমাপনপূর্বক আহাब्रांनि कब्रिटक श्ब्र । मलभ थाप्नब्र «aधभनिएन *८ब्रॉयजाम कि हेम' नामक खे९नव श्द्र । ये नैिन खजना ७ cडारजब्र fགེ་རྨུཊ། আয়োজন হইয়া থাকে। स्क्रिीनांन ७ भकांग्न झालयाला भूगणमांन-नभांtछब्र nरुणै अयश्रफरीदा कt । oवट्ठाक भूनणमामएकहे ठीहाग्न चषिकृङ সম্পত্তি হইতে ধন, গবাদি পগু, শঙ্ক, ফল ও পণ্যদ্রব্যাংশ দান यग्रेि८७ बग्न अर्था९ फंशोब्र ७ो८फाक 8०ी बज्र इहेएफ किमि BBBBB BBB DD BBB BDD DBB BBBB BBBS দশমের পূৰ্ব্বে প্রত্যেককে যেরূপ শুদ্ধাচার অবলম্বন করিতে श्ब्र, ठा९। काष्ट्रम-हे-हेन्णाभ अप्श् १िणाब्रि७ णिषि७ हईग्राप्छ् । ঐ সময়ে যদি কোন তীর্থযাত্রী পবিত্র এই রাম বস্ত্র পরিथानाप्ख श्लो-फूषनानि झ्वाकार") शाश्रृङ श्ब्ल, ठाश श्हेप्ण एठाशद्र डjर्षयाणाझड बाधं इहे ग़ा थाष्टक । হিন্দুদিগের সগুৰায় প্রদক্ষিণের স্থায় ইছাদিগকেও ৭ বার फtबl aअभिःण कब्रिtठ श्घ्र । ७९vitग्न की भ-हें-हेखांश्धि cqसt *एी ● भूत्वा नक्षऊ ७धफूछि *ब्रिकम१ रुग्निब्रा भौन বাঙ্গার, মদিন প্রভৃতি স্থানের তীর্থক্ষেত্রসমূহে ভজনাদি সমাপন করিতে হয়। এ দেশীয় মুসলমানদের মধ্যে বাল্যবিবাহ প্রচলিত। প্রধা নত: ১৮ বর্ষের যুবার সছিত ১৩ বা ১৪ বর্ষ বয়স্ক যুবতীয় বিবাহ হইয়৷ থাকে। কখন কখন উভয় পক্ষেয় বাগদান दाग्र। विदाश्दकन मृी कब्र। रुद्र । विशांझ् । क्षिाcश्ङ्ग गमञ्च घाँ कौञ्च॥ (भूगारु दी भूमायड्रेौब्रl) ऊँडग्रनtभ बाउॉब्राऊ कड़ेिब्रा नषक श्ब्रि करब । यद्र ७ कछाब्र निङामाउा উভয় পক্ষের আভিজাত্য, বিবাছাদি সামাজিক ক্রিয়া, ধৰ্ম্ম ও বংশগত আচার ব্যবহার অঞ্চত হইয়া বিবাছে মত দিলে, মোন্নাগণ ঠিকুজি দেখিয় ফলাফল নির্ণয় করেন । ৰিবাহের কথাবাওঁ শেষ হইলে বরপক্ষ হইতে ‘খারে পানবাটন, শর্করান, মাঙ্গনি, পুরিয়া, ধৰ্ম্মলিজ খুন্দ লানা ও নিমক চুসি’ প্রভৃতি কৰ্ম্মাঙ্গ সম্পন্ন করিতে ছয় । दग्नन्ण श्हे८ऊ कछाभू८श्। भाजन (s•ोकम) •ा%ाहेशान्न পর, কস্তাকর্তা পুরি প্রকৃতি খাম্ভ ঐধ্য প্রস্তুত করিয়া বয়স্থছে •ा४ाहेब्र। cनन । प्ले नमध्र पनि फcयक गोप्टनम्न सक्छ विवाह আৱদ্ধ হয়।g ঐ সময় বর এবং বর ੪ ਵਭਿਆਿ ਕੁੱਝ দিগকে নিমন্ত্রণপূর্বক cछांछ निप्पळ झम्र 1 प्रकाबि-छांभाष्ठ1 সাসকে (শাশুড়ী) সেলাম করিলে রুমাল, অজুরী ও অর্থ ধৌতুক পায় ; কিন্তু বিবাহ না হওয়া পৰ্যঙ্গ গৃহাভ্যস্তরে कछाब्र मिकछे भभम श्रशंदा ठांशद्र खे°zछाञा थाछ अtदाझ অংশ গ্রহণ কল্পিতে পারে না । मिथककृनि जमाया श्हेप्ण गङ्ग, बद्र कछाशृश् आनिम्न। মিষ্টtল্প ব্যতীত লৱণাক্ত ব্যঞ্জনাদিও ভক্ষণ করিতে পারে । এই সময় হইতে বল্প কস্তাকে এবং কন্ড। বরকে অভিমত দ্রব্যাদি প্রেরণ করিতে থাকে। ਕੇ, আখরি চাহারমুম্বা, রোমজান, ইদ ই কুর্বানি প্রভৃতি ভোজোৎসবে এইরূপ উপঢৌকন পাঠাইবার নিয়ম প্রচলিত আছে। tঃ বরের গাত্রছরিদ্র। দিবার এক বা দুই সপ্তাহ পুৰ্ব্বে কঙ্কার কোলে পাণ সুপারি রাখিয়া গৃহকামিনীগণ কক্সার গাত্রে চোর (গোপনে দেওয়া) হলদী মাখাইয় থাকে। অতঃপর বরের গাত্রহরিদ্র হইয় গেলে, সেই দিন সন্ধ্যাকালে অথবা তৎপর দিন কস্তার কপালে সাও হলী দেওয়া হয় । সোহাগিনীরা (এয়োগণ ) প্রত্যেকেই কম্ভার গাত্রে হরিদ্র লেপন করে। বরগুহ হইতে বিশেষ শ্ৰীক জমcকর সহিত হরিদ্র ও মেছেন্সী ( মেদিপাতা বাট ) কল্পशृष्श् भा%ाम श्ब्र । ७हे क्रिम श्हेप्च् जिन्दा अर्थाख ७यज्राश्हे কপালে হরিদ্রাস্পর্শ করান হইয়া থাকে। গাত্রহরিত্রার পর আয়ুৰুজ্যল্পের ভোজ হয়। অতঃপর দেশাচার-সমপনের পর নির্দিষ্ট দিনে বর কক্সাগৃছে উপনীত হইলে কাজী আসিয়া নিকাঞ্চ ( বিবাহ ) কাৰ্য্য সম্পন্ন করেন । কখন কখন কাজির নিয়োজিত ব্যক্তি দ্বারাও বরকে কোরশের মন্ত্রপাঠ করান হয় । जिशया व बागौ विदारश्द्र नियन रिमूव्र छात्र हेशरमब्र७ শেষ গাত্রহরিদ্র হইয়া থাকে। বিবাহ সমাপ্ত হইলে ৰয় कछाएक दशूरश् मामब्रम कtब्र। उँशञ्च भग्न दूद्रा वा cछोठिं निश्न উভয়ের হস্তস্থিত কঙ্কণ উন্মোচিত হয় । উছা জামাদের দেশের স্বত্রগ্রন্থ উন্মোচনের স্তায় । পার্থক্যের মধ্যে এই যে হিন্দুর, বিবাহবন্ধন-স্বত্র হরিত্রারজিত ও দূৰ্ব্বাদলগ্রথিত, কিন্তু মুসলমানের কঙ্কণস্বত্র লালবর্ণের স্বত্রগুচ্ছ, মুক্ত, পুষ্প ও পয়সা ৰায় আৰদ্ধ। এই স্বত্র স্বগৃহে লা খুলিয়া ৰয়কে কন্সাগৃছে
- निक भएच यकृठ दिवांश्रें दूषीष् । १ cश्रण विषषांद्र विउँौब्रवाब्र DDD DD DDD BBD DDD BBB BB DDDDDS DDD DDD DD भारथांtदान्नान, बांब्रवैौ जांदाज निकांरे विदाशर्षtवाषक ।
