মুসা-বিন-মৈমুন [ ২৭৯ ] মুসাহর মিশরী ভাষায় ইহার নাম বরুণপুত্র । ইনি যে পাচখানি পুস্তক রচনা করেন, মুসলমানদিগের নিকট তাহ। তেীরাই ৎ নামে খ্যাত । মিশরের দার্শনিকতত্বের কেন্দ্রস্থান হেলিওপোলিস্ ( কোপ্তিক—রামসেস = স্বৰ্য্যনগর ) নগরে ইনি বিস্তাশিক্ষা করেন । শিক্ষালাভের পর ইনি মরুদেশে পলাইয়া যান । ক্তৎপরে ইনি ইসরাইলদিগকে ইজিপ্তের বহির্ভাগে নিরাপদ স্থানে লইয়া রক্ষিত করেন । ইহার স্মরণার্থ অস্থাপি আরবে মুগাকুণ্ড এবং আমুন মুসা নামক প্রস্রবণ তীর্থক্ষেত্ররূপে आश्रृङ श्झेग्रा श्रागि उपूछ् । 影 মুসা খা, ঘাগবের জনৈক মুসলমান শাসনকৰ্ত্তা । মাণ্ডু সিংহাসন প্রাপ্ত হইয়। স্বীয় দলবল লইয়া ইনি গুর্জরাধিপ সুলতান মুজাফরের বিরুদ্ধাচারী হন । যুবরাজ আহ্মদ ইহাকে রাজ্যচু্যত করিয়া পিতার আদেশে আলপথাকে সিংহাসনে অভিষিক্ত করেন । शूना,ि हेक्षत्र अङ्कङ नाम Cगथ cग्रगाम शभमानि। রোহিলখণ্ডের মোরাদাবাদ জিলার অন্তর্গত আমুরোহা নগরে ইহার জন্ম হয় । পরে তথা হইতে আগ্রানগরে আসিয়া কিছুদিন বাস করেন। অবশেষে লক্ষ্মেীনগরে অবস্থানকালে তাহার কবিত্ব প্রতিভা প্রভাসিত হয় । ১৮৩০ খৃষ্টাব্দে তাহার জীবনপ্রদীপ নিবিয়া যায় । তিনি ৬ খানি দিবান এবং দুইথানি কবিজীবনী রচনা করিয়াছিলেন। মুসাফির, ১ মুসলমান সাধু বা ফকার । ধৰ্ম্মপ্রাণ মুসলমানগণ এই ফকারদিগের বাসের সুবিধার জন্ত নগরে নগরে যে বাসগৃহ নিম্মাণ করাইয়াছেন, তাহ। মুসাফিরখানা নামে থ্যাত । ২ মুখর। রমণী, যাহারা ভীড়ের দ্যায় কৌতুক ও বিদ্রপাদি উপহাস করিয়া বেড়ায় । মুসাফের ( আরবী ) ভ্রমণকারী, পরিব্রাজক । মুসবিদ (আরবী) কোন বিষয় লিখিতে হঠলে, পূৰ্ব্বে অন্ত যে কাগজে আদর্শ বা পাওলিপি প্রস্তুত করা হয়, . তাছাকে মুগাবদা কহে । এই কথা হইতে ‘মুয়াবিদ। চলিত হইয়াছে। দলিল প্রভৃতি যাহা কিছু প্রস্তুত হয়, পূৰ্ব্বে মুসাবিদা করিয়৷ পরে তাছা লিখিত হইয় থাকে। মুসারগন্ধ, শ্বেতপ্রবালবিশেষ । মুলা-বিন-মৈমুন, জনৈক প্রসিদ্ধ মুসলমান-দার্শনিক। পাশ্চাত্য য়ুরোপখণ্ডে তিনি Maimonides নামে পরিচিত। চিকিৎসাবিস্কায়ও তাছার অদ্ভুত পারদর্শিতাঙ্গছিল, তজ্জন্ত ছিীগণ র্তাহাকে বৈষ্কশ্রেষ্ঠ ( Eagla 5t doctors ) বলিয়া পথিক, আরোহী, পরিভ্ৰামক, ' সম্বোধন করিতেন । অাবেরহো ( Averrhoes ) নামক বিখ্যাত পণ্ডিতবরের নিকট থাকিয়া তিনি দশন ও আয়ুৰ্ব্বেদ-শাস্ত্র শিক্ষা করেন। ঐ সময়ে তিনি আরবী, হিব্রু, কালদীয় ও তুর্কভাঁধা অভ্যাল করিয়াছিলেন। অবশেষে তিনি কাল্পারে-নগরে আলিয়া দর্শনশি*বস্তারের জন্য একটা মঠ স্থাপন করেন । গ্রীস ও আলেকসান্দ্রিয় প্রভৃতি বহু দূরদেশ হইতে বহুসংখ্যক ছাত্র তাঙ্কার নিকট অধ্যয়ন করিতে আসিত । উtহার রচিত একখানি সুদীর্ঘ ধৰ্ম্মতত্ত্ব নামক গ্ৰন্থ সাধারণের বিশেষ আদরের জিনিস। মুসা সোহাগ, হিন্দুধন্মের একটা শাখা-সম্প্রদায়ের প্রবণ্ঠক। মুসাহর, পশ্চিম বঙ্গবাসী আদিম জাতিবিশেষ। গঙ্গা নদীর সৈকতভূমে জঙ্গলময় স্থানে ইহাদের বাস । জাতিতত্ত্ববিদগণ ইহাদিগকে বনবাসী দ্রাবিড়ীয় জাতির বংশধর বীলয়া অকুমান করেন। ছোট নাগপুরের ভূইয়াদিগের সহিত অনেক বিষয়ে সোসাদৃশু থাকায়, অনেকে ভূঠিয়া হইতে ঠহাদের উৎপত্তি স্বীকার করিয়াছেন । বেহার প্রদেশে হহারা নিকৃষ্ট দাস্তবৃত্তি ও কৃষিকাৰ্য্য দ্বারা জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করিয়া থাকে । বিন্ধ্য-কৈ মুর অধিত্যকাভূমি, শোগনদের পাৰ্ব্বতীয় অধবাহিক প্রদেশ এবং తెల్డి পশ্চিম ও মধ্য ভারতের স্থাঙ্গে স্তানে এই জাতির বাস দেখা যায় । ইহাদের আকৃতি প্রকৃতি অমুসরণ করিয়া কেহ কেহ হহাদিগকে শবর, চেরু বা ছোট । নাগপুরের ভূ হয়। হঠতে সস্তুত বীণয় মনে করেন । হ২াদিগের উৎপত্তি সম্বন্ধে নানারূপ কিংবদন্তী অাছে । বনভূমি আশ্রয় করিয়৷ থাকে বলিয়৷ চহারা সাধারণে বন-মানুষ, বনরাজ, দে গুশিয়া, মাসথান বা মুশের নামে পরিচিত । মীর্জাপুরবাসিগণ বলে যে, পরমেশ্বর সৃষ্টির KBBB BBB BB BJJY BB BBB BB SBB BDYBB জার্তায় ব্যবসার নিমি ও এক এক থানি অস্ত্র ও ব্যবহারাথ একটা অশ্ব প্রদান করেন । এষ্ঠ বংশের আদিপুরুষ স্বীয় দুৰ্ব্বদ্ধি বশতঃ অশ্বের পুষ্ঠে গর্ত খনন কfরর তথায় প। রাখিয়া অশ্বারোহণ করিতে মানস করে । পরমেশ্বর , হ! দেখিয়। তাহাকে অভিশাপ দেন যে, “তুই এই রূপে মুIওক থলন করিয়া হন্দুর ধরিয়া থান্তবি।’ তদবধি মুষিক ভক্ষণ তাইদের জাতীয় বৃত্তি মধ্যে গণ্য হই পাছে । মুসা বা মুষিক ধরিয়া থায় বলিয়া ইছাদের মুস{হর নাম হইয়াছে এবং প্রথমে তাহারা অশ্বকে নিৰ্ব্বদ্ধি-বশতঃ নিৰ্য্যাতন করিয়াছিল ‘বলিয়। অশ্ব এই জাতির বর্জনায় হইয়াছে । হছাদের মধ্যে বহুতবার, চাড়বার, চিকুরিয়া, ধার, কনেজিয়া, মগহিয়া (মাগধী ) বা দেশবার, নাথুর), গছসুy
