পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চদশ খণ্ড.djvu/৩৭২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

মেচ [ ৩৭২ } মেচ চোড়গঙ্গপুত্র রাজরাজ খৃষ্টীর ১২শ শতাধের ১ম ভাগে রাজত্ব করেন, এই মনারটা গেই সিময়েই নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। মেঘেশ্বরতার্থ (ল্পী) রেব বা নৰ্ম্মদাতীরস্থ তীর্থভেদ । মেঘোদক (ক্লা) মেঘস্য উদকং। মেঘতোয়, মেঘের জল । মেঘোদয় (পুং ) মেঘগ্য উদয় । মেঘের উদয়, মেঘারম্ভ। মেঘেদের পুং ) মেঘলোব উদরমস্য। অৰ্হৎপিতা । (হেম) মেঘ (fত্র ) মেঘম্ভব । ( বাজপেয়সংহিত। ১৬ । ৩৮) মেঙ্গনাথ ( ক্লী) জাতিভেদ । মেঙ্গনাথ, ১ গীতগোবিন্দটীকাগ্রণেতা কমলাফরের পিতা। ২ জনৈক বিখ্যাত জ্যোতির্ষিদ। মুহূৰ্ত্তমাওঁওবল্লভে नाब्राम्र° हैशंब्र ऊँtझथ पब्रिग्नांtछ्न। মেঙ্গনাথ ভট্ট, মীমাংসাবিধিভূষণগ্রণেতা পিত । মেঙ্গনাখ সৰ্ব্বজ্ঞ, রুদ্রাঙ্গুষ্ঠানপদ্ধতিরচয়িত। মেচ (পুং ) জনৈক প্রাচীন কবি। মেচ, আসামের পাৰ্ব্বত্যজাতিবিশেষ। মেচ নামেও খ্যাত । জাসামের গোয়ালপাড়া জেলায়, বিশেষতঃ পশ্চিমে ভোটান দুয়ার হইতে কোন্ধী নদী পর্য্যন্ত হিমালয়ের পাৰ্ব্বত্য-তরাইপ্রদেশে এবং উত্তরবঙ্গের মেচ নদীর কুলে ইহাদের বাস আছে। সাধারণের বিশ্বাস, নদীতট মেচ জাতির বাসভূমি বলিয়া সেই নদীও মেচ নামে আখ্যাত হইয়াছে। কেহ কেছ মনে করেন, গোয়ালপাড়ার মেচপাড়াও মেচ হইতে নামকরণ হইয়াছে। কিন্তু মেচপাড়ার ভূম্যধিকারী আপনাকে রাজবংশী বলিয়। পরিচিত করে, মেচ জাতির সংস্রব স্বীকার করে না। মেচের আকৃতিপ্রকৃতি, সুন্দরদেহ গঠন, সবল অস্থিচন্ম দেখিলেই ইহুদিগকে মোঙ্গলীয় জাতির শাখা ধলিস্নাই মনে হইবে । এখন দিন দিন এই জাঙির সংথ্যা হ্রাস হইতেছে। অনেকে মনে করেন যে গবমেণ্ট কর্তৃক ঝুমপ্রথা নিবাস্ত্রণ ও হলকুবি প্রবর্তনই ইহাদের ধ্বংসের কারণ । এই জাতির উৎপত্তি সম্বন্ধে লিপ্পুজাতির উৎপত্তি বিবরণীতে প্রকাশ, "জগৎপিতার আদেশে তিম ভ্রাত্ত স্বর্গ হইত্তে বারাণসীতে অবতীর্ণ হুইল । এখান হইতে তাহার। আপনাদের নির্দিষ্ট বাসভূমি অন্বেষণার্থ ক্রমাগত উত্তরমুখে আলিতে থাকে । পরে তাহারা ব্ৰহ্মপুত্র ও কোশী নদীর মধ্যবৰ্ত্তী খচয় নামক স্থানে আসিয়া উপস্থিত হয় । কনিষ্ঠ ভ্রাত। এইস্থান বালোপযোগী বিবেচনা করিয়া তথায় রহিয়৷ গেল। ইহার বংশধরগণই কোচ, চিমাল ও মেচজাতির জাদিপুরুষ, অপর দুইজনে নেপালের অপর স্থানে যাইয়া बाग क्टङ्ग। श्शनिप्शब्र रुश्प्ड गिबू ७ थालू अडिङ्ग फे९°खि গোপালভট্টের হয়। অপর একটা উপাখ্যান হইতে জানা যায় যে, মেচগণ আসামের আদিম অধিবাসী এবং গারোজাতির সংস্রবে উৎপন্ন। অন্য অার একটী আখ্যান হইতে জানা যায় যে, নেপাল হইতে বিতাড়িত জাতিচু্যত নেপালীর ঔরসে থচর নামক স্থানবাসী পাহাড়ী রমণীর গর্ভে মেচজাতির উৎপত্তি ইহাদের মোঙ্গলীয় প্রতিকৃতি দেখিয়া অনুমান হয় যে, ইহাদের মধ্যে নিকটবৰ্ত্তী স্থানবাসী নানা পাৰ্ব্বতীয় জাতির রক্তসংস্রব ঘটিয়াছে । দাজ্জিলিঙ্গ ও জলপাইগুড়িজেলাবাসী মেচগণ অগ্নিয়। ও জাতি নামক দুইটা স্বতন্ত্র থাকে বিভক্ত। পূৰ্ব্ব বা আসাম অঞ্চলের মেচজাতির মধ্যে অগ্নিয়া, আসামী, কাছড়া বা কাছাড়া ও থাস্পাই নামে চারটা বিভাগ দৃষ্ট হয় । ইহার আপনাপন থাক ব্যতীত অল্প থাকের ব্যক্তির সহিত আদানপ্রদান করে না । অগ্নিস্থ। মেচগণ একমাত্র রাজবংশদিগকে এবং জাতি মেচগণ ঢ়িমাল, ঢেক্‌র ও অগ্নিয়। মেচদিগকে আপনাদের সহিত চলিত বলিয়া মনে করে । যদিভিন্ন শ্রেণীর কোন ব্যক্তি মেচরমণীর প্রণয়ে আসক্ত হইয়। মেচঞ্জাতি ভুক্ত হইতে ইচ্ছা করে, তাহ হইলে জাতিপ্রবেশের মূল্য স্বরূপ একটা ভোজ দিতে হয় । দাৰ্জিলিঙ্গবাসী অগ্নিয় ও জাতিমেচ এবং আসামের চারিটি থাকের মধ্যে বমোড়, বেশিমাঠ, ছোঙ্গ ফথাঙ্গ ও চোঙ্গফুঙ্গে ঈশারে, কুকুতাইস্কারে, মোছারে, নজনারে, নোবাহক্সারে, ফ1দ:ম, সবাইয়ারে ও শিবিনামরে প্রভৃতি স্বাদশটা শ্রেণীব ভাগ দৃষ্ট হয়, উহার পরস্পরে স্ব স্ব থাকের অন্তর্ভুক্ত শ্রেণী মধ্যেই বিবাহাদি করিয়া থাকে । অগ্নিয়। মে81দগের মধ্যে বালিকার দ্বাদশ বর্ষে এবং যুবকের ষোড়শ বর্ষেই বিবাহ কায্য নিম্পন্ন হইয়া থাকে। জাতদিগের মধ্যে ১৬ ইহতে ২৭ বৎসরে বিবাহ হইতে দেথ৷ বায়। অনেকস্থলেই বিবাহের পুৰ্ব্বে সম্ভাবস্থাপনপদ্ধতি প্রচলিত আছে । ধনবান মেচদিগের মধ্যে হিন্দুর অমুকরণপ্রিয়তা লক্ষিত হয় । বর ও কল্পাপক্ষীয় উপস্থিত কুটুম্বগণের সাক্ষাতে বাশের চোঙ্গাস্থিত জলদ্বারা কস্তার পদদ্বয় ধেস্থিাইয়া দিলে বিবাহ কাৰ্য্যসিদ্ধ হয় । তৎপরে কন্ঠ ও বরকে একটী নিভৃতকক্ষে শয়ন করিতে হয়, কস্ত। ঐ গৃহ হইতে নিষ্ক্রান্ত হইলে শিবপুঞ্জ। হয়। পূজার সময় পানমুপারি ও মুরগী ৰলি দিবার বিধি আছে । জাতিমেচদিগের মধ্যে পা ধুইবার পদ্ধতি নাই । খর ও কন্যাস্থ পান ও স্থপানী ৰদল করিলেই বিৰাছ পাক৷ इद्र । ७३ क्विाश् ७थषांनच्ः ठिन «मकाब ३-> পিক্তার