মোক্ষ -T প্রলয়ের অস্তিত্ব সমর্থন করিয়াছেন । পুরাণশাস্ত্রে মুক্তকণ্ঠে 4ाजग्न श्रीङ्कङ श्हेब्राटझ् । ऊोनि भइो थणम्न वा श्राङस्विक প্ৰলয় বিষয়ে আচার্য্যদিগের ঐকমত্য নাই। কোন কোন নৈয়ায়িক আচার্য মহাপ্রলয় স্বীকার করেন নাই । তাছায়৷ বলেন যে, মহা প্রলয়ের প্রমাণ নাই । পাতঞ্জলভাৰ্য্যকাল্প আতাস্তিক প্রলয় স্বীকার করেন না বলিয়া বোধ হয়। বাচস্পতি মিশ্র তত্ত্ববৈশারদী গ্রন্থে বলিয়াছেন যে, শ্রুতি, স্কৃতি, ইতিহাস ও পুরাণে সর্গ প্রতিসগপরম্পরায় অনাদিত্ব ও অনস্তত্ব শ্রী ত হইয়াছে। প্রকৃতির বিকার সকলের নিত্যতাও শাস্ত্রসিদ্ধ । সুতরাং আত্যস্তিক প্রলয় শাস্ত্রানুরূপ বলা যাইতে পারে না । ক্রমিক বিবেক খ্যাতি দ্বারা ক্রমে সমস্ত জীব মুক্ত হইবে ; সুতরাং একসময়ে সংসারের উচ্ছেদ হইয়া যাইবে, এ কল্পনা ও সমীচীন ৰল। যাইতে পারে না ; কারণ, জাধ সকল অনন্ত ও অসংখ্য । এই রূপে তিনি আত্যস্তিক প্ৰলয় স্বীকার করেন নাই । বৈদাস্তিক আচাৰ্য্যগণ কিন্তু নিবিবাদে আত্যস্তিক প্রলয় স্বীকার করিয়। গিয়াছেন । স্বষ্টি ও প্রলয় বলা হইল, এক্ষণে সংক্ষেপে স্থিতিকালীন সংসারগতি বলা যাইতেছে । যাহারা পুণ্যশীল, তাহারা উ ও রমার্গ ( দেবযান ) অথবা দক্ষিণমার্গ ( পিতৃযাণ ) এই মাৰ্গদ্বয়ের কোন একটর অবলম্বনে পরলোকে গমন করিয়া পুণ্যামুরূপ ফলভোগ করেন। ফলভোগের পর পুনৰ্ব্বার ইহলোকে আগমন করেন, এবং সঞ্চিত শুভকৰ্ম্মের তারতম্যানুসারে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় বা বৈশু হইয়। জন্মগ্রহণ করেন অথবা সঞ্চিত পাপকৰ্ম্মের তারতম্যানুসারে কুকুর, শূকর ও চ গুলিপি যোনিতে জন্মপরিগ্রহ করেন। পঞ্চারিবিস্কোপাসক, সগুণ ব্রহ্মোপাসক বা প্রতীকোপাসনানিরত পুণ্যাকুষ্ঠানশীল গৃহস্থগণ দক্ষিণমার্গে বা পিতৃযাণে গমন করেন । নৈষ্টিক ব্রহ্মচারী, বানপ্রস্থ এবং সংস্থাসাশ্রমা-- ইহুদিগের পক্ষে উত্তরমার্গ ই বিহিত । উত্তরমাগগামীর প্রথমে অৰ্চিদেবতাকে প্রাপ্ত হন, অৰ্চিদেবতা হইতে আহদেবতা, অছদেবতা হইতে শুক্লপক্ষ দেবতা, শুক্লপক্ষ দেবতা হইতে উত্তরায়ণ দেবতা, উত্তরায়ণ দেবত হইতে সংবৎসর দেবতা, সংবৎসর দেবত হইতে আদিত্য দেবতা, আদিত্য হইতে চন্দ্র এবং চক্স হইতে বিদ্যুৎদেবতাকে প্রাপ্ত হন । দেবধানগামী জীৰ বিন্ধু্যদেবতাকে প্রাপ্ত হইলে, ব্রহ্মলোক হইতে কোন জমানৰ পুরুষ উপস্থিত হইয়া উত্তরমাৰ্গগামী জীবকে সত্যCण:८क णहेब्रl बॉब्र ५ीबई कार्यjबऋ८कeथाd कब्राहेब्रा ८मब्र । ५झे केढब्रमार्ण cमद*थ द बनानश नt८थ अछिख्ठि ह्छ । ইহাতে ফুৰা ৰাইভেছে যে, বাহার কার্যাব্রহ্মপ্রাপ্তির উপযুক্ত, [ ৪২৩ ] মোক্ষ তাম্বাদের উত্তরমাগে গতি ৰছনা থাকে। ছান্দোগ্য উপনিষদে ঐন্ধপ দেবধান কথিত হইয়াছে। কোন কোন উপনিষদে কিছু কিছু বৈলক্ষণাও দেখিতে পাওয়া যায়। উত্তর মাগের বিষয় বল হইছা । দক্ষিণমার্গের ৰিষয় বলা যাহতে ছ। যাহার গ্রামে ইষ্ট, পুণ্ঠ ও দান করে, अथा ९ पाश ब्र: cरक वण रु"tाश्छेॉन ड९°ब्र, छाशङ्गी यूज इहेtण প্রথমে ধূমাভিমানিনী দেবতাকে প্রাপ্ত হন, ধূমদেবতা হইতে রাত্রিদেবতা, রাজি হইতে কৃষ্ণপক্ষ দেবতা, কৃষ্ণপক্ষ হইতে দক্ষিণায়নদেবতা, দক্ষিণায়ন কষ্টতে পিতৃলোক, পিতৃলোক BBBB BBB BB BBBK DDBB BB BHHD DH S এস্থলে ও পুকের স্থায় বুঝতে হইবে যে, মৃতজীবকে ধুম BBBBS BBBBBBB SBBB BB D DD S D BHHBBBSK KB পর উপস্থতি ঘটে । চন্দ্র মণ্ডলে তাহার ভোগোপযোগ জলময়দে গু নিৰ্ম্মিত হয় । মারোহ বলা হইল, এহ ক্ষণ অবরোহের বিষয় বল। BBBBB S BBBB BB BBBB DDSB BBS BB BBB এবং অবরোহ অর্থে পরলোক কষ্টতে ইহলোকে আগমন । যে পুণ্য কৰ্ম্মের ফলভোগের জন্ত জীব চন্দ্রলোকে গমন করে, ফলের উপভোগ দ্বারা সেই কৰ্ম্ম ক্ষয়প্রাপ্ত হইলে জীবের ক্ষণকালও চন্দ্রলোকে অবস্থিতি হইতে পারে না । তখন জীব পুনর্বার ইহলোকে আগমন করিয়া জন্মপরিগ্রহ করে । ইহলোকে আগমনের বা অবরোহের প্রণালী এইরূপ ;--- চন্দ্রমওলে উপভোগ নিমিত্ত কৰ্ম্মের ক্ষয় হষ্টলে, খুতকাঠিদ্যের বিচায়ের দ্যায় তাহার চন্দ্রলোকীয় শরীরারম্ভক জল DBBB DBDS DBBB BBBS DD S BB BBBB BBB জীবও আকাশে আগমন করে । আকাশের yায় স্বাক্ষাবস্থা প্রাপ্ত বা আকাশভূত জীব ঐ জলের সহিত বায়ুকে প্রাপ্ত হয় । ৰায়ুদ্বারা ইতস্ততঃ চালিত হইয়া শরীরারম্ভক জলের সহিত জীব বায়ুভাব প্রাপ্ত্যন্তে ক্রমে ধুমভাব বা বাষ্প ভাবাপন্ন হয় । ধূম হইয়া অভ্রভাবাপন্ন হয়, অভ্রভাবাপন্ন BBDS BBBBBBS BS BBBBBSSSB BBBBBB হয় । উল্পত প্রদেশে মেঘ হইতে বারিধার। পতিত হয় । বর্ষধারার সহিত পৃথিবীসমাগত জীব ওষধি, বনস্পতি, ত্রীহি, ৰব, তিল ইত্যা দ মান রূপাপন্ন এবং পৰ্ব্বততট, দুর্গমস্থান, নদী, সমুদ্র, অরণ্য ও মরুদেশ দিতে जग्निबिड़े कब्र । অঙ্কুশল্পী বা কৰ্ম্মশেষবান জীব অতি দুঃখে তাছা হইতে मिःश्रृङ छ्छ । वर्षागि छाय श्रुँtप्छ छोएवम्न मि:न्त्रण दिएश्रय কষ্টসাধ্য। কেন না, বর্ষধারায় সহিত পৰ্ব্বতভটে নিপতিত -
