পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চদশ খণ্ড.djvu/৬৭৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

যাজপুর [ ৬৭৯ ] যাজপুর দেবালয় কোরাণের অভিগীতিতে প্রতিধ্বনিত হইয়াছিল। ১৬৮১ খৃষ্টাঙ্গে নবাব আৰু নাশির হিন্দুমন্দিরের প্রস্তৱাদি छत्रिब्र। यकी श्झद्र मन्बिन्। निर्वा५ कब्रान् । शाश्। अबधिडे ছিল, তাছারও কতকাংশ ইংল্লাঙ্গরাজের পাৰলিঙ্ক ওয়ার্কসের অজ্ঞ কৰ্ম্মচারিবৃন্দ দ্বারা ধূলিসাৎ হইল। র্তাহার। যাজপুরের রাজপ্রাসাদ ও দেবমন্দিরের বাকী প্রস্তরাদি টাঙ্করোডের সেতুনিৰ্ম্মাণ-কার্ধ্যে লাগাইয়াছিলেন। এইরূপে বৈদেশিকের কঠোর অত্যাচtয়সত্ত্বেও উড়িষ্যার হিন্দু রাজবংশের কীৰ্ত্তি এককালে বিলুপ্ত হয় নাই। তাছাদের শিল্পসমৃদ্ধির অত্যুৎকৃষ্ট নিদর্শনসমূহ এখনও যাজপুরের शप्न ट्रांtन दिछभान ब्रश्ब्रिाcछ् । उशfदाग्न अत्रब अt५j ८रु একটা সুগঠিত চণ্ডেশ্বর স্তম্ভ মস্তকোত্তোলন করিয়া রহিয়াছে, তাহ দেখিয়া অসুমান হয় যে, তৎকালে যবন-সেনাদলের হিন্দুবিদ্বেষ ভাব শিথিল হইয়া আসিয়াছিল। আফগানগণ ঐ স্তম্ভকে লোহশূঙ্খলে বেষ্টিত করিয়া হস্তিদ্বারা টানিয়া লইতে চে৪। পাইয়াছিল; কিন্তু সৌভাগ্যক্রমে তাহ ঘটিয়া উঠে নাই। খৃষ্টীয় দশম শতাদের প্রতিষ্ঠিত হিন্দুর এই গোয়ৰকীৰ্ত্তি ষোড়শ শতাদের মুসলমান-বিজেত। কস্তৃক ধ্বংসমুথে পতিত হয় নাই। তাছার কেবল মাত্র হহার উপরিস্থ গরুড়মুক্তি ভাঙ্গিয় লইয়াছিল । এই সময়ে ধীরে ধীরে ইসলাম ধৰ্ম্মাবলম্বিগণের হিন্দুবিদ্বেষ আপনাপনিছ কমিয়া আহসে এবং যাজপুরের সর্বপ্রধান স্থতিগুস্তুসমূহ তাহদের কঠোর হস্ত হইতে অব্যাহতি লাভ করিয়া অচল অটলভাবে দণ্ডায়মান হহবার অবসর পায়। ১৮৬৬ খৃঃাধেও যে দেধামুৰ্বিত্র বৈতরণীতীরে স্থাপিত ছিল, তাহা এক্ষণে মহকুমার কাছারীর সন্মুখে আনিয়া রক্ষিত হইয়াছে । ~ সকলগুলিই মুসলমানের অত্যাচারনিবন্ধন ও তৎসংস্পশ দোষে পতিত হইয়। নদীগর্ভে পড়িয়াছিল । একটা বাপ্পার্থীभूठिं, ठाशग्न अcरु শিশুসপ্তান, সঞ্চাঙ্গে অভিয়ণ, একথও নীলবর্ণের প্রস্তর বইতে এই মূৰ্ত্তি ক্ষেতি। হস্তে কঙ্কণ, কণ্ঠে হার, বর্ণে ছল, পদে বাকমল ও বামহস্তে অঙ্গুরি আদি সমস্তই রহিয়াছে। দ্বিতীয় মূৰ্ত্তি চামুণ্ড শবারূঢ়, তিনি একহস্তে নয়-কপালে অমৃত এবং অপর হতে श्वग्ननां वॉब्र* করছেন; তাহার গলে নরমুণ্ড দোলায়মান । সুজির উর্কে v ক ও এম্বে • ফুট হইবে। ঐ সকল প্রতিনি अखब्र५७ श्राष्ट्रोणपर्व ७ दृछ। श्ञागै इन्धि' "° ও চতুর্থগুবিশিষ্ট এবং নানা छडका छबियf७खाँ ! নং ৮ ফুট উচ্চ, পুৰুক্রোঙ্গে গইনা বিশ্ব}ে ४°बिडे । नर्स्नश्शब्रकाब्रिगे गर्भीडब्रभङ्कविड sाषू७ वt কালীর স্কশোৰীমূৰ্ত্তি শৰ বা শিৰোপরি, উপৰি, শিব পরের উপর শাস্থিত । এরূপ কঙ্কালসায় বিলোলিওচৰ্শ্ব। জেৰীबृद्धि छाब्रप्ङब्र जाड़ cकाषाe नृडे इह न । देशांध **म দেখিলে আছুমান ছয় যে, তৎকালের এ দেশীয় ভাষয়গণ শিল্পदिनTांग्रं जप्टक जरब भाईौब्रबिछ1 ३िtwबङ्ग* जयशष्ठ श्tिणम्र । অতঃপর এখানে জায় একটা মূৰ্ত্তি জানা হইয়াছে, ঐ कडूथं भूठिी भाखबाथवभूडिं। हेश् छविद्र ख्मि ५७ इड़ेब्रइिण, इऐ१७ भांज श्रt७ब्र शिंद्राप्इ ।। ७हे भू6िब्र •दाङ्ग बाहे । পুৰ্ব্বে ইহা ৰাজপুরের পশ্চিমে ১।• মাইল দূরে পতিত ছিল ; फक्षा श्हेप्ड ५३इोप्न अनौठ श्हेब्राप्झ् । अिहे भूसंक्लफूडेङ्ग भोग्नु । শুষ্ক নদীখাতের একপাশ্বে একট প্রস্তরফলকে ইগ্রাণী, বারাহী, বৈষ্ণবী, কুমারী, যমমাতৃক, কালী ও ক্ষত্রাণী এই সপ্তমাতৃকার চিত্র খোদিত আছে। মঞ্জিয়গাত্রে যে সকল ভাস্কর-খোদিত প্রস্তরফলকে छिप्द्धनैतिब्राजिज्र आँप्झ, ठक्काहे अन्नबान श्ब्र cद, विछिन्न गभtछ ७१ॉरन गिछिछ ५एनईब्र cधष्ठिé ह हे ब्रांझ्शि ।। ६बद्धब्रगैफैँौब्रह मंत्रार्थ ब५ ६ाप्ने हहेtङ cमा°ाम बाहिब्र बग्नश्মন্দিরে উঠিতে বৈদিকযুগের অশ্বমেধ যজ্ঞের চিত্র জঙ্কিত tथि1 ग्रुग्न । ব্ৰহ্মার যজ্ঞস্থলে সমাগত দেৱতাগণের মধ্যে গঙ্গাদেবীরও মূৰ্ত্তি খোদিত আছে। স্থানীয় লোকের বিশ্বাস, যজ্ঞ সময়ে গঙ্গামাতার শুভাগমন হইতে গঙ্গার পবিত্রৰার ভূগর্তে मृ६.ाणिड एहेद्रा ८वज्र ब्रमैछ छtण श्रांगिब्रां भि*िब्रां८झ । ५ईकाँग्नt१ 8वङग्नगैtएळ प्रांम कब्रिtण अश्विक भू१j ग*छ इझेब्रt থাকে । অতঃপর শৈবরাজগণের প্রাদুর্ভাবে এই স্থামে শাক্ত ও শৈবকীৰ্ত্তিরই প্রাধাপ্ত স্থচিত্ত হয় । শৈবরাজগণের ৰৈভবে এই স্থান নান অট্টালিক ও দেবমন্দিরে সুশোভিত হইয়াছিল।

  1. ी?भाण-अप्ठ,-मभषcख गठौ cमहठाण कब्रिरण, দেৰগদিদেৰ মহাদেব সেই দেহু স্কন্ধে লইয়৷ পৃথিবী পরিভ্রমণ করেম। দেবগণ শিবের তHবস্থা নিরীক্ষণ করি। বিষ্ণুর শরণাপন্ন হইলেন। বিষ্ণুর স্বদর্শনচক্ৰে সমীদেৰ ८२ १८७ बिझाङ इट्रेब्री कांग्रtछब्र मॉम श्tcम मि*छिछ कुछ । ঐ সকল স্থান দেবীর পীঠস্থান বলিয়া গণ্য । ক্ষেত্রে ८दथो६म श्रृङ्की-अण •ठिक हईब्रोहिण, सपाइ बिश्णा८क्रौँ ७द१ বাৰপুৱে ৰেখানে উলঙ্গ পড়ে, শুখা রিজাদেৰী ৰিয়াজিত इन । छनथथि cनकैौब्र ५थहे *बियशॉन छैiहीं★ विब्रअ1 मांभाळूनारद्र बिब्रजाप्क्रब वणिब्रा विण्षांकिड श्रख्tरु ।