* است. بیبیسی = - भांठिथाचैौकांब्र कब्रिघ्नाटझ्, कठ जरुथ cणांक अछांब्रक्रान কারাবন্ত্রণাভোগ করিয়াছে! আবালবৃদ্ধবনিত সহস্ৰ ব্যক্তি | অসীম মনোকষ্ট পাইয়াছে , য়ুরোপের এমন দেশ নাই যে পোপের সেই দারুণদণ্ডবিধি (Inquisition) হইতে অব্যাহতি লাভ করিয়াছে, সৰ্ব্বজীবে প্রেম যে ধর্মের মূলমন্ত্র, সেই ধৰ্ম্মেয় সৰ্ব্বময় কৰ্ত্তার এই কাজ ! খৃষ্টীয় ইতিহাসে বিষম रुणक ! cन कणक कथन कि शूद्र श्रेत्रु ? ক্যাথলিক হইতে যেগুট (Jesuit) সম্প্রদায়ের জন্ম । “বেণ্ডট" অর্থাৎ যীশুর সমাজ। খৃষ্টীয় ষোড়শ শতাব্দীতে স্পেনদেশবাসী ইশ্লেসিয়া লয়োলা (Ignatius Layola) নামে একব্যক্তি এই সমাজ স্থাপন করেন। তখনও স্পেন প্রভৃতি দেশ পোপের ধর্থনীতির অধীন ছিল। পোপের আদেশ না गरेछ। त्कर्न नूठन १ईगमाज"शाशन कब्रिए७ कांशब्र७ अषिকার ছিল না। সুতরাং লয়োল পোপকে জানাইলেন, “ঈশ্বরাদেশে তিনি এই সমাজ স্থাপনে অগ্রসর, এখন তাহার অনুমতি সাপেক্ষ।” - পোপ ও তাছার সদস্তগণ লয়োলার আবেদন অগ্রাহ করিলেন। লয়োল দেখিলেন, পোপকে হাতে রাখা চাই, নহিলে কীৰ্য্যসিদ্ধি হইবে না। আবার এই বলির আবেদন করিলেন, "এই সমাজ পোপের সম্পূর্ণ অধীন, এই সমাজের লোক বিশুদ্ধ চরিত্র, ধৰ্ম্মাশ্রমভক্ত, cशाcणद्र थांखांशैन ख अठि औब मब्रिज श्रङ कांग्र । हेशद्र সন্তান যখন যাহা লাভ করিবে, তাহাতেই ধৰ্ম্মপিতার অধিকার। যে জাতি এই সমাজ কর্তৃক খৃষ্টীষ্মধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইবে, তাহার পোপের প্রজাও পোপকে ধৰ্ম্মপিতা বলিয়া স্বীকার করিবে।” এতটা প্রলোভন—মহামতি পোপ কিছুতেই এড়াইতে পারিলেন না । আবেদন গ্রাহ ছইল । তখন যেগুটের কার্য্যক্ষেত্রে অগ্রসর হইলেন। পূৰ্ব্বতন খৃষ্টীর যাজক ও বর্তিগণের নিয়ম ছিল, তাহার সাংসারিক কোন কৰ্ম্মে লিপ্ত থাকিবেন না, নির্জনে নিস্তৃত हात्न बनिद्रा cकदण छेषब्रखि रूब्रिएवम ७ अकयामवहरू জানালোক প্রদান করিবেন। কিন্তু যেগুটসমাজ এ সকল २ाषार्दाग्नि डिउन्जे ब्रश्निबन। बिद्रय श्रेण, अभन्न श्रृंग्रोङ्ग ৰাজক, ধতি ও প্রধান ধর্শ্বোপদেষ্টগণ যে সকল কাৰ্য ক্ষরিয়া থাকেন, এই সমাজের সহিত তাদের কোন সংস্রব থাকিবে বা এই সালের লোক দেশ, কাল, অবস্থা ও পাজভেদে केन इड अनिरन्त, कश्न यौनशब्रिजम्माण, कथन ब्राबএাষাৰে, কখন বক্তবকের শস্তক্ষেত্রে উপস্থিত থাধিৰাজ নিলেখক,***াংক্ষাং*ধানে| [.5°. =-ত্ৰত্ৰে ইন্দ্র বন্ধেস্থচ্ছেদে চঞ্জ
- ****em-*মুখ্য উদেপ্ত। বেণ্ডটের পোগেরমিল্কটপনৰ পাইলেক্স সেই সনদ বলে তাহার পোপের ধর্মনীষ্টির অধীন রোগের পঞ্চল ক্যাথলিক রাজ্যে বিস্তৃত চুইয়া পড়িলেন। তাছার প্রত্রে বালক বালিকাদিগকে ধৰ্ম্মশিক্ষা দিতে লাগিলেন, পথে घांन्छे, गर्फtउ ७ छऋण मानांशोरम ८६७dऽब्र नछिविशि८ङ বস্তৃতার স্রোত বহিতে লাগিল। সভ্য জলভ্য উচ্চ নীচ শত শত ব্যক্তি যেগুটের মত গ্রহণ করিল। বেণ্ডটেল্প কত প্লাজার ও রাজপরিবারের দীক্ষাগুরু ও ধর্শগুরু হইয়া পড়িলেন। র্তাহার কেবল ধৰ্ম্মপ্রচার করিয়াই ক্ষান্ত লছেন । পোপের गमन दtण खांमृष्ठ ७ जांप्यबिंकाच्च शिव्र वांनिजा दार्श्वगाग्र श्राद्रख कब्रिह्णन । बूद्रांtनग्न नामांशप्न उँीशदनग्न बांनिशा .লর স্থাপিত হইল। বাণিজ্যের লোভে তাহার দেশবিদেশে গিয়া উপনিবেশ করিতে লাগিলেন। এইরূপে বণিকের বেশে যেগুটের দক্ষিণ আমেরিকার অন্তবর্তী শস্তশালী পারাগুয়া রাজ্যের অধীশ্বর হইয়াৰসিলেন। র্তাহার এখানকার আদিম অধিবাসীদিগকে খৃষ্টধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিলেন। আসভ্যেয় তাহাcलग्न निरुक्ने भडा इहेश । याङ्८छ cगर्थोमकोब्र अस्लिम अ१िবাসীরা অপর কোন য়ুরোপীয়জাতির সহিত মিশিতে না পারে, তাহারও রীতিমত বন্দোবস্ত হইল। বৈদেশিক আজুমণ হইতে রাজ্যরক্ষার প্রয়োজন, তাই যেগুটগণ অধিবাসীদিগকে গোলাগুলিও অস্ত্র চালনা শিখাইলেন । এখন আর যেগুটের দীনহীন ধৰ্ম্মপ্রচারক নয়, এখন পরাক্রান্ত বণিক ও অধিপতি । একসময়ে পোপের নিকট ৰাহার শীদারিদ্র থাকিবে বলির শপথ করিয়াছিলেন, সেই শপথ বেশ রক্ষণ হুইল । भूगैग्न कारद्रानण ७ नक्षम* शठाशैौष्ठ cद्रांभाम् कrांषलिएकङ्गां उठtद्भङदएर्ष शम धन आiलिएज्र अॉब्रछ कहप्रश्नं । ॐांश1মের অধিকাংশই পর্তুগীজ। কিন্তু তৎকালে পর্তুগীজলৈs ७ cनीय ब्रावत्रप्णइ बाझ्न उरुनीस्रान भर्सीब डेन् यठि११ किछूहे रुब्रिटङ नांदब्रन माहे । cन नभtत्व छांब्रउदांशौ ब्र' খৃষ্টান যতিগণের প্রতি বেঙ্কপ ঘোর অত্যাচার ও জর্ব্যবস্থায় করিয়াছিলেন, তাহ শুনিলে খাণিকের হৃদয় বিগলিত ছয় ! थुप्टान् बडिन्नप्लग्न जल भज्र श्रृंख अनङ्ग दाखिब्रक्ष ब्रसन्नौठ श्रेबाश्णि। उ९कारण cकबण गर्डंब अङ्किङ cझात्रा এন্থতি স্কুলে নিরিানে প্রগতি ইৰেছিল। . পৰ্তুগালাজ এমামুএল (১৪৩৯৭-১৫৭১*)* শুৎ'ब°चन (९२०६१६) शब्रख्वप्ने कुक्छि f
