N খ্ৰীষ্টান
- - আৰ্ম্মাণী সমাজ । খৃষ্টের ২য় শতান্ধে আৰ্ম্মেণিয়া-রাজ্যে খৃষ্ট-ধৰ্ম্ম প্রথম প্রবেশ লাভ করে । এই সময়ে মেরুজনেশ নামে একব্যক্তি এখানে বিশপ ছিলেন। কিন্তু তখনও এখানকার লোকের খৃষ্টধর্শ্বের উপর তেমন বিশ্বাস ছিল না । ২৭৬ খৃষ্টাব্দে সেন্টগ্রেগরি আসিয়া এখানকার রাজা তিরিদতেশকে খৃষ্টীয়ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করেন । সেই সময় হইতে আৰ্ম্মেণিয়ায় খৃষ্টীয় ধৰ্ম্ম প্রবল হইল । খৃষ্টীয় ৫ম শতাব্দে আৰ্ম্মাণিভাষায় বাইবেলের অনুবাদ হয়। যীশুখুষ্টের দুই প্রকৃতি লইয়া গোল উঠিলে আৰ্ম্মাণির কালসিডন মহাসভার আদেশ অগ্রাহ করিয়া একপ্রকৃতিবাদীর পক্ষ অবলম্বন করেন । তাহাদের সমাজ পৃথক্ হইল, গ্রেগরি হইতে এই সমাজের প্রথম নাম হইল গ্রেগরীয় (Gragorians) কিছুকাল এই সমাজে জ্ঞানভত্ত্ব লইয়া ঘোরতর আন্দোলন চলিয়া ছিল । খৃষ্টীয় ১২শ শতাকে এই সমাজে ক্লা (Klah) নামে একজন মহাজ্ঞানী জন্মগ্রহণ করেন । তাহার আধ্যাত্মিক গ্রন্থসকল আৰ্ম্মাণির অতি সমাদর করিয়া থাকেন । এই
সমাজের লোকের বরাবরই রোমকসমাজকে ঘৃণা করেন । যখন ইসলামূধৰ্ম্মের রণভেরী আৰ্ম্মেণিয়ায় প্রতিধ্বনিত হইল, আৰ্ম্মাণিসমাজ যুরোপীয় খৃষ্টানরাজগণের সাহায্য প্রার্থন করিলেন ; সেই সমরে পোপ ক একবার (১১৪৫, ১৩৪১, ১৪৪০ খৃ: ) আৰ্ম্মাপিদিগকে রোমের ধৰ্ম্মশাসনাধীন করিবার চেষ্টা করেন । আৰ্ম্মেণিরার কতকগুলি সন্ত্রাস্তব্যক্তিও সম্মত হইয়াছিলেন, কিন্তু জনসাধারণের মনোভাব কিছুতেই পরিবর্তন হইল না । তাহাতে পোপ (১২শ) বেনিডিক্ট আৰ্ম্মাণিসমাজের তীব্র সমালোচনা করিয়া ১১৭টা দোষ প্রকাশ করেন । এই সময়ে কতকগুলি আশ্বাণী রোমকসমাজের সহিত মিলিত হন, এই জঙ্গ তাহাদিগকে Uuited এই মিলিভ সমাজের লোক এথন পারস্ত, রুব, মার্সায়েল, ইটালী, পোলগু প্রভৃতি স্থানে বাস করিতেছে। খৃষ্টীয় ১৭শ শতকে মুসলমানের প্রবল আক্রমণে বিস্তর লোক বাধ্য হইয়া ইস্লাম ধৰ্ম্মগ্রহণ করে। কিন্তু তথাপি অধিকাংশ লোক এখনও পুৰ্ব্বমত ও বিশ্বাস রক্ষা করিয়া আসিতেছেন । আৰ্ম্মাণিসমাজ খৃষ্টে একপ্রকৃতি আরোপ করিয়া থাকেন, তাহাদের মতে দিব্যত্মা (Holy Ghost) কেবল ঈশ্বর হইতেই অবতরণ করেন । দীক্ষার সময় মাথায় তিনবার জল ছিটাইতে হইবে। খৃষ্টের সশিষ্য ভোজ উদ্দেশকপর্কে বিশুদ্ধ জুরী ও পাউরুট সকলকে বিতরণ করিবার পূৰ্ব্বে স্বরায় পাউ Armeniaus HČas [ ১৩৯ ] श्लीझेन রুট ডুবাইতে হয়। যাজক, পুরোহিত প্রভৃতি ধৰ্ম্মাধ্যাপক গণেরই মৃত্যুর পরে তৈল অবলেপনে অধিকার, আর কাহারও অধিকার নাই। খৃষ্টীয় মহাপুরুষগণও আৰ্ম্মাণি পৃষ্ঠানসমাজের উপাস্ত । ইহাদের অধিক ধৰ্ম্মোৎসৰ নাই, তবে গ্ৰীকসমাজ অপেক্ষা অনেক উপবাস করিয়া থাকে। ইহাদের পুরোহিতের একবার বিৰাহ করিতে পারেন। রুষাধিকৃত আৰ্ম্মেণিয়ার এরিবান নগরের নিকট এস্মিয়াদৃজিন নামক আশ্রমে আৰ্ম্মাণিসমাজের প্রধান ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য অবস্থান করেন। সেই স্থান আৰ্ম্মাণি-সমাজের মহাতীর্থ, প্রত্যেক আৰ্ম্মাণি খৃষ্টানকে জীবনের মধ্যে একবার সেই তীর্থ দৰ্শন করিতে হইবে । প্রোটেষ্টাণ্ট-সম্প্রদায় । খৃষ্টীয় ১৬শ শতাবো এই সম্প্রদায়ের উৎপত্তি। এই সম্প্রদায়ের অভু্যদয়ের পূৰ্ব্বে পোপ আপনাকে সমস্ত খৃষ্টান জগতের অধিপতি বলিয়। ঘোষণা করেন । যেখানে খৃষ্টানের বাস ছিল না, সেই সমস্ত দেশ তাহার মতে জনমানবশূন্ত বনজঙ্গল বলিয়া গণ্য। তিনি খৃষ্টান সমাজের শীর্ষস্থানে বসিয়া বাইবেলের বিরুদ্ধে ও যীশুর মতবিরুদ্ধে অনেক অদ্যার কার্য্য করিতে লাগিলেন। তাহাতে ধাৰ্ম্মিক খৃষ্টান মাত্রেই তাহার প্রতি মনে মনে অত্যন্ত বিরক্ত হইলেন। কিন্তু প্রবল পরাক্রান্ত পোপের বিরুদ্ধে তখন কথা কয়, এমন সাধ্য কার ? পোপের অত্যাচার অনেকের নিতান্ত অসহ্য হইল, অনেকে আর মুখ চাপিয়া থাকিতে পারিলেন না । ১৫১৭ খৃষ্টাব্দে মহাত্মা মার্টিনলুর্থর সমাজসংস্কারে বদ্ধপরিকর হইলেন। তিনি জৰ্ম্মণির অন্তর্গত উইটেশ্বৰ্গ নগরে ধৰ্ম্মপুস্তকের প্রধান অধ্যাপক হইলেন । এই সময়ে তেজেল নামে একজন খৃষ্টান উদাসীন উইটেম্বর্গে উপস্থিত ছিলেন। ইনি সাধারণকে পোপের মুক্তিপত্র দিয়া ঠকাইতে ছিলেন। ধৰ্ম্মবীর লুখরের তাহ ভাল লাগিল না । তিনি আপনার ৯৫ জন প্রধান শিষ্যকে তেজেলের গতিরোধার্থ নিযুক্ত কয়িলেন । তেজেল পৃষ্ঠ দেখাইলেন । পোপ লুপ্তরের বিরুদ্ধে বৃষভাঙ্কিত দণ্ডনিয়োগপত্র পাঠাইলেন । কিন্তু লুপ্তর পোপকে অগ্রাহ করিয়৷ ১৫২০ খৃষ্টাব্দে ১৮ই ডিসেম্বর, উইটেম্বর্গের তোরণভারে সর্বসমক্ষে পোপের সেই পত্রথনি ভস্মসাৎ করিলেন । এই সময়ে সুইজলণ্ডে কতকগুলি অনুচর পোপের মুক্তিপত্র (Judulgences) বিতরণ করিতেছিল। হিন্দুজাতির মধ্যে যেমন কাহার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিতে হইলে অর্থ দিয়া ব্রাহ্মণ পণ্ডিতের নিকট পাতি (তৈলবট ) লইতে হয়,
