পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/২০২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


গণপতিকল্প রাজগণ এই উপাধি ধারণ করতেন। চোলরাজগণের অধঃপতনে গণগত্তি রাজগণের অভু্যদয় হয় । কাছারও মতে ত্রিভুবনমল্পই এই বংশের প্রথম রাজা, খৃষ্টীয় একাদশ শতাব্দে ; তিনি বিদ্যমান ছিলেন । কিন্তু প্রকৃত পক্ষে যে সকল প্রাচীন শিলালিপি আবিষ্কৃত হইয়াছে, তদ্বারা এখনও গণপতি রাজগণের আবির্ভাবকাল স্থির হয় নাই। [ বরঙ্গল দেখ। ] গণপতিকল্প (পুং ), বিয়শাস্তির জন্ত গণপতির উদ্দেশে পূজা প্রভৃতি প্রক্রিয়াবিশেষ। বিনায়ক নামে একপ্রকার অপদেবতা বা ভুক্ত আছে ; সে সময়ে সময়ে সুন্দর নয়নারীদিগকে আশ্রয় করে বা যাহার প্রতি ইছার দৃষ্টি হয়, তাহাকে দেখিয়াই লোকে ভূতে পাইয়াছে বলিয়া স্থির করে । বিনায়কের আশ্রয় ৰা দৃষ্টি হইলে প্রায়ই দুঃস্বপ্ন হইয়া থাকে। সেই ব্যক্তি স্বপ্নে দেখিতে পায় যেন সে অগাধ জলের তলে প্রবেশ করিয়া হাবুডবু করিতেছে, কখনও সে কাটা মুগু দেখিতে পায়। ইহাই ৰিনায়ক দৃষ্টির প্রধান লক্ষণ । ইহা ব্যতীত স্বপ্নে কাষায়-বস্ত্র-আচ্ছাদিত হিংস্র জন্তুর উপরে অধিরোহণও হইয়া থাকে । সেই ব্যক্তি সৰ্ব্বদাই চণ্ডাল প্রভৃতি নিকৃষ্টজাতি, গর্দভ বা উষ্ট্রের সহিত একত্র বাস করিতে ভালবামে । যখন একাকী কোথায়ও যাইতে থাকে, তখন বোধ হয় যেন অপর কতকগুলি লোক তাহার অনুগমন করিতেছে, ইহাতে সেই ব্যক্তি ভয় পাইয়া চমকিয় উঠে। মনের মূৰ্ত্তি একেবারেই বিলুপ্ত হয়। যে কোন কাজ করিতে আরম্ভ করে, তামুই বিপরীত ফল হয় । রাজকুমারের প্রতি বিনায়কের দৃষ্টি হইলে তিনি রাজত্ব হইতে বঞ্চিত থাকেন। কুমারীর প্রক্তি বিনায়কের দৃষ্টি হইলে সেই কুমারী স্বামিসুখে ৰঞ্চিত থাকিয় ঘোর যাতনায় কাল যাপন করে । গণ্ডিনীয় প্রতি বিনায়কের আবির্ভাব হইলে সন্তাম নষ্ট হয় । বিদ্যার্থীর প্রতি ইহার দৃষ্টি হইলে সে ব্যক্তি আচার্ষ্য বা শ্রোত্রিয় হইতে পারে না । ইহার দৃষ্টিতে বণিকের বাণিজ্যে লোক্লান ও কৃষকের কৃষি নষ্ট হয়। ইহার শাস্তির জন্য যাজ্ঞবল্ক্য এইরূপ বিধান করিয়াছেন । যাহার প্রতি বিনায়কের দৃষ্টি হয়, শুভদিনে শ্বেতসর্ষপ শিলায় পেষণ করি স্বতের সহিত তাছার শরীরে মাথাইয়া দিবে এবং মাথায় সৰ্ব্বৌষধ ও সৰ্ব্বগন্ধ লেপন করিবে । পরে ঐ ব্যক্তিকে ভদ্রাসনে বসাইবে । অশ্বশালা, হাতীশালা, বর্তীক, সঙ্গমস্থান ও হ্রদের মৃত্তিক, রোচনাগন্ধ ও গুগগুল জলে নিঃক্ষেপ করিবে। হ্রদ হইতে একবর্ণ চারিটা কলসী ভরিয়া জল আনিতে হয় এবং ভদ্রাসনथानिe ब्रङवर्ष बूष5द्गर्भग्न खे°tद्र शंश्रृंन कब्रिटऊ इब्र । श्रृंtब्र ঐ জল দিয়া সেই ব্যক্তিকে স্নান করাইভে হয়। ’ [ సిపి 3 - . 4 t . " 烹 গণপতিব্যাস ७fश्tब्र मङ्-- o - “সহস্রাক্ষং শতধারমৃষিভিঃ পাবলং কৃতম্। w: তেন ত্বামতিবিঞ্চামি পাবমান্যঃ পুনস্তু তে \? . ভগস্তে বরণে রাজা ভগং স্বর্ধ্যো বৃহস্পতিঃ । \ ". ..'.' . . . ভগ্নমিত্রশ বায়ুশ্চ ভগং সপ্তধয়ে দহ ॥ . ' ' ' যত্তে কেশেষু দৌর্ভাগ্যং সীমস্তে যচ্চ মূৰ্দ্ধনি ৷ ললাটে কর্ণয়ে রক্ষোল্লাপস্তান্ত্রস্তু সৰ্ব্বদা ॥” এই প্রকারে স্নান করাইয়া তাহার মাথায় উড় স্বরের কব দিয়া সর্ষপতৈল দিবে, বামহস্তে কুশাগ্ৰহণ কল্লির এই কার্য্যের অনুষ্ঠান করিতে হয় । মিত, সংমিত, শালকটঙ্কট, কুষ্মাণ্ড ও রাজপুত্র এই কয়ট নামের সহিত স্বাহী যোগ করিয়া চতুষ্পথে কুলার উপরে কুশ বিছাইয়। তাছার উপরে বলি দিতে হয়। কৃতাকৃত তণ্ডুল, পলান্ন, পঙ্ক ও অপঙ্ক মৎস্ত এবং মাংস, নানাবর্ণ সুগন্ধ পুষ্প, তিনপ্রকার মদ, মূলক, পুরী, কচুরী প্রভৃতি মিষ্টায়, এরণ্ডের মালা, দধিযুক্ত অন্ন, পায়স, পিষ্টক ও মোয়া এই সকল দ্রব্য বিনায়কের পূজোপহার বা বলি। এই সকল পুজোপহার একত্র করিয়া মস্তকুট মাটিতে রাখিয়া বিনায়কজননীর আরাধনা কয়িবে, দুৰ্ব্ব ও সরিষার ফুল দিয়া ইহার অর্ঘ্য দিতে হয় । হাত যোড় করিয়া এই মন্ত্রট পাঠ করিবে – “রূপং দেহি যশোং দেহি ভাগ্যং ভগবতি দেহি মে । পুত্রা দেহি ধনং দেহি সৰ্ব্বান কামাংশ্চ দেহি মে।” ইহার পরে শুক্লবস্ত্র পরিধান করিয়া শাদা চন্দন ও শাদা ফুলের মালায় শোভিত হইয়া ব্রাহ্মণ ভোজন করাইবে এবং গুরুকে একটী যোড়া কাপড় দিবে। এই প্রকারে বিনায়কের পূজা শেষ হইলে নবগ্রহ, লক্ষ্মী ও আদিত্যপূজা আর মহাগণপতির তিলক করিবে । ইহাতে সকল দোষের শান্তি হয় । বিনায়ক ও সস্তুষ্ট হইয়া তাহীকে পয়িত্যাগ করিয়া চলিয়া যায় । ( যাজ্ঞবল্ক্য } গণপতিদেব, দক্ষিণাপথের বরঙ্গলের একজন রাজা, প্রতাপরুদ্রের পুত্র। শিলালিপিপাঠে জানা যায়, ইনি (১২২৮ খৃষ্টাবে) চোলদিগকে পরাস্ত করিয়া কলিঙ্গদেশ অধিকার করেন । গণপতিনাগ, সমুদ্রগুপ্তের সমসাময়িক আৰ্য্যাবৰ্ত্তবাসী একজন রাজা, ইনি সমুদ্রগুপ্তের নিকট পরান্ত হইয়াছিলেন। গল্পপতিরাবল, একজন বিখ্যাত সংস্কৃত গ্রন্থকার, রাবল হয়িশঙ্করের পুত্র ও রামদাসের পৌত্র। ইনি পৰ্ব্বনির্ণয়, মুহূৰ্ত্তগণপতি, শাস্তিগণপতি, শ্রেীতাধীনপদ্ধতি ও সম্বন্ধগণপতি 歌 নামে ধৰ্ম্মশাস্ত্র প্রণয়ন করেন। * , গণপতিব্যাস, ১ একজন প্রাচীন কবি, ইনি ১২৭২ খৃষ্টাম্বের Kas * -