পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৩৮৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


গীত। একটী জপুর স্বস্বায়ুম্বক্ষ অংশ অবধি অতি বিশাল ব্ৰহ্মাও ও তৎসমস্তের সমষ্টি যাহা অনস্তাকাশে অনন্তকালাবধি সমুদ্রবালুকাবৎ ব্যাপ্ত হইরা আছে, তাহা পৰ্য্যস্ত, সকলই পরস্পরের উপয় স্ব স্ব ধৰ্ম্মকুযায়িক কাৰ্য্য করিতেছে। মনুষ্যের भर्डप्लाडि श्रेष्ड बाब९जीवन गमउ जभ९ ऊाशग्न डेभग्न कारी করিতে থাকে এবং সেই कांर्षीझण गाँवज्ज्ञैौरान इहेग्र भारक, স্ব স্ব নুতন নূতন কাৰ্য্যগত ফল ইহলোকে এবং জন্মজন্মত্তিরে ८ङाश्र कब्रिt७ श्ब्र, शङद्रां५ कनॉदक भूख शहेब्रा औयांज्र পরমাত্মার লর হওয়া ( নিৰ্ব্বাণপ্রাপ্তি) অনীৰ্ব্বচনীয় দীর্ঘকাল ব্যাপী জটিল ও দুজ্ঞেয় ব্যাপার । মোগ নামক কৰ্ম্মকৌশল এই নিৰ্ব্বাণপ্রাপ্তির সাধক। যোগের নান পন্থ নানা গ্রন্থে बिबूङ श्रांtझ । क्ख् िभांशग्नांनिद्र निब्रम ७ अछाछ दिरुि५ চেষ্টা দ্বারা পিণ্ডবিগুদ্ধকারী অর্থাৎ শরীরগুচিকর ইঞ্জিয়ংযমন রিপুৰশীভূত, সদগুরুর নিকট তত্ত্বোপদেশগ্ৰহণ, তদন্তে ভকুদ্দীপনে আত্মজ্ঞানলাভ করিয়া তাহাতে তন্মর হওয়া, সদযোগের মুখ্য উদ্বেগু ! ঈশ্বরকে বদিও নানা প্রকারে লোকে ভজন করে এবং সৰ্ব্বপ্রকারেই কাৰ্য্যাকুরূপ সিদ্ধি আছে, তথাপি আত্মজ্ঞানাতুশীলনে যে তজনা তাছাই প্রকৃষ্ট, সে জ্ঞানের চরমফল এই যে সৰ্ব্বভূতেই একমাত্র ঈশ্বর এবং সৰ্ব্বভূতই ঈশ্বরে অবস্থিত ইহা দৃঢ় উপলব্ধি হয়, স্থতরাং সাধক সিদ্ধ হইলে আপনাকে ঈশ্বর হইতে ভিন্ন অনুভব कब्रिtङ *ांtन्न न । उर्थनहे ‘cमांशश्’ (उिनि आोभि) ‘अश्१ म’ ( আমি তিনি ) ‘ব্রহ্মময়ং জগৎ এই ভাব তাছার দৃঢ় নিশ্চয় হয় । তিনি জ্ঞানচক্ষে জগৎ এবং সংসারস্থষ্টিদর্শন করিতে পারেন। মহাকবির বিশাল ভাবান্ধুভাব অতিক্রম করিয়া তংশোভাদর্শনে মহাবিজ্ঞানশাস্ত্রবিৎদিগের তীক্ষ বুদ্ধি হইতেও স্বল্পবুদ্ধিতে অনন্তকৌশলের নিগুঢ়তত্ব ভেদ করিয়া সদানন্দসাগরে ভাসমান থাকেন, তাছার চিত্ত কিছুভেই কখন বিক্ষুব্ধ হর না এবং সৰ্ব্বদাই নির্ভর হইরা থাকে । আপনার উপমাতে সকলের মুখ ফুঃখ সমভাবে দর্শন করিয়া ৰিশ্বদাস্ত ব্রতধারী, দয়াশীল, সত্যপরায়ণ, ৰালবৎ ঋজুস্বভাৰৰিশিষ্ট, गtभाग्नष्ठांझा, भूशङांदांशृङ्ग हे उTiनि गरुश उँष्ण ७ भरशां९कृठे গুণে ভূষিত এবং সৰ্ব্বপ্রকার ক্ষুদ্র অধম মিকৃষ্টভাবে অপরি5िछ श्हेग्नो थाएकन । दिशग्न कांभेमी जरुज प्रबूकि८क भणिन कtब्र । भै कांभमाहे झेश्वग्नमिर्छब्र शृउब्रां१ *ांखिन्न ७ भूङिग्न बाक्षक। स्वान ७ बूझिएकोश्वप्ण ७व१ अज्राणपप्ण खशन। प्रभम रुद्भि८ख् नl oftद्भि:ण एठांश्; निश्किiंौ श्रेब्रां ॐt# । विश्वभुंचरणब्र डिग्न डिग्न नर्विचक्र" cष ७क ७क शृथक् दख, उग्रप्श भश्वाe ७कणै। चछांछ पड [ سبوره ] গীত। ৬ - == --> -_ cबक्रम निण निय याङ्गठिक मित्रप्ध ७व अडि भू छाप्रु श्रृङ्गग्थ्प्छन्न अष्ट्रकूणज्री काङ्ग, मष्ट्रया उब्रिङ्गमबश्वज्राश्रृङ्ग श्हेब्रा७ চিৎশক্তির অপেক্ষাকৃত ক্ষুধি থাকায় তাহার বলে স্বশরীরেও মনে অল্প প্রকার পরিবর্তন উপস্থিত করিতে পারে । সেই জল্প তাহার পক্ষে উক্ত প্রকার কোন কোন কাৰ্য্য খেন স্বতন্ত্র ভাৰে করিতে পারে এরূপ বোধ इङ्ग, किस्त्र योरष्ठबिरु ७ोश्। স্বতদুর বুদ্ধিমারোত্তীর্ণ হইভে পারে, ততদূর সেই বুদ্ধি শক্তির मिञ्चमांकूनॉएब्रग्न कार्षी । श्रांचाङ्ग पथन भांब्री बूकि८रु भशজড়ীভূত করিঙ্গ রাখে, তখন সেই মায়াবলে উক্ত শৃঙ্খলপৰ্ব্ব (मानव ) निप्लग्न ७ अछोछ श्रृंश्वण श्रंप्कीव्र छाडिकूणाझङ्ग' উপস্থিত করে। এরূপ হইলে কামনাই মায়ার প্রতিনিধি স্বরূপে কাৰ্য্য করে। উক্ত অমুকুলতাই পুণ্য ও প্রতিকূলতাই পাপ । ইহলোক বা পরলোকে বিষয়ভোগ কামমাই পাপের বীজ, এই দুষ্পরণ অগ্নিৰৎ কামনা শুদ্ধ শরীরে শুদ্ধচিত্তে কেবল ঈশ্বর ধ্যানে দমিত হয়। তখন জীবভূত চিদংশ চিৎমধ্যে ( झेश्व८ब्र) लध इहेtजहे भै भांब्रtब्र थङिमिशि कांभमा ७कকালে নিৰ্ব্বাপিভ হয়, তখন মছুষ্য নিজের ও অন্তের কল্যাণ সাধন করে। ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি কামনার আধার, সুতরাং এই সকল দমনের কৌশল অবগত হওয়াও একটী মহৎ কাৰ্য্য । মঙ্গুষ্যের পাপপুণ্যবিষরে কি স্বতন্ত্রতা ও কি পরতন্ত্রতা এ নিগুঢ়তত্ব বিশেষ গুরূপদিষ্ট জ্ঞানী ভিন্ন অপর সাধারণের বোধগম্য নহে, এঙদ্বিযয়ে অজ্ঞানীদিগের হঠাৎ বুদ্ধিভেদ চেষ্টা করিলে তাছাদিগের বিস্তর অনিষ্টোৎপাদন সম্ভব । তাহাদিগের পক্ষে সদ্ধৰ্ম্মের উপদেশ এই— ঈশ্বর আত্মারূপে হৃদয়ে স্থিত এবং সৰ্ব্বজীব যন্ত্রারূঢ় পুত্তলিকা ব। মায় কর্তৃক সঞ্চালিত, ইছাভে দায়িত্ব এবং স্ব স্ব কৰ্ম্মের श्रृंगडा झुक(णच्न अश्किोप्लेिख्न जाँश्ञाब्रिक याक्लिङ्ग भएन ८शोो হইলে সংসার ধবংস হয় । ভাস্থায় যে মনে করে ষে তাহার। স্বতন্ত্রতাবলে কাৰ্য্য করে এবং স্বকৃতি দুষ্কৃতি অনুসারে পুণ্য ो६•ङ्ग उागै श्ङ्ग, डाइप्लन्न भएमङ्ग cमरे फोरु छ” নিয়মে যতদিন ওঁহাকে না পায়, তভদিন সেই ভাবই থাকা উচিত। পরম তত্ত্বজ্ঞানী যিনি যোগস্থলে মোহহং ভাব পরিষ্কাররূপে অষ্ণুভব করিয়াছেন এবং ভগবৎগ্রেমে লীন इहेब्रॉtझम, खांदांग्न निकछे १iviशूर्णT, cङ्घ्न ॐ*ारमग्न ८ङमछांन दिग्छ्रुं क्षींस् ब । उश्]ि षङ्गि! कणाi१कझ हिर्षि खिङ्ग जiब्र किहूद्दे फेडोबिउ हल्ल न। अङ्ग पनि७ उँहान्न जोच्चाब्राम ८हङ्क ८कांम कार्षीहे ठांशंङ्ग ¢¢ग्रांजन बाहे, ठशांक ८मांकहिङtर्थ cजाएकङ्गा ८षयम कोभनासूङ श्हेब्र विविष श्रृङ्ख्याक्की िकएद्र, cनदेक़* निकांभ इहेब्रां ऊांशङ्क कई कब्र फेश्लेिष्ठ ! ॐtशtब्र