- ৯ লৈয়ারিক ও বৈশেষিকমতসিদ্ধ দ্রখ্যাশ্রিত পদার্থ বিশেষ। বৈশেষিক-উপস্কারপ্রণেতা এইরূপ গুণের লক্ষণ করিয়াছেন—“সামান্তবত্বে সতি কৰ্ম্মান্তত্বে চ সতি অগুণবত্বং ।” কৰ্ম্ম ভিন্ন জাতিবিশিষ্ট পদার্থের মাম গুণ। সুত্রকার অার এক প্রকার লক্ষণ করিয়াছেন। "দ্রব্যশ্ৰষ্যগুণবান সংযোগবিতাগেশ্বকারণমনপেক্ষ ইতি গুণলক্ষণং * (বৈশেষিক সু- ১ । ৮ ) সংযোগ ও বিভাগের প্রতি অন্তের অপেক্ষ না করিয়া যে পদার্থ কারণ হয় না এবং গুণশৃষ্ঠ, দ্রব্যই যাহার আশ্রয় তাহার নাম গুণ । মুক্তাবলীকারের মতে “সমবায়িকারণাবৃত্ত্বিনিত্যবৃত্তিসত্তাসাক্ষাব্যাপ্য জান্তিমত্বং গুণত্বং”। সমবায়িকারণে যাহার বৃত্তি নাই, অথচ নিত্য পদার্থে বৃত্তি আছে এবং সত্তার সাক্ষাব্যাপ্য এইরূপ জাতিবিশিষ্ট পদার্থকে গুণ বলে। ইহা ছাড়া মুক্তাবলীকার আরও কতকগুলি গুণের লক্ষণ করিয়াছেন। বৈশেষিকসূত্রপ্রণেতা কণাদ কেবলমাত্র ১৭টা গুণেরই উল্লেখ করিয়াছেন যখ। রূপরসগন্ধম্পশাঃ ংখ্যাঃ পরিমাণানি পৃথকত্বং সংযোগবিভাগে পরত্বাপরত্বে বুদ্ধয়: সুখদুঃখে ইচ্ছাম্বের্ষে প্রযত্নাক্ষগুণাঃ।” (বৈশেষিক ১ । ৭ ) কিন্তু উপস্কারপ্রণেতা ঐ সূত্রের চকারটদ্বারা সাতট গুণের পূরণ করিয়া চতুৰ্বিংশতিটা গুণ স্বীকার করেন এবং তদনুসারে ভাষাপরিচ্ছেদপ্রণেতাও চব্বিশট গুণেরই উল্লেখ করিয়াছেন । নৈয়ায়িকগণও এই পক্ষ সমর্থন করিয়া আসিতেছেন । অতএৰ নৈয়ায়িক বা বৈশেষিকগণের মতে গুণ চব্বিশট। যথা রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ, সংখ্যা, পরিমাণ, পৃথকৃত্ব, সংযোগ, বিভাগ, পরত্ব, অপরত্ব, জ্ঞান, মুখ, দুঃখ, ইচ্ছা, দ্বেষ, যত্ন, গুরুত, প্রবত্ব, স্নেহ, সংস্কার, ধৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম ও শব। এই সকল গুণ मिश्शांडॆि जरश्ाङ्ग विठांशं रु! शृथक् दग्न। श्न । 'मश्नifङ्गरु** रूउक७णि झषारक भू6 नांरभ ५षः कउक७णिहरू অমূর্ত বলিয়া উল্লেখ করেন। তাহদের মতে আকাশ ও आग्रांयाउँौछ अभङ्ग गांठौ अशाहे शृष्ठं। शूर्तिकषिऊ फफू বিংশতি গুণের মধ্যে রূপ, রস, স্পর্শ, গন্ধ, পরত্ব, অপরত্ব, দ্রব, গুরুত, স্নেহ ও বেগ (সংস্কারবিশেষ ) এই কয়ট গুণ কেবল মূৰ্ব অর্থাৎ আকাশ ও আত্মা ভিন্ন অপর প্রব্যের ধর্ণ। ধৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম, ভাবনা (সংস্কারবিশেষ ), শব্দ, दूकि, जॉन शश्व, श्ःष, ऐऋ, cषष ७ शङ्ग uरे कन्नगै अमूर्ख अरबाद्र शर्म 1 [८कॉन अtवा cकांन ७१ जांtझ ठांश ठ९ छ९ *एल झछेता । ] সাস্থ্যাচাৰ্য্য ও বৈদাস্তিষ্কগণের মতে পূৰ্ব্বপ্রদর্শিত y ewD [ ఇ.సి ) ●ጭ ബ بیकडूर्दिश्नउि ४५ अवा इहेtउ डिग्न मरइ । ॐांशंद्र १* ७ ধশ্মির অভেদ স্বীকার করিয়া উহাদিগকে গ্রব্যস্বরূপ বলিয়। निश्[* निश्नitश्नं । ১• বৈয়াকরণ মতে ই ঈ স্থানে একার ; উ উ স্থানে ওকার, খ খ স্থামে অর এবং ৯ ৯ স্থানে জল আদেশ হইলে তাহাকে গুণ বলে । 纖 “তাত । ৰাগভট ! মারোদীঃ কৰ্ম্মণোগতিরাণী। দুষধাতে রিবাহ্মাকং দোষসম্পত্তরে গুণঃ।” উদ্ভট । ১৯ জালঙ্কারিক মতে অঙ্গীভূতরসের উৎকর্ষহেতু মাধুর্য্য প্রভৃতি ধৰ্ম্মকে গুণ বলে । রসে গুণের স্থিতি মিতান্তই আৰপ্তক । “খে রসপ্তাদিনে ধৰ্ম্মা শৌর্য্যাদয়ইবাত্মনঃ। উৎকর্ষছেতবপ্তেস্থারচলস্থিতয়ে গুণা: ॥” (কাব্যপ্রকাশ ) সাহিত্যদর্পণের মতে গুণ তিনপ্রকার-মাধুর্ঘ্য, ওজঃ ও প্রসাদ । [ ইহাদের লক্ষণ তৎতৎ শব্দে স্রষ্টব্য । ] দওঁীর মত্তে এই গুণ দশ প্রকার-শ্লেষ, প্রসাদ, সমতা, মাধুর্য্য, উদারপ্ত, অর্থব্যক্তি, সোঁকুমাৰ্য্য, ওজঃ, কাস্তি ও সমাধি । যৈদভী রীতিতে এই দশট গুণের স্থিতি নিতান্ত অবিশুক । “শ্লেষপ্রসাদসমতামাধুর্য্যং সোঁকুমারত। कार्थदाख्ङ्गिणांद्रद्धाभांछ: कांख्रि नभाशश्नः ॥ ইতি বৈদৰ্ভমাৰ্গস্য প্রাণ দশ গুণা: স্মৃতীঃ ” (কাব্যা- ১পরি") ১ছ জাবৃত্তি। “ৰিধি যজ্ঞাজপষজ্ঞে বিশিষ্টোদশভিগুণৈঃ ” ( মমু ) ১ও উৎকর্ষ। ১৪ বিশেষণ । “ক্রিয়াপ্রধানমে'কাৰ্থং সগুণং বাক্যমুচ্যতে ॥” (হরিবংশ ) ১৫ পাণিনিভাষ্যের মতে দ্রব্য ভিন্ন যে সকল পদার্থ দ্রব্যকে আশ্রয় করিয়ী অবস্থান করে, আবার কখন কথম তাহা হইতে নিবৃত্ত হয়, যাহাদিগকে ভিন্ন জাতীয় পদার্থে দেখিতে পাওয়া এবং নিত্যানিত্য ভেদে দুইপ্রকার তাহাদিগকে গুণ বলে, যথা ঘটাদিরূপ এবং আকাশাদির পরিমাণ ইত্যাদি । “সত্বে নিবিশতেইপৈতি পৃথগৃঞ্জাতিষু পৃষ্ঠতে। আধেয়শ্চাক্রিয়াজশ্চ সোহসত্বগ্রকৃতিগুণঃ।”(মহাভাষা ৪।১।৪৪) ५७ cन* ७ कोणलस् ७धंष्ट्रठि cछोण?ी १{। शृ१-८ দেশ, কালজ্ঞতা, দৃঢ়তা, সৰ্ব্বক্লেশসহিষ্ণুতা, সৰ্ব্ববিজ্ঞানত, দক্ষত, ওজস্বিতা, মন্ত্রগোপন, অসংবাদিতা, শৌর্য্য, শক্তিজ্ঞতা, কৃতজ্ঞতা, শরণাগতবাৎসল্য, অক্রোধনস্বভাব ও আচঞ্চলত, भाल्लकाङ्ग१५ हेक्ष्ाणिक ७५ शणिग्र! जैोह्रश्व कब्रिश्नोtइन्न । ४१ छ|दशौडाग्न भएउ गंकण ७ोगैच्न अलि गब्रा, क्रम,
