গুপ্তরাজবংশ তেন, সবিশেল প্রমাণ ভিন্ন ইহা কখন সম্ভবপর বলিয়াবিশ্বাস করা যায় না । মহারাজ আদিত্যসেনের উক্ত শিলালিপিতে লিখিত আছে, স্বয়ং শ্ৰীহর্ষদেব মাধব গুপ্তের সঙ্গ ৰাঞ্ছা করিস্তেন (৬)। বাণভট্টের হর্ষচরিতে যর্ণিত হইয়াছে যে মালবরাজপুত্র কুমারগুপ্ত ও মাধব গুপ্ত উভয়ে রাজ্যবৰ্দ্ধন ও হর্ষদেবের সহচর নিযুক্ত হইয়াছিলেন (৭) । মাধবগুপ্ত সৰ্ব্বদাই হর্ষদেবের নিকট থাকিতেন, তাহ হর্ষচরিতের ৮ম ॐझांटन श्रृंटे ७रुiभिङ इहेबांटझ (v) । भभूदन शहैरङ ७lासं হর্ষবৰ্দ্ধনের তাম্রশাসনে লিখিত আছে—হর্ষের পিতামহ আদিত্যবৰ্দ্ধন মহাসেনগুপ্তাকে যিবtহ করেন। (Epigraphia Indica, Vol. I. p. 7) প্রত্নতত্ত্ববিদগণ এই মহাসেনগুপ্তাকে দামোদরগুপ্তের কষ্ট ও ( মাধবগুপ্তের পিতা ) মহাসেনগুপ্তের তগিনী বসিয়া স্থির করিয়াছেন । এরূপ স্থলে মাধবগুপ্ত সম্পর্কে হর্ষদেযের পিতৃষ্য ও মগধরাজ আদিত্যসেন इदर्शन्न जग्लोकैौग्न जाडो हरै उदछ्न । বাণভট্ট হর্ষদেবের সভাপণ্ডিত ছিলেন । তিনি স্বচক্ষে দেখির ষে সকল কথা লিখিয়াছেন, তাহ জযগুই প্রামাণিক বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে । এরূপ স্থলে মগধরাজ আদিত্যসেনের পূর্বপুরুবগণকে মালবরাজযংশীয় বলিয়া গ্রহণ করাই যুক্তিসিদ্ধ । বোধ হর, যখন বুধগুপ্ত ও ভামুগুপ্ত মালবের পূর্বাংশে রাজত্ব করিতেছিলেন, সেই সময়ে হর্ষ গুপ্ত প্রভৃতি আদিত্যসেনের পূর্বপুরুষগণ মালবের অপর কোন অংশে অধিষ্ঠিত ছিলেন অথবা পূৰ্ব্বমালবের গুপ্তরাজগণের সহিত ইহtদের কোন বিশেষ সম্বন্ধ থাকিবে । সম্ভবতঃ হশরাজ তোরমাণ অথবা তৎপুত্র মিহিরকুলের প্রবল আক্রমণে মালবরাজ মহাসেনগুপ্ত রাজ্য হারাইয়া রাজা আদিত্যবৰ্দ্ধনের অtশ্রয় গ্রহণ করেন এবং স্বাধীশ্বররাজকে নিজ তগিনী প্রদান করিয়া কুটুম্বিতাহুত্রে আবদ্ধ হন। এখানে তাহার কুমারগুপ্ত ও মাধ্যগুপ্ত নামে দুই বীৰ্য্যবান পুত্র জন্মগ্রহণ করেন। (১) শ্লোকটা এই--শ্ৰীমাধবগুপ্তোতুম্মাধব ইব বিক্রমৈকরসঃ।...... झैङ्षी:झब निक्कमन्नताप्लग्न छ ।' Fleet's Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. III. p.204 (1) जाऊांtब्रो चन्द्राडिळुवtउtब्रभूहब्र छफ़िाओ ििछप्डो" 1 (इसैंक्रमेिक 8र्ष $छांग ।) (v) cववाहेaत्र विषाउ भ७ि७ भस्इ १५बन्न निविकीप्टन * স্বৰ্ধদেব বর্তীকৰল হইতে কুমারগুপ্তকে উদ্ধার করেন ও তাছাকে সিংহাসনে «fvftv ștną i (Sankar Pándurang's Gaudavaho, intro. p. 137-8) কিন্তু মুদ্রিত হর্ষচরিতে একখা পাইলাম না । [ 8७s ] . গুপ্তরাজবংশ =...=......... শাহপুরের স্বৰ্য্যপ্রতিমায় উৎকীর্ণ শিলালিপিতে ৬৬৬ সম্বতে (ক) রাজা জাদিত্যসেনের রাজাকালের কথা বিবৃত্ত আছে। বৈদ্যনাথের প্রসিদ্ধ দেবালরের মগুপের একধারে একখানি অপ্রাচীন শিলালিপিতে লিখিত আছে ধে রাজা चtतिष्ठाप्मन t5tणा:णं श्ऎ:ठ चालिश।। १लानttथं नूतिমন্দির প্রতিষ্ঠা করেন (৯)। যদিও এই অপ্রাচীন শিলালিপির কথা সব ঠিক নহে, তবে এই মাত্র অনুমান করা ফাইতে পারে, ষে যৎকালে ঐ শিলালিপি উৎকীর্ণ হয়, তখন এরূপ প্রবাদ ছিল যে রাজা আদিত্যসেন দক্ষিণাঞ্চল হইতে কোন সময়ে eqtशष्" यांशंभन कtब्रन । नखदष्ठ: भांगदप्लभ श्हेtठ डिनि আসিয়া থাকিবেন । মালবদেশে প্রধানতঃ মাসবসম্বৎ প্রচলিত ছিল, আদিত্যসেনও আপনার পূর্বপুরুষগণের প্রথানুসারে বোধ হয় মালবসংবৎই গ্রহণ করিয়াছিলেন । এই কারণে ৬৬৬ সন্ধৎকে মালবসম্বৎ বলিয়া গ্রহণ করিলাম। তাহা হইলে তিনি ৬০৯ খৃষ্টাব্দে মগধে রাজত্ব কয়িতে ছিলেন। ইতিপূৰ্ব্বে গুপ্তসম্রাটগণের সম্বন্ধে লিখিত হইয়াছে যে ২য় কুমারগুপ্ত ৫২১-৩৩ খৃষ্টাঙ্গ পর্য্যস্ত রাজত্ব করিয়া ছিলেন, পরে মগধ সম্ভবতঃ যশেfধৰ্ম্ম অথষ। অপর কোন মেীথরিরাজের অধিকারভুক্ত হয়। তৎপরে হর্ষদেবের অধিকার কালে তিনি অথবা তৎপিতা মাধবগুপ্ত ( বোধ (क) *िलालिभिद्र ७ई अश् छाईग्न। तिडिद्र नारुिद्र विछिम्न मठ cप्रथ! षििन ॥ श्efणश् झtभिः श्लॆश् शitश्ंशश् च उ “n१”, श७िङ ७ण१lम्णtण हैठबिग्न मtठ "**" ७११ गूि जttश्वग्न भtठ *४७" जष९ इ३१ ।। किलु tशlब्र ८कांनीई गभोौन वणिग्नl tशlष श्ईल ना । शिल्लक्र१ কানিংহামু ঐ শিলালিপির যে সুন্দর প্রতিকৃতি প্রকাশ জরিয়াছেন, (Arch. Sur. Rept. Vol. XV. plate XI.) stetts "iềe "sws vos मां★ार्शजमि 8 अग्रि•मिदननष९गब्रlऽभूतैitः शैबfप्रिलाrगनtण रुग्नftजा” এয়াপ अttइ। छद्ध भूग्रlविन्ग१ ॐथभ "४"tछ "छ्" वणिग्न प्रश्म করিয়াছেন, কিন্তু ঐ শিলালিপির ১ম পঞ্জির ৯ম, ১৯শ, ১৫শ ও ১৮শ अक्रग्न “७"4ब्र नश्ठि भिलाईtण किछूtङई छैrइftwब्र *il* *ङ्गठ शशिग्न। औकब्र कब्र योग्न मां ।। 4झे *िणtशशिग्न गचएलब्र'९' इरम '<' क्लिश् আছে। এইরূপ দুইটা চিহ্ন নেগাল হইতে সংগৃহীত পণ্ডিতম্ভগবানলালের ৯ম শিলাফলকের প্রতিকৃতিতে দৃষ্ট হয়। আবার ফুিটসাহেব কর্তৃক धकाशिठ ए}«भिलfणिभिग्न अtनtकब्र नषष्ठग्न ‘९'tभttोई माहे । नश्वर ठब्र “४४७" अtरुङ्ग अकtब्रब्र नश्ङि वित्रएकtष कt१i।णप्प्रछ ज९१शैठ ०७• *tकग्न पर्णौघ्र श्रgणिभिन्न अcमकÉ भेका छांtश् 1 (>) Journal of the Bengal Asiatic Society, Vol. LII. pt I. p. 190f. • कानिश्ान्७ फूि5माप्श्त 'अनिान् ७ 'अशान् गाई गिषिब्राप्इन, ॐ श्रृं? कि इग्न नॉरें ॥ 彎
