গোদারণ গোদাবরী ब्रमगैौ११ नानांविष कौफ़ ८कोछूरु रुब्रिध्ना गर्कनारे उँtशएक जांननिङ काग्न ! (मशंउॉब्ल७ ) - बिकूशtर्ष निषिउ श्रेब्रांtइ cय, भूभानिtन प्रांन रुब्रिब्र প্রথমে পিতৃতর্পণ করিধে। ইহায় পূৰ্ব্বদিন কেবল পঞ্চগব্য थारेमा थांकिtव । भtन्न इङ ७ औब्रषांब्रा विकू व निरवद्र অভিষেক করিয়া পুষ্পাদি উপহারে ভক্তিপূর্বক উাহার } অর্চনা করিবে। ইহার পরে একটা দুগ্ধবতী গৃষ্টিধেমুকে उख्त्वपूौकडिया श्णन रुप्दि, हेशब्र शून श्नर्मगन्त्र ७ भूङ्ग রৌপ্যময় করিবে। পরে মন্ত্রপাঠপূৰ্ব্বক ব্রাহ্মণকে অপর্ণ कब्रिtव । ऐशtउ रुषाणसि प्रक्रि१ निष्ठ इग्न । शांtमज्ञ भङ्ग “গাবো মমাগ্রতঃ সন্তু গাবো মে সন্তু পৃষ্ঠতঃ। গাবে মে হৃদয়ে সস্তু গৰাং মধ্যে বদামাহং। । ইমাং নঃ প্রতি গৃহীর্ঘ ধেনুৰ্দত্ত ময় তব। স মে পাপাপনোদায় গোবিন্দঃ প্রয়তামিতি (অগ্নিগু) তারত অমুশাসন ৬৬ অধ্যtয় প্রভৃতিতেও গোদানের প্রশংসা ও নিয়ম প্রভৃতি লিখিত আছে। ভবিষ্যপুরাণে লিখিত্ব আছে যে, ধেনু স্বৰ্য্যের কস্তা, সৰ্ব্বলোকের মঙ্গলের ও যজ্ঞসিদ্ধির নিমিত্ত ইহার উৎপত্তি হইয়াছে। ব্রাহ্মণ ও গোর এক কুলেই উৎপন্ন। গোর হইতে যজ্ঞসিদ্ধি হয়। দেবগণ ও ষড়ঙ্গ চতুৰ্ব্বেদ ইহা হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। গোরুর পৃদমূলে ব্ৰহ্মা ও বিষ্ণু, শৃঙ্গের অগ্রভাগে সমস্ত তীর্থ ও চরাচর, শীর্ষদেশে সৰ্ব্বভূতময় শিব, ললাটাগ্রে দেবী, নাসিকার অগ্রে কাৰ্ত্তিকেয়, নালাপুটন্বয়ে কম্বল ও অশ্বতরনাগ, কর্ণদ্বয়ে অশ্বিনীকুমার যুগল,চক্ষুদ্ধয়ে চন্দ্র ও স্বৰ্য্য, দন্তে বায়ু, बिलात्र दग्नग्नं, श्झांtप्त गङ्ग५ऊँौ, भूg७ रुभ ७ यभ, ७té गझri, औयांग्न ইন্দ্র, কক্ষদেশে স্বাক্ষসগণ, বক্ষস্থলে সাধ্যগণ, জঙ্ঘাদেশে ধৰ্ম্ম, খুর মধ্যে গন্ধৰ্ব্ব, খুরের অগ্রভাগে পরগগণ, খুয়ের পশ্চাদ ভাগে অঙ্গরাগণ, পৃষ্ঠদেশে বসুগণ, শ্রোণিতটে পিতৃলোক, লাঙ্গলে চন্দ্র, কেশে স্বৰ্যরশ্মি, মূত্রে গদা, গোময়ে যমুনা দুগ্ধে সরস্বতী, দধিতে নৰ্ম্মদ, স্বত্তে হুতাশন, রোমকূপে অষ্টাবিংশতিকোটা দেবতা, উদরে পৃথিবী এবং অঙ্গে চতুঃসাগর ও পয়োধরগণ অবস্থান করে । এই প্রকারে সমস্ত ব্ৰহ্মাগুই গোরুতে অবস্থিত। গোদানিক [গোঁদানিক দেখ। ] গোদায় (ত্রি) গাং দদাতি গো-দা-জ উপপদ্য" । (অণু কৰ্ম্মণিচ ( পা ও৩১২ ) যে গোদান করে, গোদাতা। *cशांनांरब्रl बजङि ” (नि• cकौ*) cशालांद्भ१ (शै) भार फूमि९ गांब्रहरुि-पृ-निष्ट्र शू। • णांनण। (भभङ्ग) ९ कूकोण । (cश्म”) [ ) গোদাবরী (স্ত্রী ) ૧૬ प्राडि ག༑ཨེ་ཨཱ་ dואסיל יו بسیاسیح - দেশ; যা গোদানীং বরী শ্রেষ্ঠা ৬তৎ নদীবিশেষ । ७रे नौtी शहनिन इहेrउहे श्चूिर्ण५ग्न आमद्रगैब्रा ; श्लूिज्जा ইহাকে একটা পুকৃতীর্থবলি মনে করেন। সমস্ত कारीब शूहेि जण ७किं कब्रिवीद्र जश्च भजषांल्ला शैशग्र७ जाबाश्न कब्रिाउ रङ्ग। बैंकोक्क्6श्रृङ्गाt१ गिषिउ आएझ् tष, ७रू ॐांक्रगै। ७कांकिनैौ जैौर्ष शांग्बा क्रब्रम । भtशं शाहेtऊ शहैिtउ uक निविफ़ निर्जन शृणांनाitनग्न भtषा ७कखम कांबूक ७ोश्एक cसिथिएउ भग्न । यूवडौग्न छ्कङ्ग क्लभ cबथिल्लो কামুক আর স্থির থাকিতে পারিল না। ব্রাহ্মণী তাছাকে অনেক বারণ করিলেন, পরিশেবে সেই কামুক বলপূৰ্ব্বক আপনার পাশববৃত্তি চরিতার্থ করিল। ব্রাহ্মণীর গর্ভসঞ্চার হইল। ব্রাহ্মণ দেখিয়া কি বলেন, এই তয়ে ব্রাহ্মণী তখনই গর্ড পরিত্যাগ করিলেন, তাহাতে সেই সময়েই তপ্তকাঞ্চনবর্ণ একটা পুত্র উৎপন্ন হয়। পুত্রের মুখ দেখিয়া ব্রাহ্মণী আর তাহাকে ফেলিয়া যাইতে পারিল না, সেই সদ্যজাত বালকটকে কোলে লইয়া কঁদিতে কঁাদিভে ব্রাহ্মণুের নিকট উপস্থিত হইলেন ও সমস্ত ঘটনা খুলিয়া বলিলেন। ব্রাহ্মণ পুত্রের সহিত তাহাকে পরিত্যাগ করেন। লজ্জায় ও অভিমানে ব্রাহ্মণী যোগ করিতে আরম্ভ করেন। যোগবলে তিনি নদী হন। তাহারই নাম গোদাবরী। (ব্রহ্মবৈবর্ত" ) গোদাবরীর অপর নাম গৌতমী । ব্ৰহ্মাও উপপুরাণের অন্তর্গত গৌতমীমাহীত্ম্যে গোদাবরীর উৎপত্তি কথা অন্তরূপ বর্ণিত আছে—“যখন মহর্ষি গৌতম ব্রহ্মগিরির আশ্রমে থাকিতেন, সেই সময় একবায় বারবর্ষ অনাবৃষ্টি হয় । তাহাতে চারিদিকে দারুণ দুর্ভিক্ষ উপস্থিত হইল। বশিষ্ঠাদি ঋষিগণ গৌতমের আশ্রমে গমন করেন । গৌতম ঋষিদিগকে অন্ন দিয়া রক্ষা করিলেন । তিনি প্রত্যহ প্রাতে ক্ষেত্রে বীজ বপন করিতেন, উtহার তপোবলে সেই বীজ হইতে ক্ৰমে অঙ্কুর, গাছ ও ফল জন্মিত। সন্ধ্যার পূৰ্ব্বে পক্ষ শস্য काङ्गि भाज्जिघ्नां 5ॉफ़ेल इहेऊ । ठांश श्रृंक शहेtण शक्-ि গণ আছাঁর করিতেন । দ্বাদশবর্ষ পরে স্ববৃষ্টি হইল। আবার বসুমতী শস্তশালিনী হইলেন। এই সময়ে কৈলাসে এক तिबा खे*हिउ । भशष्मद शंकाररु मांशाग्न रुब्रिप्रा जै। মধ্যে রাখিয়াছেন বলিয়া একদিন পতিসোহাগিনী হৈমবতীর বড়ই ঈর্ষ হইল। তিনি সকাতরে ভোলানাথকে বলিলেন, 'cनथ छूमि शनाटक भाषाग्न आद्र आमाक८करण ब्रांषिब्रांश, हेशप्७ अगाग्न अणगान फ्ब्रो श्रे८उःश्। फूमि नैंज अनारक नांनारेद्रा ब्रां५ ’ भशप्तव षनिद्रां७ उनिष्णन न, ठांशrङ
