পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৫৪৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


গোয়া -*ങ്ങ - পৰ্ব্বতে শতসহস্র লিঙ্গ আছে, কিন্তু তাছাভে আমি পূর্ণাংশে অবস্থিত নহি । কলিকালে আঘালী নদীর তীরে এই লোমশলিঙ্গেই পূর্ণভাবে বাস করিব। কলিকালে এই ক্ষেত্রই আমার একমাত্র বসতিস্থান ।” ইহার দর্শনে সকল দুঃখ বিনাশ হয় । এদিকে পতি বনবাসী হইলে পর শৈলতনয়াও র্তাহীন অনুসন্ধানে বাহির হন, কিন্তু কোথাও পতিকে পাইলেন না । শেষে অঘাশী নদীর তীরে উপস্থিত হইয়া শিবের তপস্ত করেন । শিব পাৰ্ব্বতীকে পরীক্ষা করিবার জন্য ভয়ঙ্কর ব্যাসমূৰ্ত্তি ধারণ কfরয় উপস্থিত হন। ব্যাস্ত্র দেখিয়া পাৰ্ব্বতীর ভয় হইল। ভয়ে “মাং গিরীশ রক্ষ" এই কথা বলিতে 'মাংগীশ’ বলিয়া ফেলিলেন । পরে শিব সাক্ষাৎ হইলে বলিলেন, “আপনি এই স্থানে মাঙ্গীশ নামে প্রতিষ্ঠিত হইয়া অবস্থিতি করুন।” শিব তাহাতেই সম্মত হইলেন। সেই স্থানে মাঙ্গীশ নামে শিবলিঙ্গ ও দেবীমূৰ্ত্তি স্থাপিত হইল। প্রথমে এই দুইটাই জলের মধ্যে স্থাপিত ছিল । “মাঙ্গীশ” এই নাম উচ্চারণ করিলে সকল যজ্ঞের ফল হয়। ইহার দর্শনে সকল দুঃখ বিনাশ হয়। কিছুদিন পরে কান্তকুজনিবাসী বাৎসাগোত্র দেবশৰ্ম্ম৷ নামক একজন ব্রাহ্মণ সস্ত্রীক তীর্থ বাত্রা করিতে বাহির হইয়া অঘাশীসঙ্গমে উপস্থিত হন । ব্রাহ্মণ দেথিলেন যে, একটা ধেনু জলে ডুব দিয়া কিছুকাল থাকিয়। পরে উঠিয়৷ গেল । ব্রাহ্মণ ইহার রহস্তভেদ করিতে না পারিয়া অধিবাসীদিগকে ইহার কারণ জিজ্ঞাসা করেন, কিন্তু কেহই কিছু বলিতে পারিল না। ইহার পরে আর এক দিন ব্রাহ্মণ গোরুর পুচ্ছ ধরিয়া জলের নীচে যাইয়া তেজোময় লিঙ্গ ও দেবীমূৰ্ত্তি দেখিতে পাইলেন। দেবশৰ্ম্ম ভক্তিপূৰ্ব্বক লিঙ্গের পূজা ও আরাধন করায় শিব সাক্ষাৎ হইয়। তাহায় মাহাত্ম্য ও মাঙ্গীশ নামের কারণ বলিয়৷ দেন, এবং বলেন বে, প্রতিদিন কপিলাtধমু আসিয়া আমাকে দুগ্ধ দিয়৷ স্নান করাইয়া যাইত, অতএব ইহার নাম কপিলতীর্থ হইবে । এইরূপে জলমগ্ন তীর্থ ও লিঙ্গমূৰ্ত্তি বাহির হইল। ইহার দর্শনে মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয়। গোমন্তের দক্ষিণে সমুদ্রের নিকটে শজাবলী নগরী, এই নগরীতে একজন সিদ্ধ ব্রাহ্মণ বাস করিতেন । সিদ্ধ সৰ্ব্বদাই শিবের আরাধনা করিতেন। স্বাক্ষসীরূপধারিণী স্বমুখী নামে এক ব্রাহ্মণক ঐ স্থানে অtসিয়া সকলের উপদ্রব করিত। একদিন কতকগুলি স্ত্রীলোক আসিতেছিল, রাক্ষসী তাহাদিগকে আক্রমণ করে। স্ত্রীলোকেরা উচ্চৈঃস্বরে [. ¢ 8७ ] গেীয়া চীৎকার করিতে লাগিল । সিদ্ধপুরুষ সেই অবলাগণকে রক্ষা করিতে অসমর্থ হইয়া শিবকে আহবান করেন । দীনবৎসল ভগবান আবিভূত হইয়া একটা হুঙ্কারেই রাক্ষসীকে বিনাশ করেন এবং লিঙ্গরূপে সেইস্থানে অবস্থিতি করিতে লাগিলেন। সিদ্ধ আরাধনা করিয়াছিল বলিয়া তfহার নাম সিদ্ধেশ্বর হইরাছে । ইহার দর্শনে সকল পাপ বিনষ্ট হয় । ( সহাদ্রি মাঙ্গীশমা" ) আবার সহাদ্রিখণ্ডের উত্তরাদ্ধে লিখিত আছে,“পরশুরাম ত্ৰিহোত্রপুর হইলে ভারদ্বাজ, কৌশিক, বৎস্ত, কৌণ্ডিন্য, কশ্যপ, বসিষ্ঠ, জামদগ্নি, বিশ্বামিত্র, গৌতম ও অত্ৰিগোত্র দশজন ব্রাহ্মণ আনাইয়া শ্রাদ্ধযজ্ঞাদি নিৰ্ব্বাহের জন্য পঞ্চক্রোশী গোমাঞ্চল মধ্যে স্থাপন করেন । এ ছাড়া ত্রিহেfত্র হইতে তিনি মাঙ্গিীশ, মহাদেব, মহালক্ষ্মী, মহালসা, শান্ত। দুর্গ, নাগেশ ও সপ্তকোটশ্বর প্রভৃতি অনেক দেবতা আনিয়। গোমন্তে স্থাপন করেন (" + গোয়ার দেশীয় খৃষ্টানদিগকে গোয়াইজ বলে, পর্তুগীজের গোয় অধিকার করিয়া এখানকার অধিকাংশ লোককেই খৃষ্টান করেন, তাহাদিগের বংশধরেরা এখন গোয়াইজ নামে খ্যাত । ইহারা শাদাজিনের পাজামা ও কোট পরে, মাথায় জরির টুপি ও চটজুতা ব্যবহার করে। স্ত্রীলোকের গৃহে রঙ্গিন সাড়ী ও কাচুলি পরে, কিন্তু গির্জায় বাইবার সময় শাদ সাড়ী ও ওড়ন। গারে দেয়। ইহাদের অা হার অনেকট। বাঙ্গালী ও উড়িয়ার মত। প্রাতে কাঞ্জি, মধ্যাহ্নে ভাত বা রাগির মণ্ড ও সন্ধ্যার পর তণ্ডুলার আহার করে । ইহার খৃষ্টান হইলে ও ইহাদের মধ্যে এখনও বর্ণভেদ প্রথা • “পশ্চাৎ পরশুরামেণ হানীত মুনয়ে দশ । ত্ৰিহোত্রবাসিনশ্চৈব পঞ্চগৌড়ান্তরাস্তথা । গোমাঞ্চলে স্থাপিতাস্তে পঞ্চক্রোপ্তাং কুশঙ্কল্যাম । ভারদ্বাজঃ কৌশিকশচ বৎসকৌণ্ডিগুকগুগt: । বলিষ্ঠ জামদগ্নিশ্চ বিশ্বামিত্রক গৌতম । অত্রিশচ দশ ঋষয়: স্থাপিতাস্তুত্র এর হি । শ্ৰান্ধাৰ্থং চৈব বজ্ঞার্থং ভোক্ত লার্থঞ্চ কারণাৎ । , মঠগ্রামে কুশস্থল্যাং কৰ্দলীনামী তৎপুরে । তত্ৰ দেব মহাশ্রেষ্ঠাঞ্জিহোত্রপুরবাসিনঃ ॥ আনীত ভর্গিবেলৈৰ গোমগুttখ্য চ পৰ্ব্বতে ॥ भांत्रिग्नौt* शृशtप्रtश भहांलणौथक नृशंजन । শাস্তাছৰ্গী চ নাগেশ সগুঙ্কোটন্ধয়: শুভঃ ॥ छषा छ वश्ला ८झदा छाँशैtवन छू अॉनौs: । इtनिष्ठ छखकांéIॉर्षt९ ठtङ्गव छ ७उद्धृtण ?” সস্থান্ত্রিখণ্ডে উত্তরাৰ্বে ১ম অধ্যায় ৪৮-৫০ শ্লোক ।