পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৬৪৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


७ङ् यां★ म॥ ; cरा रण झणाझण भाह्महे निक्रशिठ इहेग्नांtछ् । यतांझ्মিছিরের মতে মঙ্গলের গ্রহণ হইলে অবস্তাঁদেশ, কাবেরী ও মৰ্ম্মদীর তটস্থ দেশ এবং গৰ্বিবত নরপতি সকলের বিনাশ হয়। বুধের গ্রহণ হইলে অন্তৰ্ব্বেী, সরযু, নেপাল, পূৰ্ব্বসাগর ও শোণ প্রভৃতি দেশের স্ত্রী রাজ1, যোদ্ধ, পণ্ডিত ও বালকগণের বিনাশ হয়। বৃহস্পতির গ্রহণ হইলে বিদ্বান রাজমন্ত্রী, হস্তী ও অশ্বের বিনাশ হয় এবং সিন্ধু নদীর নিকটস্থ ব৷ উত্তরদিগাশ্রিত ব্যক্তিগণের বিমাশ হয়। শুক্রের গ্রহণ হইলে দাসেরক, কৈকেয়, যৌধেয়, আর্যাবর্ত ও শিবি প্রভৃতি দেশ, স্ত্রী ও মন্ত্রীগণের পীড়া হয় । শনির গ্রহণ হইলে মরুভব, পুষ্কর, সৌরাষ্ট্র প্রভৃতি দেশীয় লোকগণ পদাতিক, অর্ণাদি অন্ত্যজাতি এবং গোমন্ত ও পরিযাত্র পৰ্ব্বতস্থ ব্যক্তিগণের বিনাশ হয় । ( বৃহৎস" ৫,৬৪-৬৮) জ্যোতিষতত্ত্বে লিথিত আছে, যে সূর্য কিম্বা মঙ্গলের নবাংশে গ্রহণ হইলে গ্রহণ সময়ে আকাশ পরিষ্কার থাকে, বুধ বা শনির নবাংশে গ্রহণ হইলে আকাশমণ্ডল মলিন ও অল্পবর্ধণ হয়, গুরুর নবাংশে গ্রহণ হইলে গ্রহণ সময়ে অfকাশমণ্ডল মেঘাচ্ছন্ন থাকে। বর্ষাকালে শুক্র কিম্ব শনির নবাংশে গ্রহণ হইলে গ্রহণের সময় ভয়ানক জলপাত হয়, অপর কালে চন্দ্র ও সুর্যমগুল আচ্ছাদিত থাকে। রাজমাওঁণ্ডের মতে গ্রহণকালে চন্দ্র জন্মরাশিতে অথবা জন্মরাশি হইতে সপ্তম, অষ্টম, দ্বাদশ, চতুর্থ, দশম ও নবম রাশিতে থাকিলে গ্রহণ দর্শন করিতে নাই । বশিষ্টের মতে জন্মরাশির জন্মনক্ষত্রে চন্দ্ৰ থাকিলে অথবা জন্মরাশি হইতে ষষ্ঠ, অষ্টম, চতুর্থ বা দ্বাদশ রাশিতে চন্দ্র থাকিলে গ্রহণ দর্শন করিভে নাই। দর্শন করিলে অর্থনাশ হয়। জন্মনক্ষত্র হইতে গণনায় সপ্তম নক্ষত্রে চন্দ্ৰ থাকিলেও গ্রহণ দেখিবে না, দেখিলে রোগ, বহুক্লেশ ও বিত্তক্ষয় হয় । যে সকল গ্রহণ যাহার পক্ষে দর্শন নিষিদ্ধ, দৈবাৎ তাছার সেই গ্রহণ দর্শন হইলে চন্দ্রগ্রহণে চন্দ্র ও স্বৰ্য্যগ্রহণে স্বর্যের অর্চনা করিয়া গ্রহবিপ্রকে সুবর্ণ দান করিবে । ইহা করিলে অশুভ শাস্তি হয়। আধুনিক স্মৃতিসংগ্রহকার রঘুনন্দনের মতে যাহার পক্ষে যে গ্রহণট দর্শন করা নিষিদ্ধ নছে, সেই ব্যক্তি যেই গ্রহণেই পুরশ্চরণ করিতে পারে। কিন্তু প্রাচীন ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰবিং পণ্ডিতেরা সকল গ্রহণেই পুরশ্চরণের বিধি করিয়াছেন ৷ [পুর পচরণ শব্দে ইহার নিয়ম প্রভৃডি দ্রষ্টব্য ] গ্রহণ সময়ে বিশেব শ্ৰাদ্ধ করিষার বিধান আছে। [ শ্ৰাদ্ধ দেখ । ] শিবাড়নচন্ত্রিকার মতে--গ্ৰহণ দিন হইতে সাতদিনের | [ ७8१ ] éश्१ মধ্যে আগমোক্ত দীক্ষা প্রশস্ত, বিপোনের অাবগুক করে না। [ দীক্ষা দেখ। ] এই সাভ দিন যাত্রাদি মাই। গ্রহণ সময়ে সকল জলই গঙ্গাজলের সমান হয়। স্নান, দান eछूठिग्न झण अनख । &श्१ नमtग्न अIशांद्र यl भण भूण পরিত্যাগ করা নিষিদ্ধ। এ সমরে উচ্ছিষ্ট বাসন ও পঙ্কান্ন প্রভৃতি অপবিত্র হয়। এই কারণে এদেশীয় হিন্দুগণ গ্রহণের পরে সেই উচ্ছিষ্ট বাসন ব্যবহার ও গ্রহণের পূর্ব পঙ্কার ভোজন করে না । এ দেশে গ্রহণের পরে পকেয় ছাড়ি প্রভৃতি ফেলিয়। রান্নাঘর পরিষ্কার করা হয় । স্মৃতির মতে চন্দ্রগ্রহণের ৪ প্রহর ও স্বর্যগ্রহণের ৩ প্রহর পূৰ্ব্বে থাইতে নাই। যুরোপীয় মন্ত । গ্রহণ শব্দে এদেশে সচরাচয় চন্ত্রগ্রহণ ও স্বৰ্য্যগ্রহণকে বুঝায়, কিন্তু য়ুরোপীয় জ্যোতির্বিবদেরা গ্রহণের স্বপৰ্য্যাপ্ত অর্থে তত্তত্ত্ব লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। ইংরাজি ভাষায় গ্রহণকে ইক্লিপ্স (Eclipse) বলা হয়, এই শব্দটি গ্রীকৃভাষার ত্যাগ অর্থে “লিপো” ধাতুজাত ইক্লিন্সিস্ শব্দ হইতে উৎপন্ন, ইহার অর্থ অভাব, কলঙ্ক ইত্যাদি । সুৰ্য্য, চন্দ্র, গ্রহ, উপগ্রহ, নক্ষত্র, যে কোন জ্যোতিষ্কের আলোক অন্ত জ্যোতিষ্কের দ্বার। অবরোধ বা নিম্প্রড হউক, এই ঘটনাব্যঞ্জক ব্যাপার জ্যোতিষশাস্ত্রে ইক্লিপ্ত শস্বে ব্যবহৃত হর । স্বৰ্য্যগ্রহণ, চন্দ্রগ্রহণ, গ্রন্থগ্রহণ, উপগ্রহগ্রহণ, নক্ষত্রগ্রহণ এই নানাবিধ গ্রহণ সম্বন্ধে ভিন্ন ভিন্ন তত্ত্বনির্ণায়ক এবং গণমানির্দেশক প্রবন্ধ আছে । ঐ বিবিধ গ্রহণের ভবিষ্যৎ ঘটনার কাল ও অন্তান্ত বিযয় গণনার্থ এবং জ্যোতির্গণ সম্বস্বীয় বিশেষ বিশেষ ঘটনা নির্ণয়ার্থ সৌরসারণী, চন্দ্রসারণী, তারকাসারণী প্রভৃতি অনেক সারণি প্রতিবৎসর নাবিক • footo (Nautical almanac) &nts it’sorb cotto (Greenwich observatory) *** কর্তৃক প্রচারিত হয় । কোন কোন গ্রহণ স্বযন্ত্রদ্বারা উপযুক্ত প্রদেশে সুদক্ষ যন্ত্রবেধকারী জ্যোতিষী কর্তৃক দৃষ্ট হইলে তন্নিবন্ধন যে সকল বিষয় আবিষ্কৃত হয়, তাহাতে জ্যোতিবশাস্ত্রের, অনেক প্রাকৃত তত্বের এবং লৌকিক ও রাজকাৰ্য্যের বিশেষ উন্নতিসাধন হয়, এজন্য যুরোপীয় অনেক রাজ্যাধিপ বিপুল অর্থ ব্যয় করির ঐরূপ সুদক্ষ লোক নিযুক্ত করিয়া থাকেন। স্বৰ্য্য ও পৃথিবী সম্বন্ধে যেমন অবস্থানাদি ঘটে, তদনুসারে অমাবস্ত অবধি পূর্ণিমা পৰ্য্যন্ত চশ্রেয় কল৷ ক্ষীণ রেখা হইতে পূর্ণ চক্রাকার এবং আবার উক্ত বৃদ্ধির ক্রমানুসারে ক্ষয় হইয়া আসিয়। নবশশী হয় । এই সকল পরিবর্তন দ্বার। চঞ্জ ও সূর্যগ্রহণ সকলের প্রত্যাবর্তন হুইয়া থাকে। সুর্যগ্রহণ কেবল অমাবস্তায় ঘটতে পারে, কারণ সেই সময়