পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৭৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


-ബ क्षेत्रयोङ्ग प्रभिभएफ्छ भूङ भशब्रांज नडूनाषनि१ ५कजन अठि प्रभूक्ष शिनन । दूनिद्रनाब्रन् नामक शानब्र *ाकूब्रभ१ ७ भद्रब्राब्र cरूम cरकांन ब्रांछशूङ ब्रांजांब्र षtग्न दिदांश् कब्रिब्रां *nथन १ब्रदांग्न शहैब्रांtझ्न ! - भांगांtभौ cजणांग्र uहे छांडिग्न भएशा थशांनउ: डिनौ শ্ৰেণী আছে-পাটবদ্ধ, দেবালবন্ধ ও খৈরি। দক্ষিণ লোহারডাগায়—দেশবার খরবার, ভোগত, ब्राउँउ ७ भांनशि uहे रुग्नौ ८थगैरङन श्रांtझ् ।

  • ाँफेदक cथगैरे छाडिग्न भरक्षा गर्रुथशांन। हैशंद्र যজ্ঞোপবীত ধারণ করে। লোহারডাগার ভোগ্ৰতারাও পাটবন্ধ শ্রেণীভূক্ত বলিয়া পরিচয় দেয়। যাহাদের পূর্বপুরুষ রাজপাটে অর্থাৎ রোহতাসগড়ে বাস করিত, তাহারাই श्रांप्लेयक यजिब्री श्रृं★न । ऐशांटनद्र पञांठांद्र दाबहांग्न श्रानको উচ্চশ্রেণীর হিন্দুর মত।

পালামে জেলার খরবারেরা আঠার হাজার" নামেও *ब्रिक्लन्न cनम्न । म८नटक अष्ट्रमांन करद्रन, शश्वन cफ़क्रमण*ठि छशवख्द्राग्न cफक्ल ७ ५ब्रयांब्रटैगश्च शहैब्र भांशांदगी चांक्लभ१ করেন, তখন ইহাদের সংখ্যা সম্ভবতঃ আঠার হাজার ছিল । খরবারের সহিত চেরুজাতির বিশেষ গোঁসাদৃপ্ত আছে । চেরু ও খরবারদিগের মধ্যে আদান প্রদানও হইয়া থাকে। [ চেরু দেখ । ] थब्रयांब्रनिtशग्न भtषा श्रtनकसलि *थंद्र” श्रांtझ । कष्ट्रघ्नां, কাশ, গাই, বেল, বাঘ, নাগ, সোণার, বেশিয়া, মুয়ূগী প্রভৃতি থর দেখিয়া অনেকে মনে করেন ইহারা দ্রাবিড়ীয় भशजाउिनङ्कङ, उोब्राउग्र आनिम अश्विांगैौ यtथा ११ ।। যাহার যে খর, সে সেই থরের জীবজন্তু বা বৃক্ষাদিকে সন্মান করে, তাহার কোন অনিষ্ট বা তাহাকে স্পর্শ করিতে চায় মা। তবে সৰ্ব্বত্র এ নিয়ম নাই বটে। বরকস্ত এক থর इहैtण अtनक इटल बिंदाझ् छ्ग्र न । ইহাদের মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণী মধ্যে বিবাহ প্রচলিত থাকিলেও ভোগ্রতার দেশৰারী শ্রেণীর সঙ্গে আদান প্রদান করে না, তবে অনেক স্থানেই একত্র বসবাস করে। ভোগত অপর শ্রেণী হইতে শ্রেষ্ঠ হইলেও অপর শ্রেণী देशां८ल्लग्न नां८म अष्मक रुगक cषांरुभं क८ब्र । हेशंरमब्र भtशा यांलावियांश् यज्र पञांषtब्रग्न । मब्रिप्लङीনিবন্ধন অনেক সময়ে অধিক বয়সে বিবাহ হয় । দেশবারী थब्रवांtब्रग्न कछां*१ &श्१ रुtब्रम, किरू cछांश्रङ ७ भांन्क्षिब्र *१ मां नईग्रा कथनहे दिसांइ cमग्न मा ; अख७: ४॥१ $ांकां७ कछां★१ जरेञ्च थांtक । I as খরবার cमलवान्नैौ cथनै विषव-विवार cमब्र ना । cखांश्रठ ७ মানুঝির বিধবা-বিবাহে আপত্তি করেন, তবে বিধবা দেবরকে বিবাহ করিতে বাধ্য। স্ত্রীর চরিত্রদোষ ঘটিলে তাহাকে পরিত্যাগ করা চলে, সেই স্ত্রী আবার সাঙ্গা করিতে পারে। খরৰারের চেরুদিগের স্তায় হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বী, যাহার অবস্থা छांण, ठांशंद्रहे थांग्र uक ५क बांक्र१ ७ङ्ग • श्रां८छ् । उ८ष ব্ৰাহ্মণের প্রতি সাধারণের তেমন ভক্তি নাই। প্রতি পল্লিতে কোলদিগের মত, তাহার একজন পাহন বা বৈগা (পুরোহিত) নিযুক্ত করে। পাছনের প্রায় ভূইয়া, १ब्रदांग्न ७ श्रृं८छ्ग्रां नांश्वक नैौफ़छाँउँौग्न । খরবারের “পরমেশ্বরে” বিশ্বাস করে, কিন্তু কোন মূৰ্ত্তিতে র্তাহার পূজা করে না। দড়, ডাকিন, গাহেল, পচিয়ান, চেরি, চত্তর ও দুর্জাগিয়া এই কয়ট ইহাদের প্রধান উপাস্য দেবতা । ছজাৰ্গিয়ার অপর নাম মুচকরাণী। মুচকরাণীর বিবাহ ইহাদের মধ্যে একটা প্রধান উৎসব। তিনবর্ষ অন্তর রাণীর বিবাহ উৎসব হয়। খরবারের বলে, পূৰ্ব্বে প্রতি বর্ষেই রাণীর বিবাহ হইত, কিন্তু এক সময়ে বিবাহের পরদিন প্রত্যুষে রাণী হঠাৎ গিয়া বৈগার বাড়ীতে উপস্থিত হইলেন, ভখন বৈগা গৃহে ছিলেন না, বৈগার স্ত্রী তাহার হঠাৎ আসিবার কারণ জিজ্ঞাসা করিলেন। রাণী কোন উত্তর করিলেন না, বৈগানী চটিয়া গেলেন, তখন হইতে ব্যবস্থা হইল, আর প্রতিবর্ষে রাণীর বিবাহ হইবে না। লোহারডাগার অন্তর্গত জুয়াহয় গ্রামে বহুরাজ নামক श्रांशंप्फ़ पहल्लॉगैौद्र शृंश् । दियांप्श्ञ निन थङ्गवांद्र छांङिद्र মধ্যে ধুমধাম পড়িয়া যায়। নিকটস্থ গ্রাম হইতে পুরুষ ও রমণী নৃত্য গীত ও বাদ্যধ্বনি করিতে করিতে বহুরাজ পাহাড়ে উঠিতে থাকে। বৈগা ( পুরোহিত ) অগ্ৰে অগ্ৰে গমন করে। সকলে পাহাড়ের উপর উঠিয়া একটা ४शंद्र निरुप्ले पञांजिब्रां छे°हिङ रुग्न । cनहें ४शंग्न ब्रागैग्न ঘর। বৈগা গুহা মধ্যে গিয়া একখানি আয়ভ পাথর বাহিয় করিয়া আনে, এই পাথরখানি মুচকরাণীর প্রতিমা। তসর कांशृष्क्लांनि लिग्न थठिभांौिष्क जांछाँहेग्नां रॉीtथ जग्न । उथन মহাসমারোহে সকলে উকামাও গ্রামস্থ কাণ্ডিপাহাড়ে যাত্রা कएन । cनहैथोप्न व८ब्रग्न घब्रे । जरुरज cगऎश्रीष्म शिंग्न ७फ़्, . श्रुथ ७ श्घैौ ॰ब्रन निद्रा बब्रक्छांद्र शूज cनग्न । बरब्रह पद्र७ একটা গুহা ; এই গুহার মধ্যে একটী অতলম্পর্শী গহবর আছে। সাধারণের বিশ্বাস বছরাজপাহাড় হইতে কাণ্ডিপাহাড়ের মধ্যে भै १श्वद्र ब्रिां ¢कैौ श्रृंथं श्रांtछ् । श्रृंख्तद्र भtशा दश्ब्रोगै८क cफ़जिल्ला cनछ । जरुरण श्द्रि श्ब्रां ऊांशंद्र नंफनशंक