পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৭৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


খরিয়া ब भाशाउ उनौि ७ आश्रित्नीप्रु दिदाश् कब्रिट्ड नारे। সাধারণতঃ কস্তার ঋতুর পর বিবাহ হইয়া থাকে। বিবাহের পূৰ্ব্বে যদি স্ত্রী কোন পুরুৰে গমন করে, তাহাতে দোষ হয় না। সমৃদ্ধিশালী খরিয়াদের মধ্যে এখন হিন্দুদের মত বাল্যবিবাহ চলিত হইয়াছে। বিবাহের সম্বন্ধ উভয় পক্ষের পিতামাতা বা কর্তৃপক্ষেরাই স্থির করে। বিবাহের निन श्नि शहैrश राजन्न भिडॉट्रू अवशएउटन ७रु श्रेष्ठ ১•ট পৰ্য্যন্ত গোরু বা মহিষ সুকুমার (কস্তাপগ) দিতে হয়। মাঘ মাসে এই শুভ বিবাহ কাৰ্য সম্পন্ন হইয়া থাকে। ঐ মাস ব্যতীত অপয় কোন মাসে খরিয়ার বিবাহ করিতে পারেন। বিবাহের পূর্বদিনে কস্তার বাড়ীর স্ত্রীলোকের কন্যাকে সঙ্গে লইয়া বরের বাটতে আসে। পরে বিবাহের দিন অতি প্রত্যুষে বরের ও কস্তার গাত্রে উত্তম করিয়া তৈল মাখাইয়া স্নান করাইয়া দেয়। পাচ আঁট খড় মাটীতে বিছাইয়া, তাহার উপর লাঙ্গলের জোয়াল রাখে, বর ও কন্স উভয়ে পরস্পরে সন্মুখীন হইয়া ঐ জোয়ালের উপর দঁাড়াইয়া থাকে। বর কন্সার সীমন্তে সিন্দুর লেপন করে, পক্ষান্তরে কন্যাও ঘরের কপালে একটী ছোট সিঙ্গুরের টপ দিয়া থাকে। এইরূপে বিবাহ কাৰ্য্য শেষ হয়। কন্যার পিতা যদি অঙ্গীকৃত পণ এককালে দিতে অক্ষম হন, তাহা হইলে তাহাকে বিবাহের এক মাসের মধ্যে কন্যার গাত্রাচ্ছাদন জন্য ৭খানি কাপড় ও জামাতাকে একটা বৃষ দিতে হয়। বিবাহের সময় বরকর্তা নিজ বাটীর নিকটে একটী গাছতলা পরিষ্কার করিয়া রাখে। কন্যাযাত্রীরা আসিয়া এইখানে আড়া করে, পরে বরযাত্রীরা আসিয়া মিলিত হয়। উতয় দলকে একটী কল্পিয়া মাটীর জলের জাল। দেওয়া হয়। জালার চারিদিকে ধানের উষ ছড়ান ও মাথার উপরে একটা করিয়া আলো দেওয়া থাকে। সমস্ত দিনই পানভোজন, নাচগান ও আমোদে কাটিয়া বায় । এই ভোজের সমস্ত খরচই বরকর্তীকে বহন করিতে হয়। যখন দুইদলে.ভোজ চলিতেছে, তখন তাহদের সম্মুখে কন্যাকে অনিয়া তাহাকে গরম জলে কাপড় কাচিতে দেয়। ইহাতে উপস্থিত সকলেই বুঝিতে পারে যে এই কন্যা গার্হস্থ্য সকল কাৰ্য্যই করিতে নিপুণ হইবে। थग्निब्रांप्मन्न भएषा दिक्ष्यांविदाइ थकणिउ श्रादइ। चांभैौद्र মৃত্যু হইলে পর বিধবা তাহার দেবরকে সাঙ্গা করিতে পারে বা বদি অপয় কাহাকেও বিবাহ করে, তাহাতে बिरभष ऋङि श्ब्र न । विश्व-विवादश् न्डन वायौ विश्क्रक१ ১খানি কাপড় ও কন্যায় গণস্বরূপ একটা গোয় দিয়া iš [ ૧8. ] क्षब्रिम्नम्न থাকে। বিবাহিত স্ত্রী অসতী হইলে ভাষাকে পরিত্যাগ করিতে পারে এবং বিবাহ কালে কস্তার পিতা পণস্বরূপ cष cशांझ वा भश्वि भाईब्रां८झ्न, ठांश यन्त्रtरु किब्राहेब्रा निप्ऊ श्ब्र । भैक्र” कौ८क विवांइ कब्रिटङ इहे८ण७ झहे? গোরু বা মহিষ পণ লাগে । $: পিতায় বিষয়ে কেবলমাত্র পুত্রেরাই উত্তরাধিকারী। দুধ খরিয়ার বলে যে মিতাক্ষরার নিয়ম অনুসারে তাছাদের বিষয়ের উত্তরাধিকারী স্থির হয় । কিন্তু সচরাচর পঞ্চায়ত দ্বারা কাৰ্য্য হইয়া থাকে । সৰ্ব্বজ্যেষ্ঠ পুত্রের উপর তাহার ভগিনীগণের ভরণপোষণের ভার থাকে। যদি কোন ব্যক্তির বিবাহিত পত্নীর গর্ভজাত ছুইটী পুত্র ও সাঙ্গ করা পত্নীর গর্ভজাত দুইটী পুত্র থাকে, আর সেই পিতার যদি ১৬থানি ধান জমি থাকে, তাহা হইলে বিবাহিত রমণীয় পুত্রদ্বয় ১২থানি ও অপর পুত্রদের মধ্যে ৪খানি এইরূপ তাগ হইয়া থাকে। বিবাহিতা ভাৰ্য্যার জ্যেষ্ঠ পুত্র ৭ অংশ ও কনিষ্ঠ এ অংশ, আর সাদা-করা স্ত্রীর পুত্রেরা কেবল ২ অংশ করিয়া পাইয়া থাকে । ইহাদের মধ্যে এক একজন স্বজাতীয় পুরোহিত থাকে, তাহাকে ‘কালো' বলে। এই কালে পুরোহিতের স্ব স্ব গ্রামের খরিয়া, পাহন, মুণ্ড ও ওরাও জাতির অস্তোষ্টিক্রিয়। করিয়া থাকে ৷ খরিয়াদের মধ্যে যাহার বিবাহ হইয়াছে, তাহার শব অগ্নিতে দাহ করে এবং যে অবিবাহিত অবস্থায় মরে, ভাহীকে গোর দেয়। দাহ হইলে পর একটা মাটীর পাত্রে কতকগুলি চাউল, মৃতের ভস্ম ও অস্থি রাথিয় নদীর জলে বা পাহাড়ের গর্ত মধ্যে ফেলিয়া দিয়া আসে । খরিয়ার প্রকৃতির সেৰক । ‘বড় পাহাড়" ইহাদের সর্বপ্রধান দেবতা, ইহার সম্মুখে সময়ে সমরে মহিষ, ভেড়া ও বনকুকুট বলি দিয়া থাকে, ঐ দেবতার পূজা মুণ্ড ও ওরাওন জাতি হইতে খরিয়া-মহলে আসিয়াছে । ইহাদের আরও কএকটী দেবতা আছে। যথা জড়োদেব (জলদেব), নাশনদেব (রোগ ও সংহারকর্তা), शिब्रिश्tनद ( श्रीप्नय), ६णारणाप्लर (कअप्नब ), गांध्रनव (*ठि८नदङ ), ८जनिी-नीस्, भक्तािनि, ७मि, चशिनात्। (শল্যরক্ষক দেবতা), বগর, সর্ণ (গোমেধাদির রোগপ্রবর্তক দেবতা)। এই সকল দেবতার সন্তোধবিধানার্থ খরিয়ার পশু পক্ষী নানা জীৰ জন্তু বলি দিয়া থাকে। খরিয়ার, মধ্যপ্রদেশের অন্তর্গত রায়পুর জেলার একটা জমি मन्नैिौ । बिठ मeब्रांशtफ़्द्र পূৰ্ব্বে অবস্থিত। উত্তরদক্ষিণে ৫৩ মাইল ও পূৰ্ব্বপশ্চিমে ৩২ মাইল। ইহার মধ্যে ৫৮খানি