পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৮৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


* 1 دبي . ] খসতিল -> খশ (পুং ) জনপদবিশেষ। (ত্রিকাগু") । * । মন্ত্র প্রভৃতি গ্রন্থে কোন शtने তালব্যযুক্ত ও কোনস্থানে দন্ত্যসকারযুক্ত খশ শব্দ দেখিতে পাওয়া যায়। এই কারণে আভিধানিকগণ উভয়ই স্বীকার করেন। ৬। বৃহৎসংহিতার কূৰ্ম্মবিভাগে পূৰ্ব্বদিকে এই দেশের উল্লেখ আছে। মহাভারত মতে এই জনপদ আরট্টের হুtয় ভ্ৰষ্টাচারসম্পন্ন। (কর্ণপ" )। এই স্থান বর্তমান গড়বাল ও তিব্বতের নারীখোয়মুম জেলার মধ্যবৰ্ত্তী স্থানে ছিল। (পুং) তন্ত য়াজ খশ অণু তন্ত চ লোপ:। ২ খশদেশের অধিপতি য়াজা । ৩ জাতিবিশেষ । মসুর মতে—ব্রাত্যক্ষত্রিয় হইতে এই জাতির উৎপত্তি, ব্রাহ্মণাদর্শনপ্রযুক্ত ইহার। বৃষলত্ব ¢ांशं शहेब्रांtछ् । (भष्ट्र २०॥२२,8०) হরিবংশে লিখিত আছে, মহারাজ সগর ইহাদিগকে পয়tঞ্জর করেন । (হরিযংশ ১৪ অ: ) মহাতারতে লিখিত আছে, থশের মহারাজ যুধিষ্ঠিরকে পৈপীলিক সুবর্ণ উপহার দিয়াছিল । কাশ্মীরের রাজতরঙ্গিণীতে বর্ণিত আছে, মিহিরকুলের সময় খশেয়া মরপুরে অবস্থান করিতেছিল। রাজা ক্ষেমগুপ্ত তাহাদিগকে ৩৬ খানি গ্রাম প্রদান করেন। কাশ্মীরাধিশ্বর দিদ্ধা এই খশজাতিকে বিশেব অনুগ্রহ করিতেন । কাহারও মতে এই দিদারাণীও খশবংশসস্তুত ছিলেন। খশঞ্জাতির মধ্যেও কোথাও কোথাও প্রবাদ ,আছে, বখন পয়গুয়াম ক্ষত্রিয়বধে উদ্যত হন, তখন এই জাতি জল্লীশ হইয়৷ হিমশৃঙ্গে আশ্রয় লাভ করে। বর্তমানকালে নেপালয়াজ্যে থশঞ্জাতির বাস। ইহায়া আপনাদিগকে ক্ষত্রিয় ষলিয়া পরিচয় দেয়। সকলেই হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বী ও ব্রাহ্মণকে বিশেব তক্তিশ্রদ্ধা করে। এখানকায় ব্রাহ্মণেরও বহুদিন হইতে থশকস্তা বিবাহ করিয়া আসিতেছেন। ব্রাহ্মণের ঔরসে খশরমণীর গৰ্ত্তে যে পুত্র জন্মে, তাহারাও দ্বিজ্রোচিত-সংস্কারাধিকারী ক্ষত্রিয় বলিয়া পরিচিত হয়। তাহার। ব্রাহ্মণগোত্র গ্রহণ করিয়া থাকে। খশেয়া শুদ্ধাচারী। নেপালেয় অধিকাংশ সৈন্য এই থশজাতীয় । ইহার চতুর, কাৰ্য্যকুশল, পরিশ্রমী, ষলিষ্ঠ, সাহসী ও যুদ্ধপ্রিয়। ইহাদের দেহের গঠন খুব স্থলও নহে অথচ কৃশ মহে। ইহার কেহ শিল্পকৰ্ম্ম করিতে চাহে না, কিন্তু কেহ কেহ কৃষিকৰ্ম্ম করিয়া থাকে । এখন জায় এই খশজাতিকে ব্রাত্যক্ষত্রিয় বলা যায় না, এখন খশের যথাকালে উপনয়ন গ্রহণ করে এবং নেপালের ৰাক্ষণের ইহাদিগকে ক্ষত্তি বলিয়া গ্রহণ করিয়াছেন। নেপালে "একথরিয়া” নামে এক জাতি আছে, রাজপুত у o- -- বা অপর ক্ষঞ্জিয়ের ঔরসে থশকস্তার গর্তুে এই জাতির উৎপত্তি । ইহার পিতার গোত্র পায় বটে, কিন্তু ক্ষত্রিয় হইতে পারে না। তবে তাহাদের পুত্ৰগণ চুইপুরুষ খশের সহিত আদান প্রদান করিলে, তৎপরে ত্তাহার ‘খশী বলিয়া পরিচিত হয় এবং ক্ষত্রিয়োচিত কাৰ্য্য করিতে পারে। কুমাওন, গডুবাল ও তিব্বতের দক্ষিণাংশের মধ্যে মধ্যে খশ দেখা যায়। তিব্বতের নিকট যাহারা বাস করে, ভাহারা অৰ্দ্ধ হিন্দু ও অৰ্দ্ধ বৌদ্ধ । থশজাতির ভাষা হিন্দীভাষারই অপভ্রংশ । (খাসিয়া দেখ। ] খশরীরিন (ত্রি) খশরীরং আকাশন্ধপশীরমন্ত অস্তি থশরীর-ইনি। থমূর্তিমান। খশ (স্ত্রী ) থশ-টাপ, ১ মুরানামক গন্ধদ্রব্য। (শব্দচন্ত্রিকা) ২ দক্ষের কল্প, কগুপের পত্নী। ইনি যক্ষ ও রক্ষোগণের জননী । ( গরুড়পুং ৬ অঃ ) খশীর (পুং) ১ দেশবিশেষ। ২ তদেশবাসী। [বহ] ৩ তদেশীয় ब्लॉछ ! “খশীরাশ্চান্তচারাশ্চ পহ্নবী-গিরিগহবরাঃ ” (ভারত ১৯ অঃ) খশেট (পুং স্ত্রী) খং শেটতি শিটু অনাদরে অণু। খলিশমৎস্য। খশ্বাস (পুং ) খন্ত আকাশস্ত শ্বাস ইব । বায়ু। (ত্রিকাও" ) খষাণ ( দেশজ ) খসিয়া ফেলা, স্থলন । খঙ্গ (পুং)খনৃপ নিপাতনাৎ নন্ত ষঃ। ১ ক্ৰোধ । ২ বলাৎকায় । ‘থম্পে ক্রোধবলাৎকারে । ( সি কৌ” ) খস (পুং ) থানি ইক্রিয়াণি স্ততি নিশ্চলী-করোতি সে-ক । ১ রোগবিশেষ, থোল, চুলকন, পাচড়া। পৰ্য্যায়—পাম, কচ্ছ, বিচর্চিক। (হেম' ) ২ দেশবিশেষ। ৩ ব্রাত্যক্ষত্রিয় क्लस्वश्चन्ताङ

  • জাতিবিশেষ। “ঝল্লো মল্পশ্চ রাজস্তাদ ব্রাত্যান্নিচ্ছিবিরেযচ ।

নটশ করণশ্চৈব খসো দ্রবিড় এবচ।” ( ময়ু) [ খশ দেথ। ] খসকন্দ (পুং ) থল ইব কন্দোহন্ত বহুত্রী। ক্ষীশবৃক্ষ । খসখস্ (পারসী) ১উণীর। [উণীর থে। ] ইহা টানাপাথ ७ प्लेग्रोब्र अछ बादश्ड श्ञ । अहेिन्-अर्बौ स्थोप्% छाना যার যে অকৃবর বাদশাহ সৰ্ব্বপ্রথম খসখসের টাটা ব্যবহার করেন। ফ্রান্সে ইহা Vetywer নামে চলিত, ঐ শব্দটী তামিল "বেট্রিবের’ শব্দের অপভ্রংশ। ২ গুজরাটে পোস্তর বীজকে খসখস বলে। খসখেলী, বহ্বলপুর রাজসভাৰ এক কৃতাসবংশ। ইহাদের কস্তাগণ প্রথমে নবাবের সহিত সংসর্গ করিয়া তৰে বিবাহিত इग्न ! খসতিল (পুং) খল খলপুর ইব তিলতি দিতে শুক্লয়েছস্বাৎ তিল স্নেহে ক । খাখস, পোস্তদান । ভাবপ্রকাশের Հծ