খাকী উ:, দ্রাফি ৬৮৪৭ পূঃ । শিকারপুর সহর হইতে ৪ ক্রোশ উত্তরে অবস্থিত। লোকসংখ্যা প্রায় তিনহাজার, তন্মধ্যে বপর ও শেথর নামক মুসলমান শ্রেণীর বাস অধিক । এখানে টল্পীদারের প্রধান কাছারী, মুসাফিরখানা ও খোয়াড় আছে । মুঙ্গর সুন্দর মাটীর পাত্র, জুতা ও কাপড় প্রস্তুত হয় । থা বাহাদুর, পাটনার রাজা মিত্ৰজিতের পুত্র। ইনি যুরো পীয় গণিত ও বিজ্ঞান শাস্ত্রসমূহের সায় সংগ্ৰছ করিয়া পারস্ত ভাষায় "জামবাহাদুরথানী” নামক একথানি গ্রন্থ সঙ্কলন করেন। ইহা ছাড়া “এলেম-উল-মনাজরৎ” নামে চিত্রবিদ্যা সম্বন্ধে একথানি পুস্তক রচনা করেন । খাক (পারসী) ছাই, ভষ্ম। খাকৃতি (কাজ শবঙ্গ) অপ্রতুল। খাকন, রাজা, প্রধানব্যক্তি। তুর্কী, ভোট প্রভৃতি জাতি রাজাকে ঐ নামে সম্বোধন করে । খাকরি (কর্কর শবাজ ) কঁকির । খাকৃদরথাক্ (পারসী) বৃথা, কিছুই নয়। খাকৃপীপেটা (দেশজ) অতিশয় পরিশ্রান্ত । খাকী ( দেশজ ) ১ যে খায়। ( হিন্দী) ২ মেটে রং। ৩ তৎযুক্ত। ৪ উপাসকসম্প্রদায়বিশেয। রামানন্দী সম্প্রদায় হইতে উৎপন্ন। রামানদের প্রশিব কৃষ্ণদাসের কীল নামে এক বৈষ্ণব শিষ্য ছিলেন, তিনিই এই সম্প্রদায়ের প্রবর্তক । ভক্তমালাদি কোন গ্রন্থে উক্ত না থাকায় এই সম্প্রদায়কে অনেকে অতি আধুনিক বলিয়া মনে করেন। ইহারা অঙ্গে বা পরিধেয় বস্ত্রে খাক অর্থাৎ ভষ্ম বা মৃত্তিক লেপন করে বলিয়৷ ইহাদের নাম থাকী। ভস্ম ও মৃত্তিকা লেপন দ্বারাই ইহাদিগকে অপর বৈষ্ণব হইতে পৃথক বলিয়া জানা যায়। খাকীর মধ্যে যাহায় নির্দিষ্ট বাসস্থান আছে, সে ব্যক্তির আহার ব্যবহার ও পরিধান অনেকটা বৈষ্ণবদিগের অনুরূপ। কিন্তু যাহার নানাস্থানে ঘূরিয়া বেড়ায়, তাহারাই উলঙ্গ বা উলঙ্গের মত থাকে, আর তন্মের সহিত মাটী মিশাইয়া অবলেপন করে। এ ছাড়া খাকীরা শৈবদিগের মত মাথায় জটাভারও রাখে । অযোধ্যাপ্রদেশের অন্তর্গত হনুমানগড়ে থাকী সম্প্রদায়ের প্রধান মঠ আছে। সকলে বলে, এই সম্প্রদায়ের প্রবর্তক কালস্বামার সিংহাসন জয়পুরে প্রতিষ্ঠিত। ফরস্কাবাদ ও তাহার নিকট অনেক খাকী দেখা যায়। রামসীতা ইহাদের উপস্য ও হনুমান ভক্তির পাত্র । ৪ শিখ দৈনিকপুরুষগণের পোষাকের চিহ্ন। ৪ দেব मांड्रक फूमि । [ въ ј भांग्लाँ থাকুই ( দেশজ) বীজ হইতে তুলা পৃথক কল্কিবার মন্ত্ররিশেষ । খাখস (পুং)[ খগতিল দেখ। ] sto খাখসতিল (পুং ) খসবীজ, পোস্তদানী । খাগু (দেশজ) বস্ত তৃণবিশেষ। পূর্বে এই দেশে ইহা দ্বারা কলম প্রস্তুত হইত। খাগা, উ• প• প্রদেশের ফতেপুর জেলার হাতগাপরগণার অন্তগত একটী নগর । অক্ষা ২৫°৪৬২৮′ উঃ, দ্রাঘি" ৮১-৮৪৬% পূ: এথানে খাগা তহনীলের প্রধান কাছারী আছে । লোকসংখ্যা প্রায় দুইহাজার । অধিবাসীর মধ্যে অধিকাংশই চামার। প্রতিবর্ষে কাৰ্ত্তিকমাসে এখানে একটী মেলা হইয়। থাকে। এখানে ডাকঘর, পুলিসের ফঁাড়ি, ৰাজার ও রেল ষ্টেলন আছে। খাগী (দেশজ ) ভোজী। খাগড়া ( থগুগড় শৰাজ ) বন্ত তৃণবিশেষ, খাগ। স্থানবিশেষে શ ૭ থাগড়া শব্দ ভিন্নার্থ ব্যবহৃত হয়। খাগ ও খাগড় বাহিরে দেখিতে ঠিক একরূপ হইলেও যাহার মধ্যে শোধ থাকে তাহাকে থাগড়া এবং যাহার মধ্যে শোধ নাই তাহাকে থাগ বলা হয় । খাঙ্গন ( দেশজ ) বৃহৎ খড়গ । খাঙ্গর ( দেশজ ) সন্মার্জনী, ঝাটা । খাঙ্গাহ (পুং ) থে আকাশে ইঙ্গমাহস্তি গতিকালে আ-ছন-ড । শ্বেতপিঙ্গলাখ । ( শকুচিস্তা” ) খাজনা (আরবী থজানা শব্দজ ) রাজস্ব, কর, খাজান। খাজা (দেশজ ) ১ ঘৃতপক্কমিষ্টান্নবিশেষ । ২ (ত্রি ) কঠিন । খাজা (পারসী )১ মুসলমান সমাজে ধনী, বণিক, চিকিৎসক, শিক্ষক প্রভৃতি সম্রাস্ত ব্যক্তিকে খাজ" বলে। [খোজা দেখ।] ২ মুসলমানসম্প্রদায়বিশেষ। ইছারা ইসমাইলী ও সিয়ামতাবলম্বী। ইসমাইলীগণের মতে সাতটামাত্র ইমাম, কিন্তু খাজার এখনও ইমামের আবির্ভাব স্বীকার করেন । প্রবাদ এইরূপ, প্রায় চারশত বর্ষ পূৰ্ব্বে সদরউদ্দীন নামে একজন পীর ভটি নামক একশ্রেণীর হিন্দুজাতিকে মুসলমান ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করেন, খাজা তাহাদেরই বংশধর। পীর সদর উদ্দীন তাহাদিগকে একখানি ধৰ্ম্মগ্রন্থ দিয়া যান, ঐ ধর্ণগ্রন্থে দশ অধ্যায়ে ঈশ্বরের দশাবতারের विश्वघ्न जांtइ । अथभ न यष्ट्झि बिहूनि नग् बडिग्निब्र কথা, এবং শেষ অধ্যায়ে প্যাগম্বর আলীর কথা বর্ণিত । ইহারা আবুবকয়, ওমার ও ওসমানের প্রাধাপ্ত স্বীকার করেন না; কিন্তু আলী, হাসন, হুসেন, জৈন উল मूरयनई दरुद्र ७ हेमाम जाक्द्रश्नानिक रेशप्नद्र পূজনীয়।
