আজমীর ৬•• গণেশের, ৬০০০ প্রজাপতির, বিষ্ণুর ৬০০০, শিবের ৬০০ •, নিজের ১০ so, গুরুত্বয়ের ১০০০, এবং পরমাত্মার У 4. o o নিশ্বাস প্রশ্বাসে এক একটী দেবতার অধিকার অাছে, এ কথার তাৎপর্য্য কি আমরা বুঝিতে পারি না । উপরে শ্বাস প্রশ্বাসের যে প্রকার সংখ্যা লিখিত হইল, আধুনিক মতের সঙ্গে তাহার বিশেষ অনৈক্য নাই। কোএটেনে টের মতে শিশু ভূমিষ্ট হইলে প্রতি মিনিটে তাহার খাস প্রশ্বাসের সংখ্যা ৪৪, পাঁচ বৎসর বয়ঃক্রমে ২৬। এইরূপ বরঃক্রম, শীতগ্রীষ্ম এবং খাদ্য সামগ্রীর প্রভাবে শ্বাস প্রশ্বাসের সংখ্যা কমবেশী হইয়া থাকে। সুস্থ যুবা ব্যক্তির শ্বাস প্রশ্বাসের সংখ্যা গড়ে প্রতি মিনিটে ২০ বার ধরিলে সমস্ত দিবা রাত্রে ২৮,৮০০ বার হয় । আমাদের শাস্ত্রকারেরা ২১,৬০০ সংখ্যা গণনা করিয়াছেন, অতএব এই উভয়ের মধ্যে অধিক প্রভেদ নাই । ছং অর্থাৎ নিশ্বাস তুলিয়া লইতে অধিক সময় লাগে ন। স অর্থাৎ নিশ্বাস ফেলিতে অপেক্ষাকৃত অধিক সময় লাগে । পুরুষের পক্ষে এই দুই ক্রিয়ার অনুপাত যথা ১০ : ১২। শিশু এবং স্ত্রীলোকের পক্ষে যথা ১৩ : ১৪। [ প্রাণায়াম ও নিশ্বাস দেখ ] । श्रछश्राम (शू९) अछछ श्रीन हेरु श्रीरना शश । रुश्बैौ । রুদ্রবিশেষ। রুদ্রদেবতা। পূৰ্ব্বভাদ্রপদ নক্ষত্র। অজপাল (ত্রি) অজান্ ছাগান পালয়তীতি অজ-পা-শিচ, অণু পা ধাতুর উত্তর শিচ বিধান করিলে লকারের আগম হয়, তাই ব্যুৎপত্তিস্থলে পালয়তি এই রূপ লিখিত হইয়াছে। ৯। পাতেৰ্ণে লুশ্বকব্যঃ। (কাত্যায়ন)। অজচৌরাদিক পল পালনার্থেণিছ অণু, এই প্রকারেও রূপসিদ্ধি হইতে পারে । যে ছাগল পোষে, যে ছাগল পালন করে ; রাখাল। ভাষায় ছাগলের পাল, ছাগল সমূহ এ প্রকার অর্থও হয়। অজবন্ধু (পুং ) অজঃ ছাগলঃ বুদ্ধিবিষয়ে বন্ধু সহচরঃ ইব যন্ত। ছাগলের মত যাহার বুদ্ধি স্থল। মূৰ্খ। অজভক্ষ (পুং ) অঙ্গ-ভক্ষ-ঘঞ কৰ্ম্মণি, অজৈঃ ভক্ষ্যতে অসেী, ৬-তৎ। বর্ষরীবৃক্ষ, বাবুই গাছ। ছাগলের ন৷ কি বাবুই পাতা খাইতে বেশ ভালবাসে, তাই ইহার নাম অঙ্গভক্ষ হইয়াছে। अकमात्र, अजमात्रक (श्रृ१) अछ-भूहिज्र५ जबांम्मानস্থতি। উপ-তৎ । কসাই, যে ছাগল কাটিয়া তাহার মাংস ৰিক্ৰয় করে ; মাংসক্রিী। অামার শস্থ কুরু [ss० ] ਾਂ ----- یہی ہے۔ আদি গণ মধ্যে পঠিত । *। কুৰ্ব্বাদিন্ড্যে ণ্যঃ । পা ৪ । ১। ১৫১ কুর প্রভৃতি শকের উত্তর অপত্যে গ্য প্রত্যয় হয় । আজমাৰ্য্যঃ । অজমী (পুং ) আজমীঢ়োযজ্ঞে সিক্তে যত্র । দেশবিশেষ, রাজা যুধিষ্ঠির। আজমীর। আজমীর ও পৃথ্বীরাজ দেখ] अछभू५ (भू९) अछछ झाशशश भूषभिद भूषश् यश । मक প্রজাপতি ; সতীর পিতা, শিবের শ্বশুর। দক্ষ, নারদের কথায় জুলিয়া শিবকে কন্যাদান করিলেন, কিন্তু কুটুদ্বিতাটা বেশ সমানে সমানে হইল না। দক্ষ মহারাজ চক্রবর্তী; কত ৰিম্ভব, কত মুথৈশ্বৰ্য্য! জামাই তাছার শশ্নান-বাসী ভাঙ্গড় ভোলানাথ —ছাই মাখে, সিদ্ধি খায় । দেবতাদের সভা হইলে জামাইয়ের জালায় দক্ষরাজকে সেখানে মাথা হেট করিয়া থাকিতে হয় । . শেষ ভাবিয়া চিন্তিয়া তিনি শিবের অপমান করিবার জন্ত এক যজ্ঞ আরম্ভ করিলেন। ত্রিভুবনে নিমন্ত্রণের পত্র গেল। বাকি থাকিলেন কেবল প্রাণের মন্দিনী সতী ; আর সতীর সম্পর্কে যাহার সঙ্গে সম্পর্ক – নিমন্ত্র · ণের পত্র পাইতে সে শিবও বাকি থাকিলেন । কিন্তু বাপ ঘরে ঘট, নিমন্ত্রণ না হইলেও মেয়ের মন বুঝে না। সতী, বিনা আহবানেই পিত্রালয়ে ষজ্ঞ দেখিতে আসিলেম । দক্ষ সতীকে দেখিয়া মুখে যাহা আসিল, তাছাই বলিয়া সভার মধ্যে শিবের নিনা করিলেন । শিবপ্রেমতিথারিণী সতীর প্রাণে সে কটুবাক্য যেন শেলের সমান বিধিল । তিনি এই বলিয়া প্রাণত্যাগ করিলেন,—“তুমি পিতা ; আমি কন্যা হইয়া আর কি বলিৰ ? কিন্তু যে মুখে শিবের নিমা করিলে, দেখিবে ঐ মুখ ছাগলের মত হইবে।’ বলিতে বলিতে সতীতে আর সতী নাই, তিনি সকলের সন্মুখে যজ্ঞস্থলে প্রাণত্যাগ করিলেন । কৈলাসে সংবাদ আসিল। ত্ৰিশূলীয়কোপে ত্ৰৈলোক্য कलिउ । श्राज्रारण नोत्र, भूट्छ यक्रव्रण,–छश्र९ प्लेशिग्ना উঠিল। শিব, বিরূপাক্ষ প্রভৃতি মহাবীরদিগকে লইয়ং দক্ষালয়ে গেলেন; পাগল যে মুখে মহাদেবের নিনা। করিয়াছিল, সেই পাপ মুখ ছিঁড়ির ফেলিলেন। অৰশেষে <यंगूठि पञानिग्न छांभाईटग्नग्न कॉटश् चानक छुश्रद्धष्ठि করেন। তাই, দক্ষরাজ পুনৰ্ব্বার প্রাণ ফিরিয়া পাইলেন, কিন্তু জন্মের মত র্তাহাকে ছাগলের মুণ্ড পরিয়া থাকিণ্ঠে हरेल । নদী বলে স্তব নিমা করিয়াস্থে পাপ।
