পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/১৩৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অজশ্বদী ক্রমেণ উচিতম। সঙ্গীতপদস্ত সখ্যবাচিত্বে ইজৰ্য্যং তথ্যধাদ্বৈয়ংhং তাৎ। কেচিত্ত সুগ্ৰীবেণ সহ সঙ্গতং সখ্যং কুরু । द्रौतूभः অজর্য্যম্ অনপায়ম हेरुि । অজলম্বন (ক্লী) অজ লম্ব-লুট্টি, অজ ইব লম্ব্যতে গৃহতে । স্রোতোঞ্জন । রসাঞ্জন, সুৰ্ম্ম । অজলোম (পুং) অজন্ত লোম ইব লোম যস্ত। বহুব্রী। শুকশিম । যাহার গায়ে ছাগলের মত লোম আছে। গুয়াশিয, গোশিয। শির্থী, কেশী, মহাত্নস্বা, অগ্রপশী। অঙ্গলোমা, অজলোমানেী, অজলোমান । ৩য় অজলোয়া । ৭মী অঞ্জলোমি আজলোমনি । অজবস (পুং ) ন জবস, জু-অসুন । বেগশূন্ত । অজবস্তি ( পুং ) অজস্ত বস্তিরিব বস্তির্যন্ত । ঋষিবিশেষ। অজবস্তি শব্দ গৃষ্ঠাদি গণমধ্যে পঠিত। ৯। গৃষ্ঠ্যাদিত্যশ্চ। পা ৪। ১। ১৩৬। গৃষ্ট্যাদি শঝের উত্তর অপত্যার্থে ঢএ প্রত্যয় হয়। গৃষ্টি, হৃষ্ট, হলি, বলি, বিশ্রি, কুদ্রি, অজবস্তি, মিত্রযু, ফলি, অলি, দৃষ্টি। এইগুলি গৃষ্ঠ্যাদি মধ্যে গণিত । অজবস্তেরপত্যং পুমান আজবস্তের। শুভ্ৰাদিগণ মধ্যেও অঞ্জবস্তি শব্দ গৃহীত হইয়াছে । * । শুভ্রাদিভ্যশ্চ ( ঢক্‌ স্তাৎ )। পা ৪। ১। ১২৩। শুভ্রাদি শব্দের উত্তর ঢক্‌ প্রত্যয় হয়। আজবস্তেয়: যস্কাদি গণেও অজবস্তি পঠিত হইয়াছে। *। যস্কাদিভ্যো গোত্রে। পা ২ । ৪ । ৬৩ ৷ গোত্র বুঝাইলে যস্কাদি শব্দের পর স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন অন্ত লিঙ্গে বহুবচনে তদ্ধিত প্রত্যয় লুপ্ত হয় । অঞ্জবন্তয়ঃ । অঙ্কবাহ (পুং ) অঞ্জং বাহয়তি যদেশম, অজ বহু-ঘএং অধিকরণে। দেশবিশেষ। অজবাহশক কচ্ছাদি গণমধ্যে পঠিত । * । কচ্ছাদিভ্যশ্চ । পা ৪ ৷ ২ ৷ ১৩৩। দেশেবাচিভ্যোন্থ৭। কচ্ছাদি শব্দের উত্তর মণ প্রত্যয় হয়। অজবাহ-অগ্‌ আজবাহঃ । অজবীণী ( স্ত্রী ) অজা অজাত নিত্যকালব্যাপিনী ইতি বা বীথি নক্ষত্রাণাং শ্রেণী । কৰ্ম্মধা । অজেন ব্রহ্মণ নিৰ্ম্মিত বীর্থী পদম্ ইভি বাচস্পত্যম্। ছায়াপথ, যমনালা । আকাশের উত্তর দক্ষিণ ব্যাপিনী সক্ষত্রমাল । অজশৃঙ্গী (স্ত্রী) অজস্ত মেষপ্ত শৃঙ্গমিব ফলং বস্তাঃ। বহুব্রী। মেষশৃঙ্গী, গাড়ল শিঙ্গা । ফলবিশেষ । মেড়াগৃঙ্গী। বিষাণী, বিষাশিকা, চক্ৰশ্রেণী অজগন্ধিনী, মৌৰ্ব্ব, নেত্ৰৌষধি, জাবৰ্ত্তিনী, বৰ্ত্তিক, সৰ্পদংষ্ট্রক, চক্ষুষ্যা, তিক্তত্বহ্মা, পুত্রশৃঙ্গী, কণিকা। ইহার গুণ—কটু ভিক্ত। ইহাতে কফ, অৰ্শ, শূল, শোথ, শ্বাস, হুয়োগ, ৰিব, [ ১১২ ] उाछाइविक्र --- রোগ, কাস, কুষ্ঠ, প্রভৃতি পীড়া নষ্ট হয়। অজস্তন (ক্লী) অজস্ত তুমিব তুঙ্গমস্ত । *। কাষ্ঠীরাজআন্দে নগরে। পা ৪। ১। ১৫৫ 'নগরের নাম বুঝাইলে কাস্তীর এবং অজস্বন্দ এই শৰে নিপাতনে স্কট্‌ আগম रुग्न । त्रेबड़ौद्रमछ हेङि कांग्लौब्रम् । मशन मी दूसाहेरण কাতীর এবং অজতুন্দ এই প্রকার রূপ হইবে। একটা নগর বিশেষের নাম। অজস্র ( ক্লী) ম জন্ম মোক্ষণে—র তাচ্ছীলাদেী কর্তরি। * । নমিকস্পিষ্ম্যজস কমহিংসদীপে। রঃ । পা ৩। ২ । ১৬৭ ৷ নম, কম্প, স্মি, অজস্ (নঞ পূর্বক জস), কম, হিন্স, এবং দীপ ধাতুর উত্তর তাচ্ছল্যাদি অর্থে কর্তৃবাচ্যে র প্রত্যয় হয় । সস্তুত, চীরকালস্থায়ী, নিরবচ্ছিন্ন। অজহংস্বার্থ ( স্ত্রী) ন ওহাক ত্যাগে-শতৃ অজহৎ । ন জহাতি স্বার্থে যাম। নিজের অর্থ যাহাকে পরিত্যাগ করে না। অলঙ্কারশাস্ত্রের লক্ষণ নামে শব্দের বৃত্তি বা শক্তিবিশেষ । ইহার অপর নাম উপাদান লক্ষণ । মন্মটভট্ট ইহার এই লক্ষণ করিয়ছেন— স্বসিদ্ধয়ে পরাপেক্ষঃ, পরার্থে স্ব সমর্পণম্। উপাদানং লক্ষণঞ্চে ত্যুক্ত শুন্ধেব সা দ্বিধা । অস্বয়সিদ্ধির নিমিত্ত অন্তকে আশ্রয় করিয়া যে শব্দ পরের অর্থে অর্থ সমর্পণ করে । তাহাই উপাদান লক্ষণ । ইহাকে মুখ্য লক্ষণা কহে। উপাদান লক্ষণ দুই প্রকার রূঢ়িমূল ও প্রয়োজনমূল। যথা—‘শ্বেতোধাবতি শ্বেতবর্ণ দোঁড়িতেছে। খেতবর্ণ কথন দোঁড়িতে পারে না। সুতরাং এখানে শ্বেতবর্ণের প্রকৃত অর্থ থাকিতেছে না, তাই ক্রিয়ার সঙ্গেও ঠিক অস্বয় হইতেছে না। এখানে শ্বেতবর্ণে লক্ষণা দ্বারা শুভ্ৰ পখাদি বুঝিতে হইবে। ( রূঢ়িমূল ) । ‘কুস্তাঃ প্রবিশন্তি’। অন্ত্র সকল প্রবেশ করিতেছে। অষ্টাঙ্গ অন্ত্রশস্ত্র ভূষিত পুরুষের প্রবেশ করিত্তেছে, ইহাই একথার তাৎপৰ্য্য। अकझिङ्ग ( ११ ) श्a (७हूोर् उांशं ) श्रद्धुं न आद् िशिश्नः বম, বহুব্রী। যে শব্দ, ভিন্ন লিঙ্গ বিশেষ্যের বিশেষণ রূপে প্রযুক্ত হইলেও আপনার লিঙ্গ পরিত্যাগ করে নH যথা, বেঙ্গঃ শ্রুতির্ব প্রমাণম্। বেঙ্গ কিম্বা শ্রণ্ডিই প্রমাণ । এখানে বেদ পুংলিঙ্গ শব্দ এবং শ্রুতি স্ত্রীলিঙ্গশক্ষা; প্রমাণ ক্লীবলিঙ্গ শৰ, কিন্তু বেদ ও শ্রুতি শনের বিশেষণ রূপে