अछोस्नेि [১১৩] অজাতশত্রু ८शूङ श्हेब्रास आश्रमात्र गिक्र भब्रिज्राण करङ्ग माइँ । অর্থাৎ বেদ শব্দের বিশেষণ স্বরূপ বলিরা ইহা পুংলিঙ্গ হয় নাই এবং শ্রতি শব্দের বিশেষণ স্বরূপ বলিয়া क्लौशिन्न७ इग्न माहे । অজুহা (স্ত্রী) হা-ক ন জহাতিশুকান, নঞ তৎ। আল্কুশী। অজ ( স্ত্রী ) সাংখ্যমতসিদ্ধ প্রধান পৰ্য্যায়স্থ, সমান অবস্থা বিশিষ্ট সত্ত্বরঞ্জস্তমোন্ধপ গুণত্রয়। ‘অজামেকং লোহিত শুকুঙ্ক pযর্ণ সরূপা; বহুরীঃ প্রজা: স্ব জমানামিতি । অর্থাৎ—লোহিত, শুক্ল ও কৃষ্ণবর্ণ সমান রূপ বহু প্রজাকে যে প্রকৃতি হষ্টি করেন, অষ্ঠ পুরুষ অর্থাৎ জীব তাহাকে পরিত্যাগ করিয়া থাকেন। সেই প্রকৃতি সত্বাদি গুণামুসারে শ্বেতাদি রূপযুক্ত বহু প্রজা সৃষ্টি করেন বলিয়৷ সাংখ্যবাদীরা তাহাকে নানা বর্ণ বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন । অজগর (পুং ) জাগৃ-অচ ইতি জাগর, ন জাগর ষষ্মাৎ, বড়ত্রী। ভূঙ্গরাজ, ভীমরাজ । ভীমরাজ সেবন করিলে নিদ্রা হয় না। ন জাগর ইতি অজগর (ত্রি ) । অজাস্ত্ৰত (ক্লী) অজেন ছাগেন আঘ্ৰাতম, ৩ তৎ। প্রায়শ্চিত্তবিশেষ । কাশ্যপ ব্যবস্থা করিয়াছেন, রজস্বল৷ স্ত্রীলোক যদি চণ্ডাল বা শ্বপাককে স্পর্শ করে, তবে ঋতুর তিন দিন গত করিয়া ত্রিরাজ উপবাস এবং পঞ্চগবে শুদ্ধ হইয়া পরে ছাগল দ্বারা আপনার শরীর শোকাইবে। চাণ্ডালেন শ্বপাকেন সংস্পৃষ্টাচেন্দ্রজস্বল । ভাস্থ্যহানি ব্যতিক্রম্য প্রায়শ্চিত্তং সমাচরেং । fত্ররাত্রমূপবাসঃস্তাৎ পঞ্চগব্যেন গুদ্ধাতি । তাং নিশান্তু ব্যতিক্রম্য আজাজাতন্তু কাররেং । স্পর্শবিষয়ে বৃহস্পতি একটা অতিরিক্ত ৰিধি করিয়াছেন । যথা— তীর্থে বিবাহে ধাত্রায়াং সংগ্রামে দেশবিপ্লবে। লগরগ্রামদান্থেচ পৃষ্টা পৃষ্টি নহ্যাতি । তীর্থগমনে, বিবাহের সময়,দেবতাদির পূজা করিতে { গেলে,যুদ্ধকালে,দেশে বিপ্লষ ঘটিলে,কিম্বা নগর গ্রাম দিতে অগ্নি লাগিলে অস্পৃপ্ত ব্যক্তিকে স্পর্শ করিলে মোৰ হয় মা ! अबाखि, अछाडौं (लौ) औशक, बौछ। रुष्काइब्रिको : বৃক্ষ, পেয়ার গাছ । অঙ্গ ক্ষেপণে-ঘঞ ইতি জাজ । অজেন ছাগেন বীয়তে গন্ধোৎকটত্বাং ত্যজ্যতে অঙ্গ- | जाछ-शैम्, ७-ठ९ ।। રત્ર ] অন্নদগ্ধ্যজনক झम्नबिझाङ्गोग्लिन कोर्छौबलि इडि অজ-আ-জীব-জছ । ৩-তং। ছাগমেৰাদির ব্যবসায়ী। अबउक्कू (भू१) म बाच्। रुकूनन् अश्गङ्गेश् अज्, बएडीौ । cष जूएषङ्ग बू जरछा माहे, द९न, अब्रवब्रक গবাদির বৎস, বাছুর। • । ককুদস্তাৰস্থায়াং লোপ:। পা ৫ । ৪ । ১৪৬। অবস্থা অর্থাৎ বস্তধৰ্ম্ম বা বয়ঃ প্রভৃতি বিষয়ে বহুব্রীহি সমালে সমাসান্ত aয করুদ শব্দের অন্ত অকারের লোপ হয়। अछोठनख्न (बि ) म छाएङ लरह्यो अक्क रेङ्ग दो । दक्ष्डौ । যে শিশুর দত্ত গজায় নাই। শিশুদের প্রায় ছয় মাসে দন্ত গজায়। প্রধান ধাত না উঠিলে অজাতদন্ত শিশুকে पञातै[ऊी दलों सृॉम्र । অজাতপক্ষ (ত্রি) ন জাতে পক্ষে অস্ত । পক্ষিশাষক, যে ছানার ডানা বাহির হয় নাই, যে ছানা উড়িতে পারে না । अञ्जाठभञ्ज (गू९) न जांठ: श्रह्मर्षश ब५रा छोडश औरु মাত্রস্ত ন শক্রঃ। ইনি কাশীর রাজা । লোকে ইহাকে জনক বলিয়া সম্বোধন করিত। যেদাদি সমস্ত শাস্ত্রে অজাতশত্রুর প্রগাঢ় বুৎপত্তি ছিল। কৌষিতকী ব্রাহ্মণ উপনিষদে এবং শতপথ ব্রাহ্মণে ইহার ধৰ্ম্মজ্ঞানের বিষয় কথিত হইয়াছে । মহারাজের বেদাদিতে এমন सृ९°खि छशिश्राझिल cर, उिनि क्रद्विग्न श्ब्रा डाक्र१দিগকে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে উপদেশ দিতে পারিতেন। একবার মহৰি গার্গ কাশীতে গিয়া উপস্থিত হইলেন। উপস্থিত হইয়া মহারাজকে বলিনেন-“আমি আপনাকে ব্ৰহ্মজ্ঞান সম্বন্ধে কিছু উপদেশ দিব । রাজা কছিলেন,— বেশ আপনি আমাকে উপদেশ করুন, আমি সহস্ৰ ধেনু পুরস্কায় দিব। কিন্তু গাৰ্গ রাজাকে অধিক উপদেশ দিতে সমর্থ হইলেন না। বরং তিনি নিজে ভ্রান্ধ হইয়। अङोऽलङ्कब्र कोइ उकछाम गचरक फे°रम* शाशेषाद्भ জষ্ঠ অভিলাষ প্রকাশ করিলেন । অজাতশত্রু নামে মগধের জনৈক রাজা ছিলেন । র্তাহার পিতার নাম শ্রেণিক বা বিসিায় । শ্রেণিক, রাজগৃহ নগর স্থাপন করিয়াছিলেন। রাজগৃহ ৰেখ । অজাতশত্রু বুদ্ধদেৰ শাক্যশিংহের সামকালিক লোক । বুদ্ধদেবের নির্মাণ প্রাপ্তির পর তাহাঙ্গ জন্থি ওfত। ख्यानि ठिमि ब्राजशूरश् ५कणै। इश्९ छष्टभङ्ग अछ,खरब्र ! রাখিয়াছিলেন। ২৪১১ বৎসর গত হইল ক্ষমাপ্তশঙ্কর : মৃত্যু হইয়াছে। (বুদ্ধ দেখ? মাছ সৃষ্টিরও অনেক
