পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/১৮৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


জান্ত্রি [ s૭8 ] তাত্রি অত্যুৎকট (ত্রি) অতিশয়েন উৎকট । অতিশয় উগ্ৰ । অতৃমশা, অতুমসা (অব্য ) হিংসাদ্যোতক অব্যয়। গণ পাঠে উৰ্য্যাদিগণের মধ্যে এই শব্য গৃহীত হইয়াছে । কিন্তু কাশিকা ও গণরত্নে ইহা গৃহীত হয় নাই । अछूरु (१९) मउिनटान उइड भकाशटल অতি-উহ বিতর্কে অৰ্চ, কালকণ্ঠ, দাতৃহ পক্ষী, ডাকপাখী । অতিশয়িত উহস্তকঃ (পুং ) । প্রাদি স০ । অতিশয় বিতর্ক। উহং তৰ্কমতিক্রম্য অব্যয়ীভাব । ( অব্য ) তর্কাভাব, তর্ক অতিক্রম । অত্ব্যহা (স্ত্রী) অতি-উহ-অচ স্ত্রীত্বাং টাপ্ত। নীলিকা, নীল গাছ । শেফালিকা । অত্র (অব্য ) অস্মিন এতস্মিন বা ইদম্ এতদ বা সপ্তম্যাস্ত্রল । সপ্তম্যান্ধল । পা ৫। ৩। ১০। কিম আদি সপ্তম্যস্ত শব্দের উত্তর ত্রল প্রত্যয় হয়। অস্মিন, এতস্মিন। এখানে। কে; ভবানত্র ? আপনি এখানে কে ? অত্র | | দেশে। এই দেশে । ন ত্রায়তে কমপি ন ত্রৈ-ক কৰ্ত্তরি। অন্যকে রক্ষা করিবার অযোগ্য ক্ষত্ৰিয় । অত্রপ (ত্রি ) নাস্তি ত্রপা লজ্জা যন্ত ন ত্রপূর্ষ অঙ । * । ষিদ্ভিদাদিভ্যোই । পা ৩। ৩। ১০৪। গণপাঠে যে সকল ধাতুর অল্পবন্ধে য থাকে তাছাদের উত্তর এবং ভিদাদি ধাতুর উত্তর অঙ প্রত্যয় হয় । অঙ্গ প্রত্যয় নিম্পন্ন শব্দ স্ত্রীলিঙ্গ হইয়া থাকে । নিল্প জ। লজ্জারহিত। যাহার লজ্জা নাই। অত্ৰভবৎ (ত্রি) অয়মিত্যর্থে অত্র প্রথমার্থে ত্রল । কৰ্ম্মধান। পূজ্য। স্নাঘ্য। মান্ত। নাটকে ইহার ভূরি প্রয়োগ দেখা যায় । এবমত্ৰভবন্ত:, ‘ অস্তি তত্ৰভবান । ইত্যাদি । * । ইতরাভ্যোহপি দৃশ্যন্তে। পা ৫ ৩ । ১৪ । পঞ্চম্যন্ত এবং সপ্তম্যস্ত ভিন্ন অন্ত বিভক্ত্যন্ত শব্দের পরেও তলিলাদি প্রতায় বিহিত হইতে দেখা যায় । স্বাত্র দৃশ । এই শব্দ গ্রহণ করিবার তাৎপৰ্য্য এই যে, এই রূপ স্থলে কেবল ভবদাদি শব্যের যোগে হইয়। থাকে। (দৃশি গ্রহণং প্রায়িকবিধ্যর্থং, তেন ভবদাদিভি যোগে এবৈতদ্বিধান ইতি কাশিকা)। अजड (जि) ब जखः बन्-ङ । उग्रबश्लि । दाउठी রহিত । অত্রাস (পুং ) ন ত্রাসঃ । অভাবার্থে নঞ তৎ । ভয়ের অভাব। নাস্তি ক্রসোযস্ত i নঞৰ্থে বহুব্রী। (ত্রি ) মাহার ভয় নাই। নির্ভর। অত্ৰি(পুং) অন্ত্র ত্রিপৃ(ত্রি )অক্তি अर्थःगशब्रउच्च झैन

  • ...*

_ ভকতি।। অদেস্ত্রিনিশ্চ। উগ্ৰ ৪.। ৬৮ চকারাৎ ত্ৰিবপি? অদ ধাতুর উত্তর ত্রিনি ও ত্রিপ্র ( পূৰ্ব্বহুত্রের অমৃবৃত্ত) প্রত্যয় হয়। অদ-ত্রিনি অত্র ভক্ষক: অত্রী। । ༼ཨ་[་ཨ༽ ། অন্ত্রিণঃ । ఇIf অত্রিঃ_মুনিবিশেষ । অত্রিঃ । অত্রী। অত্ৰয়: । ( ভট্রোজি) । এই উণাদি স্বত্রটতে কিছু বিরোধ ও পাঠান্তর আছে । উজ্জ্বলদত্ত বলেন যে, অদেস্ত্রিন এই প্রকার পাঠ হইবে। গোবৰ্দ্ধনাচাৰ্য্যও বলেন যে, অদেস্ত্রিল্লিচ’ এই প্রকার পাঠ হইবে। কিন্তু ভট্টোজিদক্ষিত ইহাতে আপত্তি করেন। তিনি বলেন, নিং করিলে অত্রিন শব্দ আদ্যোদাত্ত হইয় পড়ে। কিন্তু বেদে উহার অন্তোদাত্তেরই প্রমাণ পাওয়া যায়। যথা-উজ্জলদস্তুস্তু অদেন্ত্রিন ইতি পঠিত্ব অত্রিরিত্যুদাজহার। তন্ন। ত্রিপৈব সিদ্ধে প্রত্যয়াস্তগে বৈয়থ্যাৎ । গোবৰ্দ্ধনস্তু আদেঞ্জি ল্লিচেতি পঠিত্ব নিদিতি বচনান্নকারস্ত নেৎসংজ্ঞা । অত্রী । অত্রিণেী । অত্রিণ ইত্যাহ। তদপি ন । আহ্লাদাত্তাপত্তেঃ । নচেষ্টাপত্তিঃ জহীন্তাত্ৰিণং পিণিম্। দূরে বায়ে অস্তিবাকে চিদত্রিণঃ । আগ্নে হংসিত্যাত্রিণ মিত্যাদাবস্তোদাত্তস্ত নিৰ্ব্বিবাদস্থাৎ । দশায়াদীবৃত্তো তু অদেস্তিনিচ্চেতি পঠিত্ব চকরিাত্রিবিভুক্তিম্। তদপি ন। (ইতি শবরত্ন }। মাধবাচার্য্য এবং কৈয়ট ইষ্ঠারাও উভয়ে আদেস্ত্রি নিশ্চ এই পাঠ গ্রহণ করিয়াছেন । অত্রি, সপ্তর্ষির মধ্যে এক জন ঋষি । যথা—মরীচিরত্রাঙ্গিরসে পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ । ব্রহ্মণেমানসাঃ পুত্রা বশিষ্ঠশ্চেতি সপ্ত তে। কথিত আছে, ইনি নাকি ব্ৰহ্মার চক্ষু হইতে উৎপন্ন হইয়াছিলেন । কর্দমমুনির কন্যা অনস্বয়া ইহঁার ভার্য্য ! দত্ত, দুৰ্ব্বাসা এবং চন্দ্র অত্রির পুত্র । অত্ৰিমুনি অনেকগুলি বেদমন্ত্র রচনা করিয়াছিলেন । মনুসংহিতার প্রথম অধ্যায়ে লিখিত আছে যে, স্বাষ্টকর্তা তাহার দেহকে দুইখণ্ড করিয়া তাহার অদ্ধাংশে একজম পুরুষ ও অপর অৰ্দ্ধাংশে একজন নারী স্থঃ করিয়াছিলেন। সেই বিরাট পুরুষ বহুকাল তপস্যা করিয়া মনুকে স্বষ্টি করিয়াছিলেন। অতঃপর মনু হইতে দশ জন প্রজাপতি উৎপন্ন হন। অত্রি, ইহঁাদের মধ্যে একজন প্রজাপতি। যথা— মরীচিমত্রাঙ্গিরসে পুলস্ত্যং পুলহং ক্রতুং। প্রচেতসং ৰশিষ্ঠঞ্চ ভূগুং নারদমেব চ। ১ । ৩৫ ৷