जब इ? । ८काश्रमूहैिं। नासि हटेिशि दश्डी । (जि) দৃষ্টপূষ্ঠ । যাহার চক্ষু নাই। অদের (ত্রি) ন দেয়স্থ দা-যং। নঞ তৎ। দানের অযোগ্য। অদেবত্র (ত্রি) ন দেবান ত্রায়তে প্রণাতি অনেন ত্রৈক করণে। দেবতার অসন্তোষকর দ্রব্যাদি । অদেবমাতৃক (পুং ) ন দেবমাতৃকঃ নঞ তৎ। দেবমাতৃক ভিন্ন দেশ। নদীমাতৃক দেশ। যে দেশে শস্তাদি নদীর জলে প্রতিপালিত হয়। অদেবযু (ত্রি) ন দেবং যাতি প্রাপ্নোতি দেব-যা-কু। দেবতাকে অপ্রাপক। (বৈদিক শব্দ ) । দেবযু শব্দ মৃগয়ু গণমধ্যে পঠিত । [ মৃগয়ু দেখ ]। দেবযুঃ ধাৰ্ম্মিকং (ইতি উজ্জলদত্ত: )। অতএব আদেবযু—অধাৰ্ম্মিক। অদেশ (পুং ) ন দেশ: নঞ তৎ। মন্দদেশ, অযোগ্য স্তান । ম্লেচ্ছদেশ। অদেশে শ্রাদ্ধ তৰ্পণাদি দৈবক্রিয়া করিতে নাই। নাদেশে তর্পণং কুৰ্য্যাৎ ন সন্ধ্যাং নাপি পূজনমিতি। ( স্মৃতি: )। অদৈব (ক্লী) ন দৈবং বৈশ্বদেবিকভ্ৰাদ্ধম্ অভাবার্থে নঞ-তৎ। বৈশ্বদেবিক শ্ৰাদ্ধভিন্ন অন্ত শ্ৰাদ্ধ। নিত্য শ্রাদ্ধ। নাস্তি দৈবং বৈশ্বদেবিক শ্রাদ্ধমত্র, বহুত্ৰী । { ত্রি) বৈশ্বদেবিক শ্ৰাদ্ধশূন্ত । দৈব শব্দে ভাগ্যকে বুঝায়, অতএব অদৈব—দুর্ভাগ্য যুক্ত । অদোষ (পুং ) ন দোষ অভাবার্থে নঞ তৎ। হূরদৃষ্ট সাধন দোষের অভাব । নাস্তি দোষো যন্ত যত্ন বা বহুত্ৰী। (ত্রি) দোষশূন্ত । অগি (পুং) অদ্যতে দেবৈঃ অদ-গন্ কৰ্ম্মণি । * । গন श्रमाग्ना:। ७१ s ।। ५२• । शम् 4दः खातः १ाङ्कतः जैडङ्ग গনু প্রত্যয় হয়। পুরোডাশ। (উজ্জলদত্ত)। হোমের উপযুক্ত কঠিন বস্তু চকু প্রভৃতি। হেমিং যংকঠিনং দ্রব্যং পুরোডাশ: স উচ্যতে। অদ্ধা (অব্য) অত্যতে অং তং সস্তুতং গমনং জ্ঞানং বা দধীতি। (বাচ• )। অং-ধা-কিপ্। যাথার্থ্য। সাক্ষাৎকার। দুট। অবধারণ। অতিশয়। অঙ্গদা। তত্ব। অদ্ভূত (স্ত্রী) অদভূ-ভুতচু । অদি ভুবো ভুতচু। উল্ ৫ । ১ । ডিম্বাৎ টিলোপঃ । অদ এই উপপদের পর ভূ ধাতুর উত্তর ভূত প্রত্যয় হয়। ডকার हे९ छ्रैग्नां८छ् বলিয়া ভূ ধাতুরটি যে উকার তাহারলেপ হইয়াছে। আশ্চৰ্য্য। আকস্মিক। আলঙ্কায়িকদের সন্মত নব রসের অন্তর্গত একটা রস বিশেষ। এই রসাত্মক কবিতা পাঠ করিলে পাঠকের বিস্ময় উপস্থিত হয়। আলঙ্কারিকের [3b్స ) `मधूयेि বলেন যে, ইহার স্থায়িভাব বিস্ময় । দেৰত গন্ধৰ্ব্ব, পীতবর্ণ, আলম্বন লোকাতীত বস্তু, উদীপম সেই গুণের মহিমা। স্তম্ভ স্বেদ রোমাঞ্চ গদগদম্বর বিভ্রম নেত্রবিকাশ eङ्गठि झेशद्र अष्ट्रउांब। दिउर्क श्राद्रुश्री. जब्रांख्रि इंशज्ञ ব্যভিচারিভাব। একি লো একি লো, একি কি দেখিলো, এ চাহে উষ্কার গানে । দেব কি দানব, নাগ কি সামব, - কেমনে এল এখানে ? (ভারতচন্দ্র ) শাস্ত্রকারদের মতে সংসারে শুভাগুত ঘটবার পূৰ্ব্বে অনেক নিমিত্ত উপস্থিত হয় । তাহার মধ্যে কতকগুলি সুলক্ষণ আর কতকগুলি কুলক্ষণ । ঋষিরা ঐ নিমিস্তুকেও অদ্ভুত বলিয়া থাকেন । পুৰ্ব্বকাল হইতে এই সকল লক্ষণ গুলিকে ছুর্নিমিত্ত বলা হয়। স্বৰ্য্যমণ্ডলে কলঙ্কের চিহ্ন। এখনকার ইউরোপীয় পণ্ডিতেয়াও ইহাকে কুলক্ষণ বলেন। তাহদের মতে, সুৰ্য্যে কলঙ্কের কালী পড়িলে অনাবৃষ্টি ও ছুর্ভিক্ষ হয়। দক্ষিণদিকে ধূমকেতুর উদয়। বক্র মঙ্গলগ্রহে কৃত্তিকানক্ষত্রের ঘোর দর্শন। উস্কাপাত । শীত গ্রীষ্মাদির ৰিপরীত ভাব অর্থাৎ শীতকালে গ্রীষ্মবোধ এবং গ্রীষ্মকালে শীতবোধ। যে नकग गखान छूभिई श्ञ, उाशब्रा शैनाक्र किश बिक्लज्राक्र অথবা অধিকাজ। হেমন্তকালে কোকিল ডাকিতে থাকে, সন্ধ্যাকালে কুৰুট ডাকিয়া উঠে। স্বর্য উঠিলে শৃগালের পূর্বদিক পানে চাহিয়৷ চীৎকার করে। পেচা পায়রা, কাকপার্থী, চিল, বাজবউরী প্রভৃতি পক্ষীরা উড়িয় ঘরের উপরে বসে। গৃঞ্জ, কাক, শৃগাল প্রকৃতি জন্তুরা শ্মশান হইতে হাড় ও মাংস আনিয়া গ্রামের ভিতরে ফেলে। জ্যেষ্ঠ প্রভৃতি জন্তু অঙ্গের স্থান বিশেষে পড়িলে বা উঠিলে শুভাশুভ ঘটে । অদ্ভূতত্ৰাহ্মণ (পুং ) ছালোগ ব্রাহ্মণের একটা বিভাগের নাম । এই সংকলনকে গ্রৌঢ়ত্রাহ্মণ বা পঞ্চবিংশব্রাহ্মণও কহে। কেহ কেহ অম্বুমান করেন যে, ষড়বিংশব্রাহ্মণ এবং অদ্ভুত ব্রাহ্মণ নিতান্ত আধুনিক। - অদ্ভুতম্বন (পুং ) অস্তুতঃ স্বনঃ শব্বোংস্ত। বহুব্রী। মহাদেব। কৰ্ম্মধা । আশ্চৰ্য্যশী । অদ্ভূতঃ স্বনে নায়ে-বস্ত বহুত্ৰী। (ত্রি) আশ্চৰ্য্য শশ্ববান। যাহার আশ্চৰ্য্য শৰ আছে । . . . . अग्रनि (ग्रस्) गर्लीन् भडैौखि अम-नि प्रश्छ१०५ चटश श्रृं छ। छे५२ । २०s । जन वाङ्क झडङ्ग निधझाइँ,' [8w]
