পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/২২৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অধিজ্য - - oকহে । সৰ্পের দ্বিজিহ্ব হইবার বৃত্তান্ত মহাভারতে এই রূপ লিখিত হক্টরছে। (আদি প০ । ৩s অ )। সাগর মন্থন হইল। সাগর হইতে উচ্চৈঃশ্রব, ঐরাবত, সোম, অমৃত প্রভৃতি কত সামগ্ৰী উঠিল। একদিন কন্দ্র ও বিনত দুই স্বপত্নী ভগিনী বসিয়া গল্প আরম্ভ করিলেন। পারিজাতের গল্প, মাণিকের গল্প, কথায় কথায় উচ্চৈঃশ্রব ঘোড়ার গল্প উঠিল । বিনত বলিলেন,—“আমার বোধ হয় ঘোড়াটার পুচ্ছ শাদা ।” কক্র বলিলেন,—‘না ভগিনি । আমার বোধ হইতেছে ঘোড়াটার লেজ কাল। তা বেশ, এস এবিষয়ে আমরা একটা পণ করি। যে হারিবে, তাহাকেই জন্মের মত দাসী হইয়া থাকিতে হইবে।” উচ্চৈঃশ্রব বাস্তবিক শ্বেতবর্ণ অশ্ব । কক্ৰ দেখিলেন, হারি হইলে স্বপত্নীর কাছে দাসী হইয়৷ থাকিতে হইবে। অতএব একটা ছল করা চাই। এই স্থির করিয়া তিনি আপনার সন্তান সপদিগকে ডাকিয়া বলিলেন,—‘বৎস! কালি তোমরা উচ্চৈঃশ্রবা ঘোড়ার লাঙ্গুলে জড়াইয়। কাল লোমের মত হইয়া থাকিবে । না থাকিলে আমি স্বপত্নীর কাছে হারিয়া যাইব, জন্মের মত আমাকে দাসী হইয়। থাকিতে হইবে।” সপেরা তাহাই করিল। কাজেই বিনত হারিলেন, কদ্রুর জয় হইল। একদিন বিনতার পুত্র গরুড় সর্পদিগকে জিজ্ঞাসা করিল যে, কি হইলে তোমরা আমার জননীকে দাসীত্ব হইতে মুক্তি দিতে পার। সপেরা বলিল,-তুমি অমৃত আনিয়া দাও। অমৃত পাইলেই আমরা তুষ্ট হইব এবং তোমার জননী দাসীত্ব হইতে মুক্তি পাইবেন।’ গরুড় এই কথা শুনিয়া মহাকষ্টে অমৃতকুম্ভ আনিয়া কুশের উপর রাখিয় দিল । রাখিয়া সপদিগকে বলিল – “তবে আমার জননী দাসীত্ব হইতে মুক্তি পাইলেন। এই অমৃত থাকিল, তোমরা স্নানাহ্নিক করিয়া ইহা পান কর। সাপের স্নান করিতে গেল, হুযোগ বুঝিয়া দেবরাজ ইন্দ্র চুপে চুপে সেই অমৃতভাও চুরি করিলেন। সপেরা আসিয়া দেখে, অমৃত নাই,-কেচুরি করিয়া লইয়াছে। কাজেই তাহারা মনের দুঃখে সেই কুশ চাটিতে লাগিল। কুশের তীক্ষ স্বারে সর্পদের জিহবা চিরিয়া যায়, তদবধি তাহাদের * जांभ-‘दिछिझ्य' श्श । অধিজিছিকা (স্ত্রী) অধি জিহোব ইবার্থে কন। উপ জিহ্ন লিজি"। [ २०७] অধিজী ) গল্প গুণমন্ধি, স্বাক্ষ স্থা ক ! অধিবেঙ্গ বা । মৌৰ্ব্বী জ্যা শিঞ্জিনী গুণ ইত্যমরঃ । আরোপিত্ত গুণক ধমু: যে ধতুকে গুণ চড়ান আছে। ছিল। পরানো ধনুক । কৃষ্ণসারে দদচ্চক্ষুরি চাজ্যিকৰ্ম্মকে। মৃগাল্পসারিণং সাক্ষাৎ পশুামীব পিনাকিমম্ (শকুন্তলা) কৃষ্ণসার মৃগের প্রতি ও জ্যাযুক্ত ধনুৰ্দ্ধারী আপনার প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া ঠিক মৃগাকুসারী পিনাকীর মত বোধ হইতেছে । অধিজ্যোতিম (অব্য ) স্বৰ্য্যতারকাদিজ্যোতিষ অধিকার করিয়া । অধিত্যক (স্ত্রী) অধি-ত্যক। পৰ্ব্বতের উপরিভাগের ভূমি। * । উপাধিভ্যাং ত্যকল্লাসন্নারূঢ়য়োঃ । পা ৫। ২। ৩৪ । উপ এবং অধি ইহাদের পর যথাসংখ্য আসন্ন ও আরূঢ় ভূমি এই অর্থ বুঝাইলে বর্তমানে স্বার্থে ত্যক প্রত্যয় হয় পৰ্ব্বতস্তাসন্নমুপত্যকা, তস্তৈবান্ধঢ়মধিত্যক। পৰ্ব্বতের নিকটবৰ্ত্তী ভূমির নাম উপত্যক, তাহার উপরের ভূমির নাম অধিত্যকা ( Table land)৷ অধিত্যকায়ামিব ধাতুমৰ্য্যাম্ লোগ্রত্ৰমং সামুমতঃ প্রফুল্লম্। রঘু ২। ২৯। পৰ্ব্বতের ধাতুময়ী অধিত্যকায় প্রফুল্ল লোপ্রজমের মত ( দেখিতে পাইলেন )। অধিদন্ত (পুং ) অধ্যারূঢ়ো দস্তম্। অত্য-তৎ। ীিতের উপর দাত, গজৰ্দাত । অধিকো দন্তে যন্ত বহুব্রী। (ত্রি) গজৰ্দাতযুক্ত। অধিদেব (পুং ) অধিকৃতো দেবো যেন। প্রাদি বহুস্ত্রী। পরমেশ্বর, সকল দেবতার অধিপ। অধিদেব শব্দ অমুশতিকাদি গণ মধ্যে পঠিত, তজ্জন্ত ইহার উত্তর ঠঞ প্রত্যর বিধান করিলে উভয়পদের আদ্যশ্বরের বৃদ্ধি হয়। যথা, অধিদেবং ভবঃ আধিদৈবিকম । * । অমুশতিকাদীনাঞ্চ । পা ৭। ৩। ২• । [ অমুশতিক দেখ ]৭ অধিদেবতা (স্ত্রী) অধিষ্ঠাত্রী দেবতা । শাক তং । দেবাত্তল। পা ৫। ৪। ২৭। দেব শম্বের উত্তর স্বার্থে তল প্রত্যয় হর। দেব এব ইতি দেব-তল দেবতা। অধিষ্টাত্রী দেবতা। আমাদের হিন্দুশাস্ত্রায়ুসারে এক একটা श्राट्न किश ७क ७की बउप्ठ ७क यर्काप्ने cशबफा अशिईिड याrश्न । ॐाराब्रां उख९ झांहमब्र मिशः नवंबृ४ অধিষ্ঠারী দেবতা। যেমন, জিগমেজ লিঞ্জে छलीशिल्लाह्री दूरॉई**दमझनक्कों