জম্বাত্মশাস্ত্র [ ২১১ } 啤 `यश्grf्tiं অধ্যায়কবায়ু (পুং ) স্তায়মতে-প্রাপাখ্য বায়ু। অধ্যাত্মদৃশ্ব (ত্রি ) অধ্যাত্মং পশুতীতি শক্ষিন। আত্মজ্ঞ। বিষয়াদি ব্যাপারশূন্ত হইয়া যিনি কেবল আত্মাকে দেখেন। অধ্যাজুয়োগ, ( পুং ) আত্মানমধিকত্য যোগঃ । বিষয় ব্যাপার হইতে মনকে ফিরাইয়। কেবল আত্মতত্বে মনোনিবেশ । অধ্যাত্মরামায়ণ (ক্লী) আত্মানমধিকৃত্য কৃতং রামস্ত অয়নং শাস্ত্ৰম্। মহর্ষি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন বেদব্যাস প্রণীত ব্ৰহ্মাওপুরাণান্তর্গত অধাত্মরামায়ণ নামে সপ্তকাও গ্রন্থ বিশেষ। পুরাণ প্রভৃতি সে কালের সকল পুস্তকের ভূমিকাতে একটা কথা বলার প্রথা আছে যে, কলিকালে পৃথিবী পাপ ভরে ভারী হইয়া পড়িবে তখন জীবের পরিত্রাণের উপায় কি ? অধ্যাত্মরামায়ণের গোড়াতেও লেখক সেই প্রথা ধরিয়া গল্প আরম্ভ করিয়াছেন। নারদ ব্রহ্মার কাছে গিয়া বলিলেন যে, কলি কালে লোকে নানা প্রকার পাপ কৰ্ম্ম করিবে, অতএব তাহাদের নিস্তারের উপায় কি ? কমলযোনি ব্রহ্মা বলিলেন, সে কালে মহাদেব পাৰ্ব্বতীকে অধ্যাত্মরামায়ণ গুনাইয়াছিলেন। কলির লোক সেই উপাখ্যান শ্রবণ করিলেই মুক্ত হইবে। লেখক এই রূপ ভূমিকা করিয়া বাল্মীকির রামায়ণ খানি সংক্ষেপে অন্ত কথায় নকল করিয়াছেন। অধ্যাত্মরামায়ণের প্রকৃত লেখক কে বলিতে পারা ষায় না। যাহা হুউক পুস্তক খানি অধিক পুরাতন নয়। ইহার গ্রন্থকার তাদৃশ লেখা পড়া জানিতেন না, তবে গোড়া রামভক্ত ছিলেন। এই পুস্তকের আদিকাণ্ডের ১ অধ্যায়ে লিখিত আছে— বহুনা কিমিহোক্তেন শৃণু নারদ তত্ত্বতঃ। শ্রুতিস্থতি পুরাণেতিহাসাগমশতানি চ। অৰ্ধস্থি নাল্লামধাত্মরামায়ণ কলামপি । ৫৮ হে নারদ ! এ বিষয়ে অধিক বলায় আর ফল কি ? আসল কথা বলি গুন, শত শত শ্রুতি স্মৃতি পুরাণ ইতিহাস আগম প্রভৃতি অধ্যাত্মরামায়ণের অল্প এক কলার ৰোগাওঁ হইতে পায়ে না। শ্রুতি আৰ্য্যধর্শের জীবন স্বরূপ। অধ্যায়রামায়ণে সেই শক্তির গৌরবের লাঘব করা হইয়াছে বলিয়া কিন্তু ৰাৱণের এই পুত্বৰখানাকে নিজস্ব স্বগাম অধ্যারোপ (ইং) জঙ্কিজ ৰছি পাশে জুr" খেয়শ্রেশ্নয়ি বিস্তৃত্ব লিখিত্ব ইরাষ্ট্রে 臀- - - অধ্যাপক(পুং) অধি ইঙ্গুণিছল অধ্যাপয়ভীতি। উপ ধ্যায় । আচাৰ্য্য । শিক্ষক। দ্বিনি অধ্যয়ন করাঙ্গ উপ८नछे । बिसू बर्णम, बिप्ति ८बज्रमाप्ति मो शहेङ्ग क्रङ्गश् উপনয়ন দিয়া বেদাদি অধ্যয়ন করান-প্তাহাকে জাচার্য্য বলা যায়। আর যিনি বেগুন লইয়া শিক্ষা দেন, তাহার নাম উপাধ্যায়। অধ্যাপন ( ক্লী) অধি-ইঙ্গ-শিচভাবে লুটি । পাঠন । পড়ানো । শিক্ষা দান । অধ্যয়ন করানো । অধ্যাপন তিন প্রকার—ধর্মের কারণ, অর্থের কারণ এবং শুশস্বার কারণ । উক্ত অর্থে যুচ করিলে স্ত্রী-টাপ অধ্যাপন । অধ্যাপিত ত্রি ) অধি-ই পিচ-কৰ্ম্মণি জ্ঞ। পাঠি । अझाश्रा (जि) अषि-हेड् विष्ट्र-केगि श्९ । गार्छनौव्र । অধ্যাপনার য়োগ্য । अक्षांश (श्रृ९) अधि-हे७-यु । स्वशाझन । अथैौग्र८उ३झि ন্নিতি ঘঞ। গ্রন্থের পরিচ্ছেদ। গ্রন্থের লব্ধি । সর্গ, স্বর্গ, পরিচ্ছেদ, উদঘাত, অঙ্ক, সংগ্রহ, উচ্ছাস, পরিবর্ত, পটল, কাও, স্থান, প্রকরণ, পৰ্ব্ব, ফ্রাহিক, স্কন্ধ, স্তবক, উল্লাস, পাদ, উদ্যোৎ, বিরচন এই গুলি অধ্যায় শব্যের পর্য্যার ।
- । অধ্যারম্ভায়োদ্যাবসংস্থারধারাবtয়াশ ।
•ो ७ । ०। ०२२ । अश्रााग्न, छाङ्ग, जेझारु, झर्श्ाङ्ग, আাধার, অর্ণবায় এই কয়েকট ঘঞস্তু শব্দ নিপাত্তনে সিদ্ধ হইয়াছে। কোন কোন পুস্তকে এই স্বত্র মধ্যে আধার এরং আবায় শব্দ গৃহীত হয় মাই। তজ্জন্তু স্বতন্ত্র বাৰ্ত্তিক গ্রহণ করা হইয়াছে । * । অৱহারাধারাবাপালামুপসংখ্যানম্। স্থত্রে চকায় থাকায় অমুক্ত শব্দের লমুচ্চয়ার্থ বুঝাইতেছে। জবহার, অাধার, জাৰাপ, এই অতিরিক্ত শব্দ গুলিও মঞ প্রত্যয় দ্বার নিপাতৃত্রে সিদ্ধ इहैब्रांद्दछ । -. অধ্যারূঢ় (ত্রি) অধি-জা-রুছ ক কৰ্ম্মণি ৰূর্বরি স্থা । সমা झछ । वाकांख् । cव छै*८ब्र श्राद्ब्रांश् कब्रिब्रः श्रादइ । अश्विक । श्रछि*ञ्च । ... " রূহ পোংল্পতরস্তাম্। পা ৭। ৩। ৪৩। পিচু পূঙ্গে दण्डूजह वजह स्की विशाश्राव 呜
