পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/২৬০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


": אפוס (श्झैि)1 उङ्गकारौँ । 6रुनृाउँौं। অনাটন (গ্রাম্য)। অপ্রতুল। [অনটন দেখ }। चनाएँौ ज्रांनाएँौ । (&ाभा }। · शाशत माऊँौख्राम मोहे। এই শৰা সচরাচর জাময় জানাড়ী এই রূপ উচ্চারণ করি। ষে বৈদ্য নাড়ীর অবস্থা ভাল বুৰে না, এই অর্থ ছইতে সকল বিষয়েই যে কাজে অপটু, সেই স্থলে জানাড়ী শস্ব প্রযুক্ত হয় । " সে আনাড়ী লেখক, অর্থাৎ লিখিতে অপটু। সে জানাড়ী লোক, অর্থাৎ তাহার নিজ কাজে পটুতা নাই। অনাতপ ( পুং ) অভাবার্থে নঞ তৎ। আতপের অভাব। রৌদ্রের অভাব । ছায়। ত্রি-বহুত্ৰী—অতপশূন্ত । अमांडूझ (जि) न जाङ्कम्। नै. उ९ । नैौरवार्थ । चाङ्क छिन्न । श्कू। डन्ाङ्करु (ग्नि) माणि आच्च श्रित्ना बज्र क'। आग्न মাই এরূপ মত। ক্ষণিকবিজ্ঞান মত। স্থিরাত্মশুন্য छ१९ ।। অনাত্মজ্ঞ (ত্রি ) আত্মনং যথাস্বরূপং ন জানাতি জ্ঞা-ক । যে আত্মস্বরূপ জানে না । যে আত্মচেষ্টা জানে না । আত্মপর বিবেচনাশূন্ত। অনাত্মন (পুং ) ন আত্মা অপ্রাশস্ত্যে ভেদার্থে চ নঞ= তৎ। আত্ম ভিন্ন। অপকৃষ্ট আত্মা দেহাদি । অনাত্মনীন (ত্রি ) আত্মনখ। আত্মনে হিত আত্মনীনঃ । ন আত্মনীনম্। নঞ তৎ। নিজেয় অহিত। আপনার অনিষ্টজনক আত্মবিশ্বজনভোগোত্তয় পদাং খঃ। পা ৯। ১ । ৯। আত্মন, বিশ্বজন এবং কোন শব্দের উত্তরপদে ভোগ শব্দ থাকিলে তাহার পরে হিত (उद्देष श्ठिभू) अिहे अर्थ ९ ७उाग्न विश्ऊि श्छ। ध প্রত্যয় করিলে আত্মন ইছার নকারের লোপ হয় না। আত্মাধানে খে। পা ৬। ৪। ১৬৯ ৷ আত্মন এয়ং অঞ্চন শব্যের উত্তর খ প্রত্যয় বিহিত হইলে প্রকৃতিস্তাব থাৱিয় যায় (অর্থাৎ অস্তের নবারের cनाल श्वमा)। • * جني নাত্মবৎ (ত্ৰি ) ম আত্মা অন্তঃকরণং বগুত্বেন অস্তি জন্ত স্বতুঙ্গ প্ৰস্ত স্বঃ মঞ্জস্কৎ। অজিতেজিয়। कमाछा (र्झी) स्थाञ्चल.देशय् राम्रन्ञ९ आञ्चा९ भौब्र९ । | রজাস্বাদ সঞ্চঃস্থং জঙ্গীরণ* গুপ্তেরস্থ পা ৪। *** s९०१ देह ऊंशढ़ रङ्ग :७हे ऋ****ख क्विप्न . वधात्राङ्न कड़ि*छह बिहिङक्ष { #is *६:: [૬૭s']. जबांश्के यडू माहे । कृशिउ छावाज श्राश्रब्रः कि. श्रूणिरब कि স্ত্রীলিঙ্গে অনাথ শৰ ব্যবহার করি থাকি। এবং তাহা এই রূপ অর্থে ব্যবহার করি ষে, ৰাহার ঘন্ধুবান্ধৰ আত্মীয় স্বজন কেহই নাই । যেমন,-“তিনি অনাথার মত পড়িয়া আছেন । চলিত বাঙ্গালায়, ‘দীন হীন’ অর্থেও অনাথ শৰ্ম্ম প্রযুক্ত হয় । আহা ! এই অন্যথাটকে একটু আশ্রয় দাও । বাঙ্গালা পদ্যে ‘অনাথিনী’ এই রূপ শব্দের ব্যবহার অাছে। কিন্তু ইহা ব্যাকরণ দুষ্ট । 始 শঙ্করে মারিতে বাণ, লইলে ইন্দ্রের পান, রতিরে করিলে অনাথিনী । (কবিকঙ্কণ ) অনাথাশ্রম (পুং) অনাথ ব্যক্তিদিগের থাকিবার স্থান । (Orphan Asylum ) অনাদর (পুং ) বিরোধে অভাবার্থে বা নঞ তৎ । অবজ্ঞা । অমর্য্যাদা । তিরস্কার । পরিভষ । অনাদি (পুং ) আদি কারণম্ পুৰ্ব্বকালে বা স নাস্তি যন্ত। ব্রহ্ম। পরমেশ্বর। আদি রহিত। উৎপত্তিশূন্ত । নাস্তি আদি; প্রাথমিকে যম্মাৎ । যাহার পুৰ্ব্বে আর কেহ ছিলেন না, হিরণ্যগৰ্ভ ব্ৰহ্মা। (ত্রি ) আদিশূন্ত । (ক্লী) অনাদিশস্থাৎ স্বার্থে কন। অনাদিক —আদিরহিত । আদি অনাদিক, নাথ কৃপায়সি, ভবতারণ ভার হোহারা । ( বিদ্যাপভি ) অনাদিমং (ত্রি ) আদিমৎ কার্য্যং তম্ভিল্লম্। কাৰ্য্য छिन्न । f অনাদিষ্ট (ত্রি ) ন আদিষ্টং সবিশেধমুপদিষ্টম । বিশেষ রূপে যাহা কথিত হয় নাই । - অনাদৃত (স্ত্রী) আদৃতম্ আদরঃ মপুংসকে ভাবে জ ইতি ক্ত প্রত্যযুঃ । ততোছভাবার্থে মঞতৎ, অনাদয়। অবজ্ঞা। কৰ্ম্মণি ব্রু (ত্রি ) অবজ্ঞাত । তিরস্কৃত । অন্যদেয় (কী) ম আগ্নেয়ম। ধৰ্ম্মশাস্ত্রে ষে ৰন্ত গ্রহণ করিতে নিষেধ আছে। অগ্রন্তিগ্রাহ জৰ্য । अनांएम॰ (भू९) न श्राप्नशः अछाप्द नdः:उ९ । फें★ দেশের অভাৰ । g अनांम7 (जि) न श्राभT१ अथशम्। अछका । श्रांरक्ष बांश খাইতে নিষেধ আছে। আদ্যশূন্ত । অনাদি । । - -- - जनांशत्व (बि) माचि जावादश वज। জারপূর। छाङ्गमरख्,-निउाबा। অনাৰ (ৰি)**ক্ষিণ গঙ্গক ত্ব অনাই (ৰি)ৰ মান অপস্থিত - .*