अष्ट्रमझ [ २&१ ] অনুপঠিত বার পাশাখেলার পরে পুনৰ্বার পাশাখেলা। অ্যুত পৰ্ব্ব মহাভারতের সভাপর্বের অস্তুর্গত পৰ্ব্ব বিশেষ । অনুদ্যোগ (পুং ) ন উদ্যুজ-ভাবে ঘঞ অভাবে নঞ তৎ। উদ্যোগের অভাব। নঞ বহুত্রী। উদ্যোগরহিত। অনুক্রত (ত্রি ) অমু-ক্র-ক্ত। অযুগত। কর্তৃবাচ্যে জ্ঞ করিলে পশ্চাদগত বুঝায়, কিন্তু কৰ্ম্মবাচ্যে ত্ত করিলে অগ্ৰেগত বুঝায়। যথা— অমৃক্রতঃ সংঘতি যেন কেবলম্ বলন্ত শক্রঃ প্রশশংস শীঘ্রতম্ । ( মাঘ ) ১। ৫২ ৷ ইন্দ্র যুদ্ধে ষাইয়া রাবণের আগে আগে পলাইয়া আসাতেই ঘোড়ার শীঘ্ৰ গমনের প্রশংসা করিয়াছিলেন। ( ক্লী) মাত্রার চতুর্থ কাল বিশিষ্ট তাল বিশেষ । টান। লেখা । ললিতবিস্তরের ১০ দশম অধ্যায়ে লিখিত আছে,--বুদ্ধিসত্ব একটু বড় হইলে তাহাকে পাঠশালার (লিপিশাল ) লিখিতে দেওয়া হইল । কপিল বস্তুতে বিশ্বামিত্র নামে একজন গুরুমহাশয় ( দারকাচাৰ্য্য) ছিলেন। বুদ্ধ তাহারই পাঠশালায় গিয়া উরগসারচন্দনময় লিপিফলকের উপর লিখিতে বসিলেন । তাহার পর তিনি গুরুমহাশয়কে জিজ্ঞাসা করিলেন,—“আপনি আমাকে কি লেখাইবেন ? অঙ্গদেশের অক্ষর ? ন বঙ্গের ? না মগধের ? না অমুদ্রত ? ( এই রূপ চৌষট্টি প্রকার অক্ষরেয় বিষয় লিখিত আছে )। বোধ হয়, অনুক্রত শম্বে টানা লেখাকেই বলা হইয়াছে। অনুদ্বাহ (পুং)ন উর্দু-বহ ভাবে ঘঞ নঞ তৎ। বিবাহের অভাব। (ত্রি) নঞ বহুব্রী। বিবাহশূন্ত । অনুদ্বিগ্ন (ত্রি )ন-উদ-বিজ-ক্ত বিরোধে নঞ তৎ । উদ্বিগ্ন ভিন্ন। অব্যাকুল। চিন্তিত নহে। উদ্বেগযুক্ত নহে । অনুদ্বেগ (পুং ) উর্দু বিজ-ঘঞ ন উদ্বেগঃ অভাবার্থে নঞ ভৎ । উদ্বেগের অভাব। (ত্রি) নঞ বহুব্রী। উদ্বেগশূন্ত। অনুধাবন (ক্লী) অনু-পশ্চাৎ ধাব-লুটি। পশ্চাদগমন । তত্ত্বনিশ্চয়ের চেষ্টা । অমুসন্ধান । অনুধ্যা ( স্ত্রী) অমুধ্যৈ-অঞ্জ। শুভালুচিস্তন। মঙ্গল চিস্ত। করা। অনুগ্রহ । আসক্ত । অমুধ্যান (ক্ল) অকুধ্যৈ-লুটি। সৰ্ব্বদা চিন্তা। পশ্চাৎ চিত্ত। অমুধ্যেয় (ত্রি ) অল্প ধ্যৈ-কৰ্ম্মণি ৰং । পশ্চাৎ চিন্তা। অনুগ্রহ । -- श्रशून्नग्न (भू९) अष्ट्र नैौ अम्ल । दिनग्न ! ७धंगिंभांङ । यॉर्शना । সাত্বন । অনুনাদ (পুং ) অমু-নদ-ঘঞ। অনুরূপো নাদঃ। প্রাদি সং। প্রতিধ্বনি। প্রতিশব্দ। অনুরূপ শব্দ। পশ্চাৎ শব্দ । অনুনাদি (ত্রি ) আয়ু সদৃশং নদতি শঙ্গায়তে অযু-নদণিনি । প্রতিরূপ শব্দ কারক । ষে তদনুরূপ শব্দ করে । অনুনায়িক (স্ত্রী । নায়িকং অনুগত অনুপশ্চাৎ নয়তি বা । দাসী । - অনুনাশ (পুং ) অনু-লশ-ঘঞ, । পশ্চাৎ মরণ । অমুপশ্চাৎ ন আশা আকাঙ্ক্ষা যম্মাৎ বস্ত বা । নঞ বহুব্রী। যাহা হইতে পরে আর অাশা নাই। যে পশ্চাৎ আশা না করে । অনুনাসিক ( ত্রি ) নাসিকাং অমুগতত্বেন উচ্চারিতম্। অতিক্রা, তৎ । মুখের সহিত নাসিকাতে উচ্চাৰ্য্যমাণ বর্ণ। যেমন, ঞণনঙম। *। মুখনাসিকাবচনোইমুনাসিকম্। প৷ ১ ৷ ১ ৷ ৮ ৷ মুখসহিত নাসিকয়োচ্চাৰ্য্যমাণোংমুনাসিক সঞ্জঃস্তাৎ । ( সি• কেী- ) । মুখের সহিত নাসিকায় উচ্চার্য্যমাণবর্ণের আমুনাসিক সংজ্ঞা হয় । অনুনীত (ত্রি) অনু-নী-ক্ত। বিনয়প্রাপ্ত। যাহাকে বিনয় করা হইয়াছে। পশ্চাদ্বগৃহীত। অনুমেয় (ত্রি ) আলু-নী-কৰ্ম্মণি অৰ্হার্থে বা বৎ । অমু নয়ের যোগ্য। র্যাংকে বিনয় করিতে পারা বায় । অনুপকার (পুং ) উপক্ক-ঘঞ ন উপকায় অভাবার্থে নঞ তৎ। উপকারের অভাব। অনুপকারিন (ত্রি) ন উপকারী বিরোধে নঞ তং । অপকারী । ( স্ত্রী) অনুপকারিণী । অনুপক্ষিত (পুং ) উপ-ক্ষি-কৰ্ম্মণি-ক্ত। ন উপক্ষীয়তে কামঃ । নঞ তৎ। যে বাঞ্ছা বা ষাহী ক্ষীণ হয় নাই । এখানে কৰ্ম্মবাচ্যে ত্রু বিহিত হইয়াছে, তাই ক্ষি ধাতুর ইকার হ্রস্ব রহিয়াছে। তজ্জন্ত, ক্ত স্থানে ন হয় নাই— ( ভাব কৰ্ম্মণোস্তু ক্ষিতঃ কামোময় ) (সিং কোন ) । ভাব এবং কৰ্ম্মবাচ্যে ক্ষিত এইরূপ সিদ্ধ হইবে । অনুপক্ষীণ (ত্রি) উপক্ষি-কৰ্ত্তার ক্ৰ ন উপক্ষীণম্। নঞ তৎ। যাই ক্ষীণ হয় নাই । * । নিষ্ঠায়ামণ্যদৰ্থে। প৷ ৬ ৷৷ ৪ ৷ ৬০ । অথ্যৎ অর্থাৎ কৃত্য অর্থে ভাব এবং কৰ্ম্মবাচ্য ভিন্ন অন্যত্র, নিষ্ঠ প্রত্যয় পরে থাকিলে ক্ষি ধাতুর ইকার দীর্ঘ হয়। ক্ষিয়োদীর্যাং। প{৮। ২। ৪৬। দীর্ঘ ক্ষী এই প্রকৃতির পরস্থিত ক্ত ও ক্রবর্তুর তস্থানে ন হয়। অনুপঠিত (ক্লী) অল্প পঠ-ভাবে ক্ৰ। গুরু ষে প্রকার পাঠ দেন সেই রূপ পাঠ করা। শিক্ষকের উপদেশানুসারে পাঠ করা । 喙 [vs I
