च्छूक { २ - - এই রূপ অচের পর বিন্দুর নাম অনুস্বার এবং দুই বিন্দুর নাম বিসর্গ । খাকাশ শূন্তদহন খলু সাধকার্ণাঃ । ( ঋণিধনি চক্র)। ধ—আকাশ, শূন্ত এ সকলগুলিই পৃষ্ঠ পৰ্য্যায়। দহন তিন ইত্যাদি সাধকবর্ণ অর্থাৎ এই গুলি সাধক অঙ্ক। ঠিকারো লিপিসাম্যাদ্বিন্দুরুচ্যতে । ( রাঘবভট্ট )। ঠ বর্ণ লিখিতে বিন্দু অর্থাৎ অমুস্বারের মত । স্বর বর্ণেয় সঙ্গে অনুস্বার পঠিত হইয় থাকে ; কিন্তু বস্তুতঃ ইহা স্বরবর্ণ নহে । স্বরের আশ্রয় ভিন্ন কেবল অনুস্বারের উচ্চারণ হইতে পারে না । কাজেই হলস্ত বর্ণের সঙ্গে অসুস্বার প্রযোজিত হওয়া অসম্ভব। কৃ+ আ =ক, নৃ+ আ =না, এই রূপ হলন্ত বর্ণের সঙ্গে স্বরবর্ণ প্রযুক্ত হইতেছে, কিন্তু কৃং নং এরূপ হলন্ত বর্ণের গায়ে অনুস্বার দেওয়া যায় না। সুতরাং অমুস্বার স্বরবর্ণ নহে। তদ্ভিন্ন অমুস্বারের কার্য্য কারণভাব দেখিলেও ইহাকে ব্যঞ্জন বর্ণ বলিয়। প্রতীতি জন্মে । ন এবং ম এই দুই ব্যঞ্জন বর্ণ স্থানে অসুস্বার হইয় থাকে, এবং অমুস্বারের স্থানে ণ্ড এ ণ ন ম য ব ল এই সকল ব্যঞ্জন বর্ণ হয়। কাজেই অনুস্বার, ব্যঞ্জন ভিন্ন কিছুতেই স্বরবর্ণ হইতে পারে না । অমুহরণ (ক্লী) অল্প হৃ-ভাবে-লুটি। দেশভাষা বা চেষ্টাদি দ্বার সদৃশীকরণ । সাদৃত ধৰ্ম্মের প্রকাশ। কোন ধৰ্ম্মের সৰ্ব্বদা পরিশীলন করা । * । হরতের্গততাচ্ছিল্যে । (বাৰ্ত্তিক পা ১।৩। ২১। স্বত্রে)। অন্তু পুৰ্ব্বক হৃ ধাতুর উত্তর গতিতাচ্ছল্য বুঝাইলে আত্মনে পদ হয় ‘গতষ্প্রকারঃ পৈতৃকমশ্ব অযুহরন্তে মাতৃকঙ্গাবঃ পিতুর্মাতুশ্চ গত ম্প্রকারং সততম্পরিশীলয়ন্তীত্যৰ্থ: (সি. কে... )। অমুহার (পুং) অমৃ-ছ-ভাবে ঘএ অনুকরণ। সদৃশীকরণ। ‘অমুহারোহমুকারঃ স্তাং (অমর )। পশ্চাদ হরণ । অযুহাৰ্য্য (ত্রি) অম্বুদ্ধ-কৰ্ম্মণি শ্যৎ । সদৃশীকাৰ্য্য। সাদৃ শ্ৰুের ষোগ্য । অমুহৃত। ত্রি) অঙ্কুহিয়তেশ্ব অল্প স্ব কৰ্ম্মণি জ। অনুকৃত। সদৃশীকৃত। অমুহোড় (অব্য ) হোডাতে গম্যতে হলেনেতি হোড়করণে ঘঞ্চ। হোড় নৌকাবিশেষ। ছোড়ে বিভক্তি অব্যয়ী০ । হোড়ে ছড়িনামক নৌকাবিশেষ। (ত্রি ) চুরি করা ধন। अनूक (*) जश्-डेहूनमबांग्रह-क शू• ढूच२ । श्रङबद्म । ৯২ ] অদ্ভুদ্য (ক্লী) মুশীল। বংশ । পৃষ্ঠের অস্থি । (কী ) যত্নীয় পাত্র বিশেষ। পুরুষের লক্ষণ বিশেষ । ‘অনুকমন্বয়ে। শীলে হুনুকোগত জন্মনি’। (হেম)। অনুকাশ (পুং ) অনে: হীনস্ত কাশঃ প্রকাশঃ । ৬ তৎ। অমু-কাশ ঘঞ, । উপসৰ্গস্ত দীর্ঘত্বং কিপ ঘঞাদেী কচিদ্ভবেৎ। কিপ এবং ঘঞস্ত কৃৎ পরে কোন কোন স্থলে উপসর্গ দীর্ঘ হষ্টয় থাকে। অধো অঙ্গের প্রকাশ । অনুকে গতজন্মাদেী অাশা যন্ত । বহুত্ৰী। গত জন্মে আশাবিশিষ্ট । শীলতাকাজী । বংশপ্রত্যাশী । অনুচান (পুং )অয়-বচ-কানচনিপাতনাৎ। অনাশ্বস্শন্ধে স্বত্র দেখ ] । শিক্ষা, কল্প, ব্যাকরণ, নিরুক্ত, ছন্দঃ জ্যোতিষ এই ছয় অঙ্গের সহিত বেদের অধ্যয়ন কৰ্ত্ত । বেদাৰ্থ ব্যাখ্যাসমর্থ। 'অনুচানঃ প্রবচনে সাঙ্গে ২ীতী’ । (অমর) বিনয়ান্বিত। অনুচান: সাঙ্গবেদকোবিদে বিনয়াম্বিতে । ( হেম ) । ( সিং কৌa ) অনুচানঃ বেদের অনুবচন করিয়াছেন। অনুচা (ত্রি) অঙ্ক পশ্চাদ উচ্যতে কথ্যতে অমু-বচ-কৰ্ম্মণি ক্যপ, অনুবাচ্য। পশ্চাৎ কথনীয়। পাঠা । (অব) অনুপশ্চাদ্ভূক্ত অম্ল-ক্র বা বচ, ল্যপ, পশ্চাৎ বলিয়া । * । সমাসে ইনঞ পূর্বে জ্বোলাপ, পা ৩। ১। ৩৭। নএ ভিন্ন অব্যয়ের সহিত ধাতুর সমাস হইলে তাহার উত্তর ক্ত স্থানে লাপ প্রত্যয় হয়। उनू (छि) न उश्एउख्न खश् दश्। कनि ख्। अदि বাহিত। “বিকৃত রূপ কল্প অনুঢ়া জ্যেষ্ঠা কনিষ্ঠায়াঃ উঢ়ায়াঃ পরিবেদনায় ন ভবতি । ( স্মাপ্ত )। কুৎসিত, অবিবাহিত, জ্যেষ্ঠভগিনী, কনিষ্ঠ সহোদর বিবাহিত ভগিনীর পরিবেদনের (পূৰ্ব্ব বিবাহ কল্প দোষের ) কারণ হয় না । অনূতি (স্ত্রী) অন্তু বেক্তিন অভাবে নঞ তৎ। গমনের অভাব । ত নূদিত (ত্রি) অমু পশ্চাৎ উদিতম উক্তম অনু-বদ কৰ্ম্মণি ক্ত। যাহার অন্ত ভাষায় অনুবাদ করা হইয়াছে। অতু ( ক্লী ) ভাবে ক্ৰ পশ্চাৎ কথন । পরে বলা । অনুষ্ঠ (ত্রি) অমু পশ্চাৎ উদ্যতে কথাতে কাপ অনু যাদের বিষয় । কাহার অনুবাদ করা যায়। * । বদঃ সুপি ক্যপ চ। পা ৩। ১ । ১০৬। উপসর্গ না থাকিলে সুবস্ত উপপদের পর বদ ধাতুর উত্তর ক্যপ ও যৎ হয়। এখানে অমু উপপদ স্বরূপ রহিয়াছে, তজ্জন্ত কাপ, বিহিত হইল। (অব্য ) অমু-বদ-ল্যপ, অম্বুবাদ
