অন্তঃপুরচর o কালে । বহুত্ৰী। গ্রামের মধ্যে পশু থাকিবার সময়। প্রাহ্ন। প্রাতঃকাল। সায়াহ্ন। সায়ংকাল। সন্ধ্যাকাল । সন্ধ্যাবেল পশু সকল মাঠ হইতে গ্রামের ভিতরে আসে এবং প্রাতঃকালে তাহারা গ্রাম হইতে বাহিয় হইয়া মাঠে যায় না, আর এই দুই সময়ে অগ্নিহোত্র যাগ হইয়া থাকে, তজ্জন্ত ঐ দুই সময়ের নাম অন্তঃপশু । { ত্রি ) যে কোন স্থানে পশু থাকে। অন্তঃপাত (পুং ) অস্তঃ সীমাদ্বয়োর্মধ্যে পততি তিষ্ঠতি । পত-কৰ্ত্তরি ণ । ৯ । জলিতিকসন্তেভ্যো ৭:। প। ৩ । ১ । ১৪০ । সন্ধিস্থান। ভাবে ঘঞ মধ্যে পতন । অন্তঃপাতিন (ত্রি) অন্তর্মধ্যে পততি প্রবিশতি । ৭-তং । মধ্য প্রবিষ্ট। অন্তর্গত। (স্ত্রী) উীপ অন্তঃপাতিনী। অন্তঃপাত্য (পুং ) অন্তর্মধ্যে পাতাতে যস্মিন দেশে। পত শিচ আধারে-যৎ । যাহার মধ্যে পাত করা যায় সেই দেশ । যেখানে ফেলিয়া দেওয়া যায় সেই দেশ । (অব্য) অস্তঃ পত শিচ ল্যপ। মধ্যে ফেলাইয়া । অন্তঃপুর ( ক্লী ) অন্তর্মধ্যস্থং পুরম । কৰ্ম্মধা । অকারাস্ত স০। [ অনুপ শব্দে স্বত্র দেখ ] । অবরোধ। রাজবাটীয় মধ্য- | স্থান । যেখানে রাণীরা থাকেন। চলিত কথায় অন্তঃপুরকে আমরা "অন্দর’ বলি। ইহা পারসী শব্দ। স্ত্র্যগারং ভূভূজামন্তঃপুরং স্তাদবরোধনম্। ( অমর ) । অন্তঃপুরে বাস করেন বলিয়া রাজমহিষীগণেরও নাম অন্ত:পুর। যথা,—‘অন্তঃপুরপ্রচারঞ্চ । (মনু ৭ । ১৫৩ ) ‘অন্তঃপুরস্ত্রীণাঞ্চেষ্টিতং। (কুল কভট্ট)। অন্ত:পুরস্থ স্ত্রীগণের সৎ ও অসৎ কার্য্যাকার্য্য দাসীগণ দ্বারা জানিবে । পুর শব্দের সমাসে। ৯। অনুপশব্দেশিত। পা ৫। ৪। ৭৪। এই স্বত্র দ্বারা অ প্রত্যয় হইলে ( স্ত্রী) অন্তঃপুরী হইবে। অন্তঃপুরচর (পুং ) অন্তঃপুরে চরতি রাজাজ্ঞয় গচ্ছতি চরট অছ। -তৎ। রাজার অন্তঃপুরচার কফুর্কী প্রভৃতি। কঞ্চকার লক্ষণ। যথা,— ‘অন্তঃপুরচরোবৃদ্ধে বিপ্রোগুণ গণান্বিত: । সৰ্ব্বকাৰ্য্যাৰ্থ কুশলঃ কঞ্চকীত্যভিধীয়তে । জর বৈপ্লব্যযুক্তেন বিশেদগাত্রেণ কফুকী।' অনেক গুণযুক্ত, সৰ্ব্বকাৰ্য্য কুশল, অস্তঃপুরচারী বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণের নাম কফুর্কী। জরা এবং ললিত মাংস হইলে অন্তঃপুরে প্রবেশ করিতে পারিবে । অস্তঃপুরের নিমিত্ত বিশেষ চর রাখার প্রথা অতি প্রাচীন কালে সকল সভ্যদেশে চলিত ছিল। রোম, গ্রিস, মিশর প্রভৃতি সকল স্থানের ধনাঢ্য লোকের অস্তঃ [*] [ ৩০১ ] অন্তঃপূজা পুরের জন্ত খোজা রাখিতেন । কিন্তু ভারতবর্ষের হিন্দুদের গৃহে সচ্চরিত্র বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ থাকিতেন। অনেকে অনুমান করেন যে, খোজা রাখিবার প্রথা প্রথমে আফ্রিকাত্তে চলিত হইয়াছিল । তাহার পর রোম, গ্রিস এবং আসিয়া প্রভৃতির লোকের ঐ কুপ্রথা অবলম্বন করেন। সেকালে সকল দেশেরই ধনাঢ্য লোকের বহু বিবাহ করিতেন । বোধ হয়, সেই বহু বিবাহই এই কুপ্রথার মূল কায়ণ । সৰ্ব্বত্র মুসলমান সম্রাটের বিস্তর খোজ রাখেন । তাহাদের দেখিয়া শেষে হিন্দু রাজাদেরও মধ্যে উহা চলিত হইয়া আসে। আজি কালি আফ্রিকা হইতে অনেকে খোজা ক্রয় করিরা আনেন। অন্তঃপুরসহায় ( পুং ) অন্তঃপুরে সহায়: ৭-তৎ। রাজার অন্তঃপুরের সহচর। বিদূষক। কন্ধুকী প্রভৃতি । অন্তঃপুরাধ্যক্ষ (পুং ) অন্তঃপুরস্ত অধ্যক্ষ: ৬-তৎ। অস্ত: পুরের তত্ত্বাবধায়ক । বৃদ্ধ সংকুলোদ্ভব সমর্থ পিতৃ পিতামহ ক্রমে কৰ্ম্মকারী । শুদ্ধান্তঃকরণ এবং সুশিক্ষিত ব্যক্তিই রাজার অন্তঃপুরের অধ্যক্ষ হইতে পারেন । অন্তঃপুরি (ত্রি) পূ-ই-পুরি অন্তর্মধ্য পুরিঃ। কৰ্ম্মধা। মধ্য নগর। মধ্যরাজা। মধ্যনদী।*। কৃগুশৃ পূকুটিভিনিচ্ছিদিভাশ্চ। উ৭, ৪ । ১৪২। কৃষ্ণু শূ পূ কুট ভিদ ছিদ এই কয় ধাতুর উত্তর ই প্রত্যয় হয় এবং তাহা কিং হইয়। থাকে। পুরিনগরং রাজা নদীচ। (উজ্জলদত্ত) | অন্তঃপুরিক (ত্রি ) অন্তঃপুয়ে নিযুক্ত; ঠক্ ন বৃদ্ধিঃ । অন্তঃপুরের অধ্যক্ষ। কষ্ণুকী প্রভৃতি। অন্তঃপুষ্প (ক্লী) অন্তর্গতং পুষ্পং স্ত্রীয়জঃ । দ্বাদশ বর্ষ বয়স্ক স্ত্রীর অপ্রকাশিত য়জঃ । বার বৎসরেও যে রক্ত বাহিরে নির্গত হয় না । অন্তঃপূজা (স্ত্রী ) আন্তরিকী পূজা তন্ত্রোক্ত মনঃ কল্পিত বস্তুভি: বলিদান হোমাদিরূপ দে বার্চনা । কৰ্ম্মধা । তন্ত্রোক্ত মনঃ কল্পিতবস্তুদ্বারা দেবতার অর্চনা। অন্তঃপুজার সময়ে কুওলিনীকে মূলাধার হইতে হৃদয়রূপ সুৰ্য্যমণ্ডলে লইয়া কণিকার অন্তর্গত চন্দ্রের স্বধাদ্বারা মূলমন্ত্রকে সেচন করিবে । পরে বিষয়ৰূপ পুষ্পদ্বারা পুজা করিতে হয়। অমায়া, অনহঙ্কায়, আরাগ (অমুরাগের অভাব), অমদ (মত্ততার অভাব), আমোহ, অদম্ভ, অদ্বেষ, অক্ষোভ, অমাৎসৰ্য্য, অলোভ, এই দশ প্রকার বিষয়পুষ্প অন্তঃপুঞ্জায় বিহিত হইয়াছে। এতক্তির, অহিংসা, ইঞ্জিয়নিগ্রহ, দয়া, ক্ষমা এবং জ্ঞান এই আর পাঁচটা পুষ্পের কথা উল্লিখিত আছে। ইহাতে
