পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৩৪৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অস্ত্যানুপ্রাস [ ৩২১ ] অন্ত্যেষ্টি স্থিত অঙ্ক। (স্ত্রী) ত্ৰিজ্য। পৃথিবীর অস্ত্যরেখা বিশেষ অস্ত্যকৰ্ম্মন ( ক্লী ) অন্তে নাশে ভবং অন্তাং তচ্চ তং কৰ্ম্ম ঞ্চেতি কৰ্ম্মধ। অন্তের কৰ্ম্ম। মরণকালের কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়। অন্ত্যেষ্টি দেখ} । অন্তস্ত নিকৃষ্ট বর্ণস্ত । কৰ্ম্ম । ৬-তৎ । হীন জাতির কৰ্ম্ম । অন্ত্যজ (পুংস্ত্রী) অস্ত্যে জায়তে জন-ড। শূদ্র। (ত্রি) অন্তজাত মাত্র। (পুংস্ত্রী) অন্তাৎ শূদ্ৰাৎ শ্রেষ্ঠবর্ণন্ত্রিয়াং জায়তে জন-ড। চণ্ডাল। চণ্ডালের সদৃশ সাত হীন জাতি। ধোপা। মুচী। নট । বরুড় । কৈবৰ্ত্ত । মেদ। ভিল্ল । রঞ্জকশচৰ্ম্ম কারশ নটেবিরুড় এবচ । কৈবৰ্ত্ত মেদ ভিল্লাশ্চ সপ্তৈতে অস্ত্যজাঃ স্কৃতা: | অস্ত্যজ শব্দের অপভ্রংশে সৰ্ব্বদা ‘অস্তুজ’ এই রূপ উচ্চারিত হয় । অস্ত্যজন্মম (পুংস্ত্রী) অস্ত্যং জন্ম যন্ত। বহুব্রী। শূদ্র । (ত্রি) শেষ জাত । অস্ত্যজাতি (পুং স্ত্রী) অস্ত্যা নিকৃষ্ট জাতিঃ । কৰ্ম্মধা । অস্ত্য জাতির্যস্ত। বচ্চত্রী। শূদ্র । চণ্ডালাদি । মানসৈরস্ত্যজাতিতাম্ । ( ময়ু ১২ । ৯ )। মানসিক পাপ করিলে অভ্যন্ত্যজাতিত্ব প্রাপ্ত হয় । অস্ত্যভ ( ক্লী ) অস্ত্যঞ্চ তৎ ভংনত্রঞ্চেতি কৰ্ম্মধা । রেবতীনক্ষত্র । ‘চিত্র মিত্রমৃগস্ত্যিভং মৃদুগণঃ’। (জ্যোতি: ) । অস্ত্যভ অর্থাৎ রেবতী নক্ষত্র সকল নক্ষত্রের অস্তে আছে বলিয়া ইহার নাম ‘অস্ত্যভ’ হইয়াছে। (পুং ) মীনরাশি। ইহাও রাশির শেষে আছে। অন্ত্যযোনি (পুং স্ত্রী) অন্ত্যো যোনিরুৎপত্তিস্থানং যন্ত । বহুত্রী। শূদ্র । চণ্ডালাদি। অস্ত্যবর্ণ ( পুং স্ত্রী) অস্ত্যশ্চাসে বর্ণশ্চেতি কৰ্ম্মধ। শূদ্র । পদের অন্তেস্থিত অক্ষর। বাক্যের অস্তেস্থিত অক্ষর । অন্ত্যানুপ্রাস (পুং ) অস্ত্যশ্চাসে অনুপ্রাসক্ষেতি কৰ্ম্মধা। শদালঙ্কার গত আকুপ্রাস বিশেষ। যথা— ব্যঞ্জনঞ্চেদ যথাবস্থং সহাদ্যেন স্বরেণ তু। আবর্ত্যতেইস্ত্যযোজ্যত্বাদস্ত্যাকুপ্রাস উচ্যতে । সা- দ০। আদ্যস্বরের সহিত অকুস্বার, বিসর্গ, বা স্বর সংযুক্ত ব্যঞ্জন বর্ণ যেখানে দুই পাদের বা দুই পদের অন্তে এক রূপে আবৃত্তি করা যায়, তাহার নাম অস্ত্যামুপ্রাস । পাদান্তে যথা— ‘কেশং কাশস্তবক বিকাসঃ কায়ঃ প্রকটিত: করভবিলাসঃ’ । এখানে, প্রথম পাদের শেষে “বিকাসঃ’ এই শব্দের - ‘আসঃ’ এবং পর পাদের আস্তুে ‘বিলাসঃ ইহারও ‘আসঃ’ এদুইটী এক প্রকার উচ্চারিত হইতেছে বলিয়া ইহাকে অস্ত্যাকুপ্রাস বলা যায়। পদান্তে যথা—“মনং হসন্তঃ পুলকং বহন্তঃ’ । এখানে ‘হসন্ত:’ ও ‘বহন্তঃ’ এই দুইটী পদেরই অস্তুে অন্তঃ’ ইহা এক প্রকার উচ্চারিত হইতেছে, তাই ইহাকে পদগত অস্ত্যামুপ্রাস বলা যায় । অন্ত্যাবসায়িন (পুং স্ত্রী) অস্তে ভবং অস্ত্যং বস্থাদিকং অবস্ততি গৃহ্নাতি। অস্তা-অব-সো-ণিনি। উপস • । যাহার মৃত ব্যক্তির কাপড় লেপ প্রভৃতি গ্রহণ করে। নিষাদস্ত্রীতে চণ্ডালের ঔরস জাত। মুর্দারফরাস। ( স্ত্রী) উীপ, অস্ত্যাবসায়িনী । অঙ্গিরামুনি সাত প্রকার হীনজাতিকে অস্ত্যাবসায়ী কহেন। যথা— ‘চণ্ডালঃ শ্বপচঃ ক্ষত্তাস্থতো বৈদেহকস্তথা । মাগধায়োগবে চৈব সপ্তৈতেইস্ত্যাবসায়িনঃ। (অঙ্গিরস) চণ্ডাল, শ্বপচ,ক্ষত্তা, স্থত,বৈদেহক,মাগধ,আয়োগব, এই সাত প্রকার অস্ত্যাবসায়ী । অস্ত্যাশ্রম (পুং ক্লী) অস্ত্যশ্চাসে আশ্রমশ্চ । কৰ্ম্মধা । চতুর্থাশ্রম। ভিক্ষু রূপ চতুর্থ আশ্রম। অন্তাশ্রমিন (পুং ) অস্ত্য আশ্রমোহস্ত্যস্ত। অস্ত্য-আশ্রম ইনি। চতুর্থ আশ্রম যুক্ত। ভিক্ষু। অস্ত্যাহুতি ( স্ত্রী ) অস্ত্য চাসে আহুভিশ্চেতি। কৰ্ম্মধা । অস্ত্যেষ্টি ক্রিয়া । সাগ্নিকদিগের श्रृङ्गाइ পর সংস্কার বিশেষ। ‘অস্ত্যাহুতিং হাবয়িতুং সধিগ্ৰাঃ।। (ভট্টি ৩।৩৩ অস্তুতি ( স্ত্রী) অস্তি অস্তিকস্ত বা উতিঃ রক্ষণম্। অবভাবে ক্তি উটু পক্ষে ক লোপশ্চ। আসন্ন রক্ষণ । শরণ প্রাপ্তের রক্ষ। উতি-যুতি-জুতি সাতি-হেতি-কীৰ্ত্তয়শ্চ। প। ৩।৩। ৯৭। এই সকল শব্দ গুলি ক্তি প্রত্যয় দ্বার নিপাতনে সিদ্ধ হয়। * । জরত্বরশ্রিব্যবিমবামুপধায়াশ্চ। প৷ ৬ ৷৷ ৪ ৷ ২০ । জর, ত্বর, শ্রিবি, অব, মব, এই সকল অঙ্গেয় বকার এবং উপধা স্থানে উট আদেশ হয় যদ্যপি কি অথবা ঝলাদি ক ঙ ইৎ প্রত্যয় পরে থাকে। এই স্বত্রায়ুসারে অয ধাতুর স্থানে উ আদেশ হইয়াছে। অন্ত্যেষ্টি (স্ত্রী) অন্তে ভব। ইষ্ট: যাগাদিক্রিয় কৰ্ম্মধ। মৃত্যুর পর সাগ্নিকদিগের দেহ সংস্কারাদি ক্রিয়া। নিয়গ্নিদের কেবল দাহ করিবার ব্যবস্থা আছে। পতিত ব্যক্তির দাহ কাৰ্য্য নিযিদ্ধ । তদ্ভিন্ন জাতি ও দেশাচার ভেদে কেহ কেহ মৃতদেহ গোর দেন, কেছ পচিতে দিয়৷ থাকেন। এই সকল শেষ ক্রিয়ার নাম অস্ত্যেষ্টি। [b>]