অপরজন্ম [ ७११ } অপরদক্ষিণ o-o কাৰ্য্য। নাস্তি অপরং কাৰ্য্যং যন্ত । (ভাষ্য) সেই কাৰ্য্য পরমাত্ম জন্য নহে, কিন্তু জীবাত্ম জন্ত । শেষ ভাগ। অপরঞ্চ তৎ অহশ্চ অপরাহ্নঃ । শেষ বেলা । অপর চাসে। রাত্রিশ । অপররাত্রঃ । শেষ রাত্রি। একদেশি স০ । ( পুং ) অপরশ্চাসাবৰ্দ্ধশ্চ । পশ্চাদ্ধ। শেষাৰ্দ্ধ। অপরস্তাদ্ধে পশ্চভাবে বক্তব্যঃ । ( বাৰ্ত্তিক। পা ২। ১। ৫৮ সুত্রে ) । অৰ্দ্ধ শব্দ পরে থাকিলে অপর শব্দস্থানে পশ্চ আদেশ হয়। পশ্চাৰ্দ্ধেন প্রবিষ্টঃ’।(শকু)। পশ্চাৎ। অপরদিক্ । অপরদিক্ হইতে। অপরদিকে দিক্ছদেভ্যঃ সপ্তমী পঞ্চমী প্রথমাভ্যো দিগদেশ কালেশ্বস্তাতিঃ । প৷ ৫ ৷ ৩। ২৭ ৷ দিক্ দেশ এবং কাল বুঝাইতে সপ্তম্যস্ত এবং প্রথমাস্ত দিগ্ৰাচী শব্দের উত্তর অস্তাতি প্রত্যয় হয় । * । পশ্চাৎ । প৷ ৫ ৷ ৩ ৷৷ ৩২। অস্তাতি প্রত্যয় বিষয়ে অর্থাৎ যে যে স্থানে আস্তাতি প্রত্যয় হইতে পারে, সেই সেই স্থানে অপর শব্দের উত্তর আতি প্রত্যয় হয় এবং অপর শব্দ স্থানে পশ্চ আদেশ হয় । পশ্চিম । পশ্চাদেশে বা অপর দেশে জাত । * । অগ্রাদি পশ্চাডিডমচ। (বাৰ্ত্তিক। পা ৪। ৩। ২৩ সূত্রে ) । অগ্র আদিগণের এবং পশ্চাৎ শব্দের ; উত্তর হওয়া অর্থে ডিমচ প্রত্যয় হয়। অপরক্ত (ত্রি ) অপ-রঞ্জ-ভাবে-ক্ত। অপগতং রক্তং অমুরাগো যন্ত। প্রাদি বহুব্রী। বিরক্ত । অতুরাগশূন্ত । কৰ্ত্তরি-ক্ত অপগতং রক্তং শোণিতং যন্ত যম্মাদ্ধা । রক্তশূন্ত । অপগতে।--রক্তো-লোহিত বৰ্ণোইপগতং রক্তং কুঙ্কুমং রক্তচন্দনং নীলীবর্ণযুক্তং বা যক্ষ্মাৎ । প্রাদি বহুব্রী। লোহিত বৰ্ণশুষ্ঠ। কুকুমখুন্ত । রক্তচন্দনহীন । নীলীবর্ণ বিহীন । ‘রক্তং স্তাং কুঙ্কুমে তাম্রেপ্রাচীমামলকেইম্বজি। অম্বুরাগিণি নীল্যাদি রঞ্জিতে লোহিতেহন্ত বৎ’ । ( বিশ্ব ) । অপরজ (পুং ) অপরস্মিন পশ্চাৎ কালে জায়তে জন-ড। ৭-তৎ । পরকাল জাত । রুদ্র বিশেষ । অপরজস্ (ত্রি ) অপগতং রজো রেণু ধূলি; রক্তং রজোগুণে বা যন্মাৎ । প্রাদি বহুব্রী। বা কবভাব । রেণু শুষ্ঠ। ধূলি রহিত। রক্তশূন্ত । ( স্ত্রী) বিগত ঋতুকা স্ত্রী । রজোগুণাতীত । অপরজঙ্ক ( ত্রি ) অপগতং রজো-রেণু-ধূলি; রক্তং গুণবিশেষো বা যস্ত যন্মাদ্ধা । প্রাদি বহুত্রী । শেষ|দ্বেতি কপ, রেণু-রহিত। ধূলি শূন্ত । রক্তহীন । রজোগুণবর্জিত। (স্ত্রী) ট্যপ ঋতু রহিত স্ত্রী। [ কপের { স্বত্র অন্তমনস্ক শব্দে দেথ } । অপরতি (ত্রি ) অপগত তিঃ রাগো রতং বা যন্ত । প্রাদি বহুব্রী । অনুরাগ শূন্ত । মৈথুন রহিত । প্রাদি স০ বিরতি । বিরাগ। “রতিঃস্মরঞ্জিরাং রাগে রতে’। (হেম ) । অপরত্র (অব্য ) অপরদিন কালে দেশে বা অপর ত্রল। অপরকালে। অপরদ্ধেশে । [ অন্যত্র শব্দে স্বত্র দেখ ] । অপরত্ব ( ক্লী) অপরস্ত ভাব: অপর ভাবে ত্ব। অপরের ভাব। অপরের ধৰ্ম্ম ৷ বৈশেষিক গুণ বিশেষ । পরত্ব ও অপরত্ব দুই প্রকার-দৈশিক ও কালিক। দৈশিক পরত্ব দূরত্ব । দৈশিক অপরত্ব নিকটত্ব। কালিক পরত্ব জ্যেষ্ঠত্ব, অপরত্ব কনিষ্ঠত্ব । দৈশিক পরত্বাপরত্বের উৎপত্তি অধিক স্বৰ্য্যসংযোগ ব্যবধানজ্ঞান ও অল্প সুৰ্য্য সংযোগ ব্যবধান জ্ঞান হইলে হয়। যেমন পাটলিপুত্র হইতে কাশী অপেক্ষা প্রয়াগ পর অর্থাৎ দূর। এবং পাটলিপুত্র হইতে কুরুক্ষেত্র অপেক্ষা প্রয়াগ অপর অর্থাৎ নিকট । এস্থলে কাশী ও পাটলিপুত্র এ উভয়ের মধ্যে যত স্বৰ্য্য সংযোগ আছে, পাটলিপুত্র ও প্রয়াগের মধ্যে তদপেক্ষ অধিক সুৰ্য্য সংযোগ আছে ; এজন্য পাটলিপুত্র হইতে কাশী অপেক্ষা প্রয়াগে পরত্ব জ্ঞান হইল এবং পাটলিপুত্র হইতে কুরুক্ষেত্র অপেক্ষ প্রয়াগে অপরত্ব জ্ঞান হইল । কালিক পরত্ব ও অপরত্বের উৎপত্তি অধিক সূৰ্য্যক্রিয়া ব্যবহিত উৎপত্তি জ্ঞান ও অল্প সুৰ্য্যক্রিয়। ব্যবহিত উৎপত্তি জ্ঞান হইলে হয়। যেমন কনিষ্ঠের উৎপত্তি কাল মধ্যে যত সুর্য্যক্রিয়া হইয়াছে তদপেক্ষ। জ্যেষ্ঠের উৎপত্তি কালমধ্যে অধিক সূৰ্য্যক্রিয়া হইয়াছে, এই জ্ঞান হইলে জ্যেষ্ঠে পরত্ব জ্ঞান ও কনিষ্ঠে অপরত্বজ্ঞান হয়। দৈশিক পরত্বাপরত্বের উৎপত্তি মূৰ্ত্ত পদার্থে হয় । কালিক পরত্বাপরত্বের উৎপত্তি জন্য পদার্থে হয় । এ জন্য উহার সমবায়ি কারণ মূর্ত ও জন্ত। অসমবায়ি কারণ মূর্তের সহিত পূর্বাদি দিকের সংযোগ ও জন্তের সহিত কালের সংযোগ, নিমিত্তকারণ পূৰ্ব্বোক্ত ভূয়ত্ব জ্ঞান। এবং অপেক্ষাবৃদ্ধির নাশ হইলে ঐ পরাপরত্বেয় नींश् छ्? । অপরদক্ষিণ ( অব্য ) অপরা চ দক্ষিণা চ স্তুব্যয়ী। পূৰ্ব্ব পদন্ত পুত্বস্তাব, পরপদস্থ ক্লাবস্থাৎ হ্রস্বঃ। পশ্চিম ও । দক্ষিণের মধ্যস্থিত কোণ। নৈঋত কোণ । * । তিষ্ঠদৃগুপ্ৰস্তৃতীনি চ । পা ২। ১ । ১৭। তিষ্ঠাগু প্রভৃতি শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয় এবং ইহাদের অব্যয় সংজ্ঞা [sa] 学
