পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৪৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


जर्शौडिं রাজপীপলায় এবং কাম্বেতে ইহা প্রচুর জন্মে। ভারতবর্ষের আরও অন্যান্য স্থানে ইহা যথেষ্ট পাওয়া যায় । অতি প্রাচীনকাল হইতে ভারতবাসীরা অর্কীক পাথরের নানা প্রকার দ্রব্য বিদেশে রপ্তানী করিয়া আসি, তেছেন। সেকালে গ্রীক এবং রোমকের বোম্বাই হইতে এই প্রস্তয়-নিৰ্ম্মিত নামাবিধ সামগ্রী কিনিয়া লইয়া যাইতেন । হিন্দুরা এই সামান্য প্রস্তয় হইতে এমন উৎকৃষ্ট দ্রব্য নিৰ্ম্মাণ করিতেন যে, কেবল কারিগরির জন্য এক একটী সামগ্ৰী লক্ষ টাকায় বিক্রীত হইত। রোমক সম্রাট নিরো, অর্কীক পাথরের একটী সামান্য বাটী ৬, ৬১, ৫০০ টাকায় ক্রয় করিয়াছিলেন। এখনও আকীকনিৰ্ম্মিত অনেক প্রকার দ্রব্য প্রতিবৎসর চীন, আরব, কাবুল এবং ইউরোপে প্রেরিত হয়। এক ডজন বোতামের মূল্য ৬ টাকা একখানি কাগজকাটা চুরীর মূল্য ১। টাকা । - অকীৰ্ত্তি (স্ত্রী) ন-কুক্তিন। অবশ। অখ্যাতি। কৃত চুরাদি গণীয়, সংশনে। এই ধাতুর উপধাতে দীর্ঘ ঋকার হইবে, হ্রস্ব নহে। শ্ৰীযুক্ততারানাথ তর্কবাচস্পতি, শস্য স্তোম মহানিধিতে এবং বাচস্পাত্যে কীর্টিশন্ধের ব্যুৎপত্তিতে কৃত এই প্রকার হ্রস্কোপধ গ্রহণ করিয়াছেন । শ্ৰীযুক্তগিরিশচন্দ্র বিদ্যারত্বের মুগ্ধবোধ ব্যাকরণে (কৃত কীৰ্ত্ত: ) এই প্রকার হ্রস্বোপধ গৃহীত হইয়াছে। ১৭৫০ শকে কলিকাতার এডুকেশন কমিটকর্তৃক যে ভট্টিকাব্য প্রকাশিত হয়, তন্মধ্যে জয়মঙ্গল ও ভরতমল্লিকের টাকাতেও হস্বোপধকৃত ধাতু দৃষ্ট হয়। যথা-অপপ্রথা গুণান ভ্রাতুরচিকীৰ্ত্তচ্চ বিক্ৰম্। ভং ১৫ । ৭২। কৃত সংশকে ইতি । ( उ१ भ१ ७ छ९ भ९ प्लेको) । কিন্তু পাণিনি, ভট্রোজিদীক্ষিত, বামন জয়াদিত্য, ক্রমী- ; স্বর, দুর্গসিংহ, এবং দুর্গাদাস গ্রভৃতি স্বীগণ কৃত ধাতু দীৰ্যোপধ গ্রহণ করিয়াছেন। খ্রযুক্ত রাধানাথশীলের প্রকাশিত মুগ্ধবোধে দীর্ঘঞ্জকার রহিয়াছে । সিদ্ধান্ত কৌমুদীতে পাণিনির স্বত্র উদ্ধৃত করিয়া এই রূপ লিখিত হইয়াছে—কৃতসংশঙ্গনে। •। উপধারাশ্চ। পা ৭। ১ । ১০১ । ধাভোন্ধপধাভূতস্য স্থত ইৎস্যাৎ । রপরত্বম্। छै*शाग्नाटक्षठि मैौर्थः । शाङ्गग्र से»ाशाज्जल मैौर्ष झुकाब्र • झे९ श्छ । ठांशद्ध ब्रू झग्न ५ीयश् छै*थाष्ठ मैौर्ष छेकांब्र श्इ। यथा-कृङना कीर्डबडि। शू६अफ्रिकीर्स९, अझै কস্তং । কিন্তু কোণ প্রত্যাদি প্রয়োগ করিলে দীৰ্ঘো*ष ५ी डूs इनिद९:इंच इद्देश्ऊ श्रीरङ्ग १ फश्रब्र रुद्रण१ [ ১৯ ] ीरनिशमिनि इत्र ७द क्षा जा९ हेखि कनिरू। যখা, অচীকৃতং । অতএব প্রত্যঙ্গাদির প্রয়োগ না হইলে উপদিষ্টমূল ধাতু প্রকৃতাবস্থাতে গ্রহণ করা কর্তব্য। কীৰ্বি শানিপাতনে সিদ্ধ হইয়াছে। । উতিযুক্তিস্কৃতি সাতি হেতিকীৰ্ত্তয়শ্চ। পা ৩। ৩। ৯৭। কীৰ্ত্তয়ত্তেঃ ক্তিন । अशैर्डिंकब्र (जि) श्रशभन्नत्व । অকুণ্ঠ (ত্রি) কাৰ্য্যদক্ষ। প্রতিভাযুক্ত। প্রতিবন্ধপূন্য। অকুতোভয় (ত্রি) ন-কিম তসিল ভয় । নাস্তি কুতোপি ভয়ং যস্য। ময়ূ-তৎ{ অকিঞ্চন দেখ ]। নির্ভর। যাহার কিছুতে ভয় নাই। অকুপার (পুং ) ন-কুপ-ঋ-অণু ন কৃপং খচ্ছতি । কচ্ছপ। न निष्ठः षङ्गः भीतः, न-मू-भू-वथ् । (ढ्र-गौf) शाशश्च পার অল্প নহে। মহাপারাবার। সমুদ্র । পৰ্ব্বত। স্বৰ্য্য। অকুপ্য (ক্লী ) ন-কুপা, নঞ তৎ। স্বর্ণ। রূপা। ন-ওপ ক্যপ্ত। * । রাজস্বয় স্বৰ্য্যমূম্বোদ্য রূপ্য কুপ্য কৃষ্টপচ্যাব্যথা। পা ৩। ১। ১১৪। এতে সপ্তক্যবন্ত নিপাতত্ত্বে। ওপেরাদেঃ কুত্বঞ্চ সংজ্ঞায়াম্ । সুবর্ণরঙ্গতভিয়ং ধনং কুপ্যম্। গোপ্যমন্যৎ । ( ভট্টোঞ্জিীক্ষিত )। রাজস্বয়-স্বৰ্য্য-মুবোদ্য-রূপা-কৃপা কৃষ্টপচ অধ্যথা, এই শাতটা কাপ প্রত্যয়ান্ত শৰ নিপাতনে সিদ্ধ হইয়াছে। গুপ ধাতুর গকার ককার হইয়াছে। স্বর্ণ ও রজত ভিন্ন ५न दृशहेtश कूशा इहेरब, मछूदा ४° श्रद। অকুমার (ত্রি ) ন-কুমার। নকুৎসিত অরোমারে। যস্য। कूभाद्रादश याशग्न अऊँौठ इहेब्राहक्क । यूबा । i অকুল (ত্রি) ন-কুল, নাস্তি কুলং যস্য । মঞ তৎ। ৰছী। অসদ্বংশ । যাহার কুল নাই । अकूणन । अनाम्नेन । अठार । অকুলি (পুং) অস্থরদিগের জনৈক পুয়োছিতের মাম। শতপথ ব্রাহ্মণে এই অকুলি সম্বন্ধে একটা গল্প আছে।-- ময়ুর একটা বৃষভ ছিল। তাহার গর্জন শুনিলেই অমুর ও রাক্ষসেরা প্রাণত্যাগ করিত। দৈত্যগুরু কিলাত্ত এবং অকুলি দেখিল, তবে ত আর নিস্তার নাই। এখন শীঘ্ৰ বৃষটাকে বধ করা চাই। এই স্থির করিয়া তাহারা মন্থকে বলিল,—আপনার পূজার্থ আমরা কিছু বলি निrऊ हेझ कब्रि। मध्न गत्रङ शहैएणन। जट्रिब्रह tगहे इबछै। अनिग्रा बणि मिण । इदल अद्रिण, किक थश्द्र বংশ বিনাশের কাল গর্জন খুচিল স্না-তাৰ মন্থপঞ্জী মনারীর দেহে প্রবেশ করিল। মনাৰীক্ষণ কৰিলেই जशम्बा वरिठ गागि। श्रृंखलीङ्ग क्बिाङ७झडूनि