পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৪৩১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অপূৰ্ব্ব Eঅপুপাদি (পুং) অপুপ ইতি শব্দঃ আদিৰ্যন্ত গণন্ত। ৬-বহুব্রী। পাণিমু্যক্ত ছ ও যং প্রত্যয়ের প্রকৃতিভূত শব্দ সমূহ। অপুপাদিগণ যথা— অপুপ। তণ্ডুল। অভূষ। অভ্যোষ। অবোষ। অভ্যেষ। পৃথক। ওদন। স্বপ। পুপ। কিং। প্ৰদীপ। মুসল। কটক। কর্ণবেষ্টক। ইগল। অর্গল। যুগ। স্থণ। দীপ। অশ্ব। পত্র। কট। অয়ঃ স্থণ। অপুপাদি। অপূপাষ্টক (স্ত্রী) অপুপন্ত তদানন্ত অষ্টকা। ৬ তৎ। আগ্রহায়ণী পূর্ণিমার পর কৃষ্ণাষ্টমী। ‘অষ্টক যোদ্ধমাগ্রহায়ণ্যাস্তমিস্রাষ্টমী’। (গোভি: )। আগ্রহায়ণী পূর্ণিমার পর যে কৃষ্ণাষ্টমী তাহার নাম অষ্টক । ‘পিত্ৰ্যদানায় মূলে স্ব্যরইকাস্তিস্ত্ৰ এৰ চ ইত্যাদি আদ্যাপুপৈঃ সদাকাৰ্য্যা’। ( বায়ু পু• )। পিতৃ উদেশে দানের নিমিত্ত তিনট অষ্টকা (অর্থাং অগ্রহায়ণ মাসের পূর্ণিমার পর তিনটী কৃষ্ণাষ্টমী ) অমাবস্তার দ্যায় গণ্য হয়, আদ্য অষ্টকার শ্রাদ্ধ অপূপ দিয়া করিবে। অষ্টকাতে বিহিত শ্রাদ্ধ । অপূরণী (স্ত্রী) ন পূৰ্য্যতে মূলে ত্রিফলকত্বাং পূর-কৰ্ম্মণি লুটি উীপ, নঞ তৎ। শালুলী বৃক্ষ। শীমূল গাছ। শীমূল গাছের গোড় ঠিক গোল হয় না। পিচ্ছিল। পূরণী মোচা । ( অমর ) । পুরণী অর্থক প্রত্যয় ভিন্ন। ৬। স্ক্রিয়াঃ পুম্বদিত্যাদি অপূরণী প্রিয়াদিষু। পা ৬। ৩ । ৩৪। পূরণ প্রতায়ান্ত স্ত্রীলিঙ্গ এবং প্রিয়াদি শব্দ পরে থাকিলে পুস্বম্ভাব হয় না। পূরণ প্রত্যয়াস্তা যেমন— পঞ্চমী, নবমী, ইত্যাদি। অপূর্ণ (ত্রি ) পূর শিচক্তে নি• পূর্ণং ন পূর্ণম্। নঞ তং উন। সম্পূর্ণ নহে। পূরণাভাব । * । বা দাস্ত শাস্ত-পূর্ণ-দন্ত-স্পষ্ট চ্ছন্নজ্ঞপ্তাঃ। পা ৭ । ২। ২৭। এই সকল শব্দ ণিজন্তু করিয়া নিষ্ঠ প্রত্যয় দ্বারা নিপাতনে বিকল্পে সিদ্ধ হয় । অপূৰ্ণকাল (ত্রি) ন পূর্ণ; কালো মস্ত । নঞ বহুব্রী। যাহার যে কালের মধ্যে পূরণ হওয়া উচিত সেই কাল সম্পূর্ণ না হওয়া। (পুং ) কৰ্ম্ম-ধা। পূর্ণ কাল নহে। অপূৰ্ব্ব (ত্রি) সুন্দরতয়া কুৎসিততয়া বা নাস্তি পূৰ্ব্বং পূৰ্ব্বভূতং যন্ত মৰ্ম্মাম্বা। নএ বহুত্ৰ। ন পুৰ্ব্বং দৃষ্টং বা। আশ্চর্য্য। কুৎসিত। আশ্চর্য্যে যথা—“অপূৰ্ব্বে দৃপ্ততে বহিঃ। (উদ্ভট) আশ্চৰ্য্য অগ্নি দেখা যাইতেছে। ‘প্রতি মুহূৰ্ত্তমপুৰ্ব্বা’ । ( নৈষধ । ৩৭)। প্রতিক্ষণে মনোল্প। কুৎসিতে ৰথ৷-“অপূৰ্ব্ব কৰ্ম্মচাওলিং’ । ( উ• [ 8०१ } অপূর্ব চরি• ) । কুৎসিত কাৰ্য্য দ্বারা চাণ্ডাল স্বরূপ আমাতে । অবিদিত। অজ্ঞাত। পূৰ্ব্বে অপ্রাপ্ত। ‘অপূৰ্ব্বোংগ্রেগণমূহঃ’ (কাত্যা )। পূৰ্ব্বে যে বিষয় নিশ্চিত হয় নাই, পরে তাহার সদৃশ কোন বাকা দ্বারা নিশ্চিত করিলে তাহাকে উহ কহে । (ত্রি) নাস্তি পূৰ্ব্ব: পুৰ্ব্বধী যন্ত । নঞ বহুত্ৰী। হেতু শূন্ত । (ত্রি) ন পূৰ্ব্বং । ཤ་ཙི་ཤུ་རྩ༢ ། পূৰ্ব্বকালাদি ভিন্ন। দিক দেশ এবং কালবাচী পূৰ্ব্ব শব্দ সৰ্ব্বনাম। তৎপরে নঞ তৎপুরুষ করিলে অপূৰ্ব্ব শব্দও সৰ্ব্বনাম হুইবে । তাহার ফল জস অপূর্বে, ঙে অপূৰ্ব্বন্মৈ, ঙসি অপূৰ্ব্বস্মাৎ অপূৰ্ব্বাং, ঙি অপুৰ্ব্বস্মিন অপূৰ্ব্বে । আমৃ অপূৰ্ব্বেষাম্। বৃত্তি বিষয়ে পুস্বভাব হইবে । বিবরণ অনন্তরজ শব্দে দেখ } । ( পুং ) নাস্তি পূৰ্ব্ব: পূৰ্ব্ববর্তী যন্ত । পরব্রহ্ম। পরব্রহ্মের পূর্ববর্তী আর কেহই নাই। (ক্লী ) পূৰ্ব্বং ন দৃষ্টমৃ। স্বৰ্গজনক শুভাদৃষ্ট । নরকজমক দুরদৃষ্ট । ‘শাত্মবোধ পূৰ্ব্বং নোপস্থিতমিত্যত এবাপূৰ্ব্বং' (হরিদা-) শব্দবোধের পূৰ্ব্বে থাকে না বলিয়। অদৃষ্টের নাম অপূৰ্ব্ব । ধৰ্ম্ম কাৰ্য্য বা পাপ কাৰ্য্য করিব মাত্রই তাহার ফল স্বৰ্গ বা নরক হয় না। এস্থলে আর্য্যের তত্ত্বৎ কৰ্ম্ম জন্ত ফলের দ্বারস্বরূপ অপূৰ্ব্ব (অদৃষ্ট ) কল্পনা করিয়া থাকেন। তাহাদের মতে, তত্ত্বও অপুৰ্ব্ব হইতে যথাকালে তাহাদের ফল ঘটিয়া থাকে। স্মৃতি বেত্তায়। কলিকাপূৰ্ব্ব এবং পরমাপূৰ্ব্ব এই দুই প্রকার অপূৰ্ব্ব কহেন। তাহার স্থল ষোলটী শ্রাদ্ধে ষোলট কলিকা পূৰ্ব্ব হওয়ায় তাহাতেই একটা পরমাপূৰ্ব্ব জন্মে এবং সেই পরমাপূৰ্ব্বই প্রেতত্ব নাশের কারণ হয়। মীমাংসকের তিনটা অপূৰ্ব্ব স্বীকার করেন। যথা-১ ম । প্রধানাপুৰ্ব্ব ( পরমাপূৰ্ব্ব )। ২য় । অঙ্গাপূৰ্ব্ব । ৩ র। কলিকাপূৰ্ব্ব । দর্শপোঁর্ণমাস ষাগে যে অপুৰ্ব্ব জন্মে, তাহার নাম প্রধান।পুৰ্ব্ব (পরমাপুৰ্ব্ব )। প্রযজাদি অঙ্গে যে অপুৰ্ব্ব জন্মে, তাহার নাম অঙ্গাপূৰ্ব্ব এবং তদন্তৰ্গত ক্রির সমূহে যে অপূৰ্ব্ব জন্মে, তাহার নাম কলিকাপুৰ্ব্ব । যেমন ৰীহি ( ধান্ত) প্রোক্ষণাদি সংস্কার। কলিকাপূৰ্ব্ব, পরমাপুৰ্ব্বকে জন্মাইয়া নাশ পায়। অঙ্গাপুৰ্ব্ব পরমাপুর্কের ফলবিশেষ भाह्य छब्राहेग्नl cमग्न । टेलदा९ शप्ति चान्न कन्{ कब्रा नी হয়, এবং প্রধান কৰ্ম্ম করা হয়, তবে প্রধানাপূৰ্ব্ব জৰथहे खट्वा । किरु रुशशठ किहू अग्नउ श्, ५हे भाज বিশেষ। প্রধান কাৰ্য্য করা না হইলে তাছা অঙ্গেয় =o