পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৫০২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অমত্ত [8१b' ] আমন্দ چوصيج------ অমৎসর (পুং ) মদ (কূ-খু-মদিভ্য; কিৎ। উৎ ৩। ৭৩ – সরন ) ইতি সরন প্রত্যয়ঃ মৎসরঃ । ততো নঞ তৎ। অষ্ঠের মঙ্গলে হিংসার অভাব। নঞ বহুত্ৰী। মাৎসর্যারহিত। অষ্ঠের প্রতি দ্বেষ শূন্ত। তমনস্ (ত্রি) নাস্তি প্রশস্তত্বাৎ কাৰ্য্যক্ষমং মনে যন্ত। কাৰ্য্যক্ষম মনোহীন ; যেমন বালকাদি । মনোবৃত্তিশূন্য যোগী প্রভৃতি। পক্ষে কপ। অন্তমনস্ক । যাহার মন বিষয়াস্তরে নিবিষ্ট আছে। অনিগৃহীতমন। স্নেহ শৃঙ্গ। ( পুং ) । যোগসাধনের গ্রন্থ বিশেষ । অমনি ( স্ত্রী ) অম—(অষ্টি স্ব ধৃ ধম্যমাগুবিশ তৃভ্যোইনিঃ। উণ ২। ১০১ ) ইতি অনি। গতি । (অমনিৰ্গতি: ইতি উজ্জল দত্ত: )। পথ। চলিত বাঙ্গালায় বিনামূল্যে, তৎক্ষণাৎ, রিক্তহস্তে শুদ্ধ বা কেবল এই সকল অর্থে আমনি ও আমি শব্দ ব্যবহৃত হয়। যেমন,—“তিনি এই দ্রব্যটা আমনি বা অমি পাইয়াছেন। অর্থাৎ বিনামূল্যে। দেড় বড়ি চড়ি ঘোড়া অমনি চাবুক’। অর্থাৎ তৎক্ষণাৎ । ভিখারীরে অমনি বা আমি ফিরাইতে নাই’ । অর্থাৎ রিক্তহস্তে। ‘তরিপ্রেম কি অমনি মুখের কথা ?’ অর্থাৎ শুধু বা কেবল অশুভ । অশুভ সূচক লক্ষণাদি । আমাদের শাস্ত্রকারেরা বিস্তর অশুভ লক্ষণের উল্লেখ করিয়াছেন। ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত পুরাণে ইহার বিস্তারিত বিবরণ লিখিত হইয়াছে। দিবসে শৃগালের ডাক ; কুকুয়ের রোদন ; রাত্রিতে কাল পেচার ডাক ; দাড়কাকের ডাক ; গৃহে গৃধ্ৰুপতন; যাত্রাকালে ভগ্ন বা শূন্ত কুম্ভ ; তৈল ; লবণ, অস্থি, কার্পাস, কচ্ছপ, কুকুর, ছিন্নকেশ, নখ, মল, দেবল ব্রাহ্মণ, গ্রামযাজক, শশক, গোধা, বিষ, তেলী, ব্যাধ, নপুংসক, সাপুড়িয়। প্রভৃতি বিস্তর অমঙ্গলের লক্ষণ বলিয়। গৃহীত হইয়াছে। অমঙ্গল্য (ত্রি ) মঙ্গলায় হিতং যত মঙ্গল্যং ততো নএন্থ তৎ। অমঙ্গল জনক । আমণ্ড (ত্রি ) মন-(এমস্তাডড। উণ ১। ১১১ ) ইতি ড মণ্ড: নাস্তি মণ্ডে যস্ত। বচ্চত্রী। যাহার মাড় নাই। মাড়শূন্ত ভাত প্রভৃতি। ভূষণহীন । (পুং) এরও বৃক্ষ। অমত (পুং ) অম-অতচ । য়োগ । মৃত্যু। কাল । * । ভূ-মূ-দৃশি যজি পৰ্ব্বি পচামিত মিন মিহর্যোভোইতচ। উ৭,৩।১১০ । মন-ক্ত। নঞ তৎ। সম্মত নহে। অজ্ঞাত। অমতি (পুং ) অম-অতি । কাল। চন্দ্র। দণ্ড। অমা-শব্দ আত্মবচন: । আত্মময়ী ততির্মতির্ব। অমতিঃ । তন্ত্যত ইতি ততিদীপ্তিঃ মতিরপি প্রকাশন্ধপত্বাদ দীপ্তিঃ । ** অমাততি-শব্দস্ত আত্মমতি-শব্যস্ত বা অমতি-ভাবঃ। (নিঘণ্ট । কি মুখের কথা ? এই ‘অমনি’ শব্দ ‘এমন অর্থাৎ ‘এই মত’ শব্দেয় অপভূংশ। হিন্দীতে প্রচলিত আছে—‘ইস্তরে মিল ( স্ত্রী ) দীপ্তি। রূপ । আত্মময়ী মতি । * । অমেরতি । উ৭, ৪ । ৫৯। অম ধাতুর উত্তর অতি প্রত্যয় হয়। (ত্রি ) দুষ্ট । মন্‌-ক্তিন অভাবে নঞ তৎ। জ্ঞানভাব । অপ্রশস্ত বুদ্ধি। নএ বহুব্রী। জ্ঞানহীন। অমতীবন (ত্রি) অমতিরপ্রশস্ত বুদ্ধিস্তয়া বস্তুতে বন কিপ দীর্ঘ । অপ্রশস্ত বুদ্ধিযুক্ত। আমত্র ( ক্লী ) অমতি অন্নং যত্র। অম—(অমি-নক্ষি-যঞ্জিবধি-পতিভ্যোইক্রন । উ৭, ৩ । ১০৫ ) ইতি অত্রন । ভোজন পাত্র। ভাজন। (অমত্রস্তাজনৰ্ম্ম ইতি উজ্জলদত্ত: )। চলিত ভাষায় অমিৰ্ত্তি কহে । অমিত্ত্বি শব্দে জল পাত্রকে বুঝায়। অমাত্র শব্দস্ত হ্রস্ব: মাত্র পরিমাণমপরিমাণো২ভ্যমিতে বা । মিত শব্যস্ত মত্রভাব: | (নিঘন্ট)। অহিংসিত । অপরিমিত । অম গত্যাদে অত্রন (ত্রি ) । শত্রুর অভিভাবক। গমনশীল । (ক্লী) । বল । অমৰ্ত্ত (ত্রি) ন মত্তম্। নঞ তৎ। মত্ত নহে। গেই। অর্থাৎ বিনা পরিশ্রমে, বিনা ব্যয়ে শুধু শুধু ইত্যাদি । অমনুষ্য (পুং ) অভাবে নঞ তৎ। মনুষ্য ভিন্ন পশু, দেবতা বৃক্ষাদি । যেমন,—‘অমনুষ্যকর্তৃকে চ’। অপ্রাশস্ত্যে নঞ তৎ। ময়ুষোচিত গুণশূন্ত। অমনোগত (ত্রি) ন মনোগতম। নঞ তৎ। অনভিপ্রেত। অমনোনীত (ত্রি) ন মনোনীতম্। নঞ তৎ। মনঃপূত নহে। অনভিপ্রেত। অমনোযোগ (পুং ) অভাবে নঞ তৎ। মনোযোগের অভাব। অবধানের অভাব। নঞ বহুত্ৰী। অন্তমনস্ক । মনোযোগ শূন্ত । আমন্তু (ত্রি) মন-তু মত্ত্বঃ নঞ তৎ। যে জানে না । নাস্তি মত্ত্ব; অপরাধে যস্ত। নিরপরাধ। অমন্ত্র (ত্রি) নাস্তি মন্ত্রো বেদপাঠে যস্মিন কৰ্ম্মণি । বহুত্ৰী। বেদপাঠ শূন্ত । মন্ত্রশূন্য কৰ্ম্মাদি । অমন্দ (ত্রি ) ন মন্দম্। পটু ৷ উৎকৃষ্ট । শব্দকল্পক্রম, শব্দफक्षिक इहेउ ‘अभम’-*ाल ‘दूझ’ यहे अर्थ छेन्न उ