অক্ষয়তৃতীয় [ २१ ] অক্ষয়ঙ্গ একটা পাতা শুকায় না। ভক্তিপূৰ্ব্বক ঐ সকল বৃক্ষে | ৪২। কৰ্ম্মধারয় সমাসে এবং জাতীয় ও দেশীয় প্রত্যয় জলসেক করিলে অক্ষয়ফল লাভ হয়। প্রয়াগের অক্ষয় বট এখন কেল্লার ভিতর পড়িয়াছে। ৰোধ করি ছায়ায় আছে বলিয়। তাহার বৃদ্ধি নাই, গাছটা নিতান্ত ক্ষুদ্র। জগন্নাথপুরীতেও অক্ষয় বটের বিবরণ পাওয়া যায়— সুধন্ত অক্ষয় বট, সুধম্ভ সিন্ধুর তট, ধন্ত নীলাচল তপোবন। (মানসিংহ )। প্রয়াগের অক্ষয়বট অতি প্রাচীন বৃক্ষ। পূৰ্ব্বে ঐ গাছ খোলা স্থানে ছিল ; ক্রমে চতুর্দিক মৃত্তিকায় ভরাট হইয়াছে, সুতরাং বৃক্ষটাও নিয়ে পড়িয়াছে। এলাহাবাদ দুর্গের ভিতর এলেনবরা বারিকের ঠিক পূৰ্ব্বে পুরাতন মন্দির, মন্দিরের পাশে অক্ষয়বট । তাহাতে রৌদ্র লাগে না, সেখানে বাতাস খেলিতে পায় মা, তাই গাছটর বৃদ্ধি নাই। চীন পরিব্রাজক হিয়াং শাং ঐ পুরাতন মন্দিরের উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন। তাহার দক্ষিণে অশোক এবং সমুদ্রগুপ্তের প্রস্তরস্তম্ভ । পূৰ্ব্বে অক্ষয়বট বেণীঘাটের অনেক দূরে ছিল। ক্রমে বর্ষার বঙ্গার গঙ্গা যমুনা ইহার নিকটে আসিয়া পড়ে। অকবর বাদশার সময় হিন্দুরা এই বৃক্ষের মূল হইতে গঙ্গায় কঁপি দিয়া প্রাণত্যাগ করিতেন। এখন আবার কেল্লায় নিয়ে অনেক দূর পর্য্যস্ত বালি পড়িয়া গিয়াছে, বেণীঘাট আর অক্ষয়বটের নিকটে নাই । তীর্থযাত্রীরা প্রয়াগে গেলে এই পুণ্যতরু দেখিতে যান । কিন্তু দশনের পক্ষে তাহীদের অসুবিধা অনেক । মনে করিলেই কেল্লার ভিতরে কেহ প্রবেশ করিতে পান না । পাণ্ডার অনেক সুযোগ করিয়া যাত্রিদিগকে লষ্টয়া যান। অক্ষরবটের চতুর্দিক পাকা করিয়া গাথা, উপরে ছাদ ; গর্তের মধ্যে বৃক্ষ, সিড়ি দিয়া নিয়ে নামিতে হয়। ভিতরে অন্ধকার, স্পষ্ট দৃষ্টি চলে না। এই বৃক্ষের পূজা করিলে অক্ষয় ফল লাভ হয়। পূৰ্ব্বে গয়াক্ষেত্রেও একটা অক্ষয়বট ছিল। পাওবের বনবাসে গিয়া লোমশমুনির উপদেশানুসারে সেই বৃক্ষ দর্শন করিয়াছিলেন । [ মহাভারত বনপৰ্ব্ব দেখ ] । অক্ষরতৃতীয় (স্ত্রী) অক্ষয়। তৃতীয়া, কৰ্ম্মধা । বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়া । কথিত আছে, এই দিনে সত্যযুগের উৎপত্তি হইয়াছিল । যথা–বৈশাখ গুরু* পক্ষীস্বাক্ষয়তৃতীয়ায়াং রবিবারে সত্যযুগোৎপত্তিঃ । এই निम जैर्थीप्रामुनामानि कब्रिट्ण अकब्र क्षणशाउ श्ब्र। । * । পুংবৎ কৰ্ম্মধারয় জাতীয় দেশীয়েৰু। পা ৬। ও । পরে পূর্বনিষিদ্ধ পুৰস্তাব হয়। অক্ষয়ললিতা (স্ত্রী ) ভাদ্রমাসের সপ্তম দিবস ; এই দিন স্ত্রীলোকের শিবদুর্গার পূজা করেন। अक्रग्ना (जैौ) बक्रब्र छूठौद्रा । cगाभचारब अमारुना, ब्रदि বারে সপ্তমী, এবং মঙ্গলবারে চতুর্থ হইলে তাহার নাম অক্ষয়া । অক্ষয়িণী ( স্ত্রী) কৰ্ম্মীরের দেবপ্রতিমা বিশেষ । মহারাজ नरब्रठांभिउा, डूबरमत्रद्र नारभ uकाँौ cशव, 6 अकब्रिगै নামে একটা দেবী প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন । অক্ষয্য (ক্লী) শ্রান্ধের শেষ দেয় স্বতমধুযুক্ত জল ৷ নक्रि-श९ । * । भवाअषो श्रृंकTांदर्थं । *ी ७ । २ । ४२ ।। शास्त्राह्मण निश्राज्रनार्थभिनय् । भका८र्ष कि यिद छि ধাতুর উত্তর যৎ প্রত্যয়ে নিপাতনে একার স্থানে জয় आटशश इब्र। ८क्रडू१ लकTश् श्रशाम्। भकTार्थमा इहेtन ক্ষেয় এই প্রকার রূপসিদ্ধি হইবে । তাছায় লক্ষণ এই । ¥ । आफ्ना श९ । श्रा ७। ५ । २१ । अस्त्रख श्ाङ्क उँखन्न य९ ॐऊाग्न झग्न । खि+रु९ । ७५: cछब्रम् । अक्रयानक (ब्ली) मझयाम् अक्रयाश्र् उनक९ श्छ। भि७ দানের পর মধুতিল মিশ্ৰিত জল দিয়া শ্ৰাদ্ধ। অক্ষর (ক্লী, পুং ) ন-ক্ষয়-অচ্, নঞ তৎ । অশ সরন। • । অশে সরন । উৎ পা ৩। ৭•। ব্ৰহ্ম । গগন । ধৰ্ম্ম । sopimu wont#sw., wrtois (Achyranthes aspera) মোক্ষ। জুল। অক্ষরণীয়, অচ্যুত। অকারাদি বর্ণ । তন্ত্ৰে পাচ প্রকার অক্ষরের উল্লেখ আছে,-১ মুদ্রা লিপি; ২ শিল্প লিপি, ৩ লেখনীসম্ভব। লিপি, ৪ গুণ্ডিকা; ও ক্ষুণাক্ষর । মুদ্রালিপি, অর্থাৎ অঙ্গুরীয় টাকা প্রভৃতিতে ছাপ । শিল্পলিপি--অর্থাৎ फ़िज़कांगैT हेऊTांमि । ८ञश्वमैौनछयां णित्रि,--कलभषाग्न • यांश गिषिष्ठ इग्न। ७सिक, उभूणानिद्र सफांदाग्न थाश शिशिउ इ ब५ि खाणिशनां श्रेष्ठति । पूभीश्हन्तः,ঘুণকীট কাঠে নানা প্রকার রেখা কাটা থাকে। কদাচিৎ তাহার কোন কোনটা অক্ষরের মত দেখায়। [ বর্ণ দেখ }। चकिङ्गळ१, चचन्द्रहूं (*) बचङ्ग-5*श्, अलिङ्गं । লেখক । লিপিকর । *। তেন বিত্তশষ্ণুপঢ়শপে । श्री ४ । २ । २७ । ऎशंग्न शांब्रीं दिएछ अर्ष९ि ५jांड दाँ প্রথিত এই অর্থে শৰেয় উত্তর চুঞ্চপ ও চশপ প্রত্যয় হয়। যথা—অক্ষরে বিস্তু অক্ষয়ঙ্গ অক্ষয়ং বিদ্যা
