অযোধ্য।
- - ب-۔>--
[ ৫১৯ ] অযোধ্যা গুলি বিবরণ দেখিতে পাই। পাগুর সঙ্গে সঙ্গে গিয়া যাত্ৰাদিগকে সেই লঙ্কল বিবরণ বুঝাইয়া দেয়। রাম ভূভার হরণ করিবার নিমিত্ত পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন, সেই জন্মস্থান এখনও রহিয়াছে। এখানে কোন মূৰ্ত্তি নাই ; কেবল ঐরামচন্ত্রের ধ্বজবন্ত্রাঙ্কুশ অঙ্কিত পাদপদ্মের চিহ্ন পড়িয়া আছে। জন্ম স্থানের কাছেই মুসলমান সম্রাটের এক বৃহৎ মসিদ। ১৫২৮ খৃঃ অন্ধে বাবর এই খানে মৃগয়৷ করিতে আসিয়া কিছু দিন অবস্থিতি করেন। সেই সময়ে এই মসিদ নিৰ্ম্মাণ করা হয় । মসিদের গায়ে দুই খানি পাথরে ৯৩৫ হিজিরা (১৫২৮ খৃঃ অন্ধ) খোদিত আছে। এই মসিদ নিৰ্ম্মাণ করিবার জন্য অনেক দেবালয়ের প্রস্তরাদি খুলিয়া লওয়া হইয়াছিল। জন্ম স্থানের মন্দির কষ্ট পাথরে নিৰ্ম্মিত ছিল। বাবরের মসিদে তাহার কয়েকটা স্তম্ভ এখনও বিদ্যমান রহিয়াছে। উক্ত মসিদ নিম্মাণ করা হইলে দিন কতক হিন্দু মুসলমানের সঙ্গে অত্যন্ত বিরোধ চলিয়াছিল । তাহার পর অযোধ্যা ইংরাজদের অধিকারে আসিল । সেই অবধি জন্ম স্থান ও মসিদের মধ্যে রেল দেওয়া হইয়াছে। সুতরাং হিন্দু মুসলমানে আর বিরোধ ঘটিবার বিশেষ সম্ভাবনা নাই। স্বৰ্গদ্বার এবং রাম সীতার স্থানেও দুইটা মসিদ श्राप्झ्। श्रर्शबाटङ्गग्न भनिम्न अङ्ग्रश्नछिरु निर्षीण করাইয়। দিয়াছিলেন, কিন্তু রামসীতার নিকটবর্তী মসিদ কোন সময়ে নিৰ্ম্মিত হয়, তাহ বলিতে পারা যায় না। স্বর্গস্বারের এথন অতিশর ভগ্নাবস্থা । দুই শত বৎসর हहेश কালুর রাজা রাম সীতার মন্দিরের সংস্কার করাইয়াছিলেন, তাহার পর ইহার প্রতি অহল্যা বাইয়ের দৃষ্টি পড়ে। অহল্যা বাই, ইন্দোরের হস্কার যশোবন্ত মাও য়ের পত্নী। ১৭৮৪ খৃঃ অন্ধে রাম সীতার নিকটবর্তী ঘাট তিনিই বাধাইয়া দিয়াছিলেন। এখনও এই দেবালয়ের ব্যয় নিৰ্ব্বাহেরনিমিত্ত ইন্দোর হইতে প্রতিবৎসর ২৩১ টাকা বৃত্তি আদায় হইয়া থাকে। রামচরিতের জন্তান্ত মূৰ্ত্তিও অনেক স্থানে গঠিত আছে। কোথাও তপোবন श्हेप्ऊ विश्वाभिज पि अनिद्रा फ़िाहेब्रा चांग्इन । (कॉन धनिककन*"* औडारकईौ क्री-aछठ रुद्रिब्राशिगन, ******** अड़डि अक्लिब जाप्इ । cरुनिषप्न है" রাজt ঃ নয় কৰেী, জতিমান করি আইন শাহেন -o- - রামকে বনে পাঠাইয়া প্রাণের পুত্র ভরতকে রাজা रुब्रिादन, उॉहै इहेौ दब्र काश्रिाद्र छछ फफू इन इन করিয়া রহিয়াছেন। প্রতিমূৰ্ত্তি গুলির গড়ন ভাল নয়, তাহাতে শিল্পনৈপুণ্য নাই, তবু এই रूढेिन श्itन আসিলে অযোধ্যার সেই পূৰ্ব্ব শোকের দিন আজও छाशिश जैt#। ७श्रमश बरखद्र अर्शान श्रेग, किरु गौडा उश्वन दनबारण; गल्लीक ना श्हेप्श७ शालग्न जरुझ হর না ; তাই য়ামচন্দ্র কনকসীতা গড়াইয়া যজ্ঞে जुउँौ হইয়াছিলেন। পাণ্ডারা এখনও ত্রেতাযুগের সেই কনকসীতা দেখাইয়া দেয়। এই খানেই পূর্কের উল্লিখিত একটা মসিদ আছে । ब्राश निरछ ब्रांज इहेरगन । किरु श्छ्भांन ब्रारभन्न প্রধান অনুচর ; প্রাণ সমর্পণ করিয়া সীতাকে प्ले झान्न করিয়াছিল। তাই ভক্তবৎসল রামচন্দ্র মহাবীর হকুমানকেও য়াজা করিয়াছিলেন। একস্থানে সেই অপুৰ্ব্ব इष्ट आबs दिशामान ब्रहिारइ। इश्शन য়াজবেশে উপবিষ্ট, মাথায় রাজমুকুট, পাশে রাজ অঙ্গের উপর চামর ব্যঞ্জন হইতেছে। অযোধ্যায় প্রবেশ করিলেই নিকটে মণিপৰ্ব্বত। লক্ষ্মণ শক্তিশেলে পড়িলে হনুমান বিশল্যকরণী মানিতে গিয়াছিল। কিন্তু সে বানর জাতি, বিশল্যকরুণী কেমন তাহা জানে না, তাই সমস্ত গন্ধমাদন পৰ্ব্বত মাথায় করিয়া শূন্তপথে আসিতে লাগিল। অযোধ্যার উপরে আসিলে তরত না জানিয়া তাহাকে বাণাঘাত করেন। তীক্ষ শরের আঘাতে ব্যথিত হইয়া হনুমান ভূমিতে भफ़िश शाश, उाशय्ठ ना कि अझयानानद्र किग्राप्त९श्रृं डात्रिग्ना शिग्राइिल। uहे मभि*** cजहे छध्रॉ५* अम्लिङ्गो उन्ना छु । মণিপৰ্ব্বত অনুন 88 शङ ठेझ । हेश छात्र है? ७ কাকরে পরিপূর্ণ। তাই বোধ হর জটালিকার ইট পাথর ও কাকর ফেলিয়া এই গৰ্ব্বত নিৰ্ম্মাণ করা হইয়াছে । এই গুপের নিয়ে একবার uकथानि झशरू *ाeध्री शिग्राहिण । ठाशप्ठ uई क" খোদিত ছিল যে, মগধ রাজবংশের নদবৰ্দ্ধন নামক জনৈক রাজা মণিপৰ্ব্বত । निनfाग ढब्राहेब्राझ्णिन । , , সুগ্ৰীষপৰ্ব্বত এবং কুৰেয়পৰ্ব্বত নামে জায়ও इह खून चाप्इ । शौर পৰ্বত প্রায় ৬ষাত উচ্চ ♛द९ छूट्रज *6च् अत्र ** হাত উচ্চ। বেহুকেই अशिन कति ॰ग्, ५ ॰नि निोऽिितः श्रृंरैश्च
