অরুৰি o [ 68ર ] অরুক্ষ প্রদীপ নিৰ্ব্বাণের গন্ধ লাগে না, তাহার। বন্ধুলোকের বাক্য শুনে না এবং অরুন্ধতী নক্ষত্র দেখিতে পায় না । অক্ষমালাও বশিষ্ঠের পত্নীর নাম। তিনি শূদ্রকন্ত। ছিলেন। পতির সঙ্গগুণে এবং নিজের পতিপরায়ণতার জন্য তিনি সকলের পূজিত হইলেন। বোধ হর, অক্ষমালা এবং অরুন্ধতী এক জনেরই নাম । আকাশে সপ্তর্ষিমণ্ডলের মধ্যে বশিষ্ঠের কাছে অরুন্ধতী বাস করিতেছেন। বিবাহে সপ্তপদী গমনের পর জামাতা বধূকে অরুন্ধতী নক্ষত্র দেখাইয় থাকেন। মহাভারতে লিখিত আছে, বশিষ্ঠ অতিশয় সচ্চরিত্র ছিলেন। কিন্তু অরুন্ধতী মনে মনে জানিতেন যে, বশিষ্ঠের ব্যভিচার দোষ ঘটিয়াছে ; তজ্জন্ত তিনি পতিকে অবজ্ঞা করিতেন । সেই পাপে তাহার প্রভা ধূমারুশের মত মলিন হইয়া গিয়াছে ; তাহার শ্ৰী নাই ; তাহাকে কখন দেখিতে পাওরা যায়, আবার কখন তিনি অলক্ষ্য হইয়া দুর্নিমিত্তের ন্যায় লোকের দৃষ্টিগোচর হইয়া থাকেন। ( আদিপ০ ২৩৪ অ • ) । দক্ষ কন্যা ধৰ্ম্মের পত্নী । দক্ষের পঞ্চাশ কষ্ঠ । তন্মধ্যে দশটী ধৰ্ম্মকে, তেরটি কশুপকে, এবং সাতাইশটা চন্দ্রকে প্রদান করিয়াছিলেন । ধৰ্ম্ম যে কয়েকট কম্ভাকে বিবাহ করিয়াছিলেন, তাছাদের নাম এই, অরুন্ধতী, বসু, যামী, লজ্জা, ভানু, মরুত্বতী, সঙ্কল্লা, মুহূৰ্ত্তা, সাধ্যা, বিশ্বা, এবং জিছা । অরুন্ধতীর পারিভাষিক নাম জিহা। মৃত্যুকাল নিকট হইলে লোকে জিহবার অগ্রভাগ দেখিতে পায় না। অতএব মৃত্যুর পূৰ্ব্বে অরুন্ধতী দৃষ্ট হয় না, একথা নক্ষত্র এবং জিহবার অগ্রভাগ এই উভয়পক্ষেই থাটিতেছে। * অরুন্ধতীজগনি (পুং ) অরুন্ধতী জীয়া যন্ত । নিঙ স০। বশিষ্ঠ মুনি । [ অজানি শকে স্বত্র দেখ ] । অরুন্ধতীদর্শনস্তায় (পুং ) অরুন্ধত্য দর্শনমিব ন্যায়ঃ। পাক, তৎ। অরুন্ধতী নক্ষত্র দর্শন করিতে হইলে যেরূপ প্রথমে স্থল দর্শন দ্বারা সেই স্থানটা নির্ণয় করিয়া পরে স্বল্প দর্শন দ্বারা অরুন্ধতীকে দর্শন করিতে হয়, সেই রূপ প্রথমে স্থল দর্শন স্বারা দেখিয়া পরে সূক্ষ্ম দৰ্শন রূপ স্থায়। অর্থাৎ কোন বস্তুকে প্রথমে সামান্ত রূপে দেখিয়া পরে বিশেষ রূপে দেখা । जन्नईष (१९) वांक्र१८वणषांशैौ अश्ब्र विभए। हेठ हेइ!निर्णहक मिहे कब्रिग्राष्ट्रिेनन । [অক্ষশ্বখ যতি দেখ )। -- -T-T-7 MSMSAASAAAS অরুষ, (ত্রি ) রুল-ক্ষিপ, রুট, লাস্তি রুট যন্ত । অক্রোধ। স্ত্রী-টাপ অক্ষা-অহিংসা। বষ্টি ভাগুরিরল্লোপমবাপ্যোরুপসর্গয়োঃ । --- আপঞ্চৈব হলস্তানাং যথা বাচ। নিশা দিশ (সি• কোঁ•) ভাগুরি অব এবং অপি এই জুই উপসর্গের আকারের লোপ বিধান করেন এবং হলন্ত শঙ্গের উত্তর অাপের ব্যবস্থা করিয়া থাকেন। যথা—অবগাহ, বগাহ। অপিধানম্)—পিধানম্। নিশ-নিশা । ইত্যাদি। সুতরাং রুয-রুম্বা এপ্রকার রূপ হইবে। অরুষ (ত্রি) ন রোষতি ক্রুধতি রুষ ক। নঞ তৎ। অক্রোধন। যাহার ক্রোধ হয় না। রোচমান। যাহার সকল বিষয়েই রুচি থাকে। যাহার সকল কার্য্যে বা ব্যক্তিতে অভিলাষ বা সন্তোষ থাকে। ঋণাতি অভ্যামুখং গচ্ছতি, অৰ্য্যতে বা তদর্থিভিঃ, ९-डेशन् (नि्) । ( পুং ) অশ্ব । অথবা অরুষমিতি রূপ নাম (নিঘ• ৩। ৭ ), মত্বর্থয়োহকারঃ। (ক্লী) প্রশস্ত রূপ। (নিঘণ্ট )। নাস্তি রুষ হিংস যস্ত। নঞ বহুত্ৰী। গোঁণে স্ব। হিংস ब्रश्ऊि । অরুমী (স্ত্রী) ইয়ন্তি গচ্ছতি বাদিত্যোদয়েনান্তং প্রতিদিনং প্রাপ্যুতি বা স্তোতু ঐশ্বৰ্য্যাদি। १-उँरुन् । পিপ্পলাদেরাকৃতিগণত্বাধীকার। অথবা, আ-কুচ দীপ্তে) ভূষচ, টিলোপ, আঙো হ্রস্বশ ; আরোচতে অরুধী । অথবা, অরুষমিতি রূপ নাম সামর্থ্যাদন্ত্র শুক্লবিযয়ম্। শুক্লবৰ্ণ অরুী। উষা। শুক্লবৰ্ণ। রূপবতী । (নিঘন্ট) মহাভারতে লিখিত আছে, ময়ুর কন্যার নাম অরুী। ভৃগুপুত্র চাবনের সঙ্গে তাহার বিবাহ হইরাছিল। অরুষীর পুত্রের নাম ঔৰ্ব্ব । তিনি জননীর উরুদেশ ভেদ করিয়া জন্ম গ্রহণ করিয়াছিলেন। অরুমী তু মনোঃ কস্তা তন্ত পত্নী যশস্বিনী । ঔৰ্ব্বস্তস্তাং সমভবদুরুং ভিত্ব মহাযশাঃ । (আদি প• ২৯১০ শ্লোক। সকল পুস্তকে এই পাঠ নাই) উণাদির, খহনিভ্যামুষ ৪ । ৭৩। এই হার দীর্ঘ উকার গৃহীত হইয়াছে। কিন্তু নিরুক্তের টীকায় দেবরাজ হ্রস্ব উকার গ্রহণ করিয়াছেন। ! * । অস্ততো জীব, । প৷ ৪ ৷ ১ ৷ go । অনুদাত্তান্ত दर्पबान्नैौ याठिश्रक्रिकज़ फेख्न शैौणिरत्र जैौब इञ्च । ७हे স্বত্রায়ুসারে অরুন্ধী হইয়াচ্ছে । • * * . . অরুন্ধ (পুং ) জরুর্শ্বিস্থান পৰ্য্যন্তং কাল্পতি ব্যখয়তি
