অষ স্বীয় পিতার স্তায় তেজস্ব রাজর্ষি হইয়াছিলেন। কিন্তু পরে বিবশ্বান বুঝিতে পারিলেন যে, ত্বষ্টার কষ্ঠ প্রকৃত সরণু কোথায় চলিয়। গিয়াছে, তখন তিনি সরণুর মত ঘোড়া হইয়া শীঘ্ৰ তাহার অনুসরণ করলেন। সর্য স্বামীকে চিনিতে পারিয়া মৈথুনের নিমিত্ত তাহার নিকটে আসিলেন, তাহাতে অশ্বরূপি বিবস্ব। র্তাহার অভিলাষ পূর্ণ করেন। তৎকালে অতিশয় বেগপ্রযুক্ত ভূমিতে শুক্র পতিত হয়। তখন অশ্বরূপিণী সরণু গর্ভকামনায় সেই শুক্রের আভ্ৰাণ করিল। শুক্র আঘ্ৰাণ করিবামাত্র দুইটী কুমারের জন্ম হর, তাহার একজনের নাম নাসত্য এবং অপরের নাম দুস্ত্ৰ । অশ্বিন নামে র্তাহাদেরই স্তব করা হয়। তৈত্তিরীয় সংহিতায় ( অশ্বিনে বৈ দেবানামমুভাবরে । ৭। ২! ৭ । ২) অশ্বিনদিগকে অন্যান্ত দেবতার কনিষ্ঠ বলিয়া বর্ণনা করা হইয়াছে। (৫ ৷ ১ ৷ ১১৬। ১৭ ) ঋকের ভাষ্যে সায়নাচার্য্য লিখিয়াছেন ষে, সবিতার কন্যা সুৰ্য্যার সঙ্গে অশ্বিনদের বিবাহ হইয়াছিল। ঐতরেয় ব্রাহ্মণে ( ৪ ৭ ) এই ইতিহাসের কিঞ্চিৎ বিব: রণ দেখিতে পওয়া যায় । অশ্ব-অস্ত্যর্থে ইনি। (ত্রি) অশ্বযুক্ত । অশ্বিনী (স্ত্রী) অশ্বস্তদুত্তমাঙ্গাকায়োহুস্ত্যস্ত ইনি উীপ । সাতাইশ নক্ষত্রের অন্তর্গত প্রথম নক্ষত্র। সাতাইশ নক্ষত্র দক্ষের কস্তা, তজ্জন্ত অশ্বিনীকে দাক্ষায়ণী কহে। ইহার দুইটা পৰ্য্যায় দেখা যায়,—অশ্বযুক ও দাক্ষায়ণী। অশ্বিনী চন্দ্রের ভাৰ্য্যা । ইহার আকার ঘোটকের মুখের মত; অধিষ্ঠাত্রী দেবতা অশ্বারূঢ়পুরুষ। অশ্বিনী নক্ষত্রে জন্মগ্রহণ করিলে মানুষ বিনীত, সম্পত্তিশালী, সত্ত্বান্বিত এবং পুত্রবান হয়। ইহা দস্তকোপরি উদিত হইলে কৰ্কটলগ্নের এক দণ্ড ত্রিশ পল গত হইয়া থাকে। অশ্বিনীকুমার (পুং ) দ্বিব• । বড়বারূপধারিণী সুর্য্যপত্নী স্বাষ্ট্রর গর্ভে, অন্তঃক্ষে অশ্বিনীকুমারদ্বয়ের জন্ম হইয়াছিল। ইহার স্বর্গের বৈদ্য। উক্ত অর্থে, অশ্বিনীপুত্র, অশ্বিনীমুত, স্বর্বৈদ্য, দস্ত্ৰ, নাসত্য, আশ্বিনেয়, নাসিক্য, গদাগদ, পুষ্করত্রজ, প্রভৃতি শব্দগুলি ব্যবহৃত হয়। অর্থীয়(ক্লী) অস্থানাং সমুহ ছ। ঘোড়ার পাল। হিতাৰ্থে অপুপ ছ, যৎ চ। ঘোড়ার হিতকর। অশোরদ (ক্লা) অশ্বনামুর ইৰ মুখ্যম্ মচ গ’ । প্রধান ঘোড় । অম। দীপ্তি অর্থে অক", গতি এবং গ্রহণ অর্ধে লক ভূ [ ૭8૧ ] অষ্টকৰ্ম্মৰূ उड* cगणै. गÉ-जबठि अशtछ। गिने-चारी९ আমিঃ । অযড়ক্ষীণ (ত্রি) অবিদ্যমানানি ষড়ক্ষীণ্যস্তেতি বহত্রীহিঃ। (বহুত্ৰীহীে সকৃথ্যক্ষে: স্বাঙ্গাৎ বচ, । পা ৫। ৪ । ১১৩) ইতি বচ, ততঃ খ প্রত্যয়ঃ । [ অলংকক্ষীণ শৰে সূত্র দেখ ] । যে মন্ত্রণ। দুই জনে কয়া হয় । যে মন্ত্রণা করিবায় সময়ে ছয় চক্ষু থাকে না, অর্থাৎ তিন জনে যে মন্ত্রণ করা হয় না । অষাঢ়। অশাঢ় (পুং ) আষাঢ়য়া নক্ষত্রেণ যা যুক্ত পৌর্ণমাস আষাঢ়ী সা যত্র মাসে অণ, বা হ্রস্ব: আসাঢ় মাল । আষাঢ়ী পুর্ণিমা প্রয়োজনমস্ত প্রয়োজনার্থে অণ, । ব্ৰহ্মচারীর পলাশ দণ্ড। স্বার্থে কৰু অষাঢ়ক। অষাঢ়। অশাড়ী (স্ত্রী) বাঢ়ি সাহনং সহ-শিচ-ক্তিন । ঢ়ত্বম্ অর্শণ অচ। নঞ তৎ পৃ• বা শত্বং ডাঞ্চ । অশ্বিনী হইতে পূৰ্ব্বদিকে বিংশ এবং উত্তরদিকে একবিংশ নক্ষত্র। অষ্টক (ক্লী) অষ্টে অধ্যায়। পরিমাণমস্য স্বত্রস্য অষ্টনসংজ্ঞায়াং স্বার্থে কন পাণিনির অষ্টাধ্যায়ী সূত্রগ্রন্থ। অষ্টাধ্যায়যুক্ত ঋগ্বেদের অংশ বিশেষ। (ত্রি) অষ্টসংখ্যাপরিমিত। অষ্টাবৃত্ত অধ্যয়ন । আটসংখ্যা। অষ্টং বিদস্তি অধীয়তে বা । অধ্যেভূবেদিতৃ প্রত্যয়স্য বাহুল্যে লুক্ ৷ বহুব০ যাহারা পাণিনির অষ্টাধ্যয়ী পাঠ করেন । • । সংখ্যায়াঃ সংজ্ঞাসংঙ্ঘ স্বত্ৰাধ্যয়নেষু। পা ৫ ৷ ১ ৷৷ ৪৮ । সংখ্যাবাfচ শব্দের উত্তর সংজ্য, স্বত্র এবং অধ্যয়ন বুঝাইলে সংজ্ঞাবিষয়ে স্বার্থে যথাবিহিত প্রত্যয় প্রযুক্ত হয়। অষ্টকর্ণ (পুং ) অষ্টে কর্ণা যস্য । চতুমুখ ব্ৰহ্মা । প্রত্যেক মস্তকে দুই দুই কর্ণ থাকে, অতএব ব্রহ্মার চায়িমুখে সৰ্ব্বসমেত অ{ট কান । অষ্টকৰ্ম্মন, ( পুং ) অষ্টেী কৰ্ম্মাণ্যস্য। আট প্রকার কৰ্ম্মযুক্ত রাজা। অষ্টগতিক শব্দেও ঐ অর্থ বুঝায়। রাজার আট প্রকার কৰ্ম্ম যথা,— - আদানে চ বিসর্গে চ তথা প্রৈষনিষেধয়োঃ । পঞ্চমে চার্থবচনে ব্যবহারস্ত চেক্ষণে । দণ্ডগুদ্ধ্যোঃ সদা রক্তস্তেনাষ্টগতিকে নৃপঃ। ১—কয়াদির আদান ; ২-বিসর্গ অর্থাৎ ভূত্যাদিকে थन थमान ; ७-८७ष अ९ि अभाठTानि ब्र मूटेानूहे त्रक्रूষ্ঠান ; ৪—নিষেধ অর্থাৎ দৃষ্টাদৃষ্টের বিরুদ্ধক্রিয়া ; ৫— अर्थदध्न अर्थ ९ कोर्गानप्झtश्ङ्ग निमिस ठाशब्र मित्वम কর । ৬—ব্যবহার ঈক্ষণ অর্থাৎ প্রজাদিগের ঋণদানাদির প্রতি দৃষ্টি। ৭-দও অর্থাৎ পরাজিত ব্যক্তির নিকট
