| जश्{१. [ ૭v8 ] अश्ं न - - পশ্চিম দেশীয়দের রুট থাইবার প্রধান উপকরণ। বাঙ্গালাদেশেও আমরা অহরর দাউল রাধিয়া অল্প খাই। प्लेग्न द फ़्यूब छाउँौग्र अश्ञङ्ग माईण किहू बफ़् श्छ। tरमाश्राद्ध गरठ थश्ब्रव्र माहेश,-कषाग्न ७ मधून ७२१ ठेशाउ रुझ ७ त्रिस मठे रुग्न । हेशद्र यांठान्न দাইল,—রুচিকর, গুরু, গ্রাহী এবং বাতবৃদ্ধিকর। শ্বেত আহররে নানা প্রকার দোষ জন্মে। রক্ত আহরর,— রুচিকর; তাহাতে বলবৃদ্ধি হয় এবং পিত্ত তাপাদি মঃ इर्रश्नः।। १ा:ढः । কঁচা অহরর পাতার রস খাইলে বসন্ত ও বহুমূত্র রোগে উপকার করে। ইহার কাঠে ঝুড়ী ও চুড়িী হয়। কয়লা হান্ধী বলিয়া তাহাতে বারুদ প্রস্তুত হইয়া থাকে। তাহরাদি (পুং ) অহঃ আদি: ৬-তৎ। প্রাতঃকাল । ভাষ্যোক্ত পত্যাদি শকা পরে রু স্থানের হইবার নিমিত্ত অহন, গিল্প, ধুস্থ এই শহ্মগণ (অহরাদীনাম্পত্যাদিযু বা রেফ; (তায্য )। च्शf१ (१६) अरु५ ११: । भांग । निगमूह । हेशव्र ७हे কয়েকট পর্য্যায় দেথা যায়-হাৰ্বন, দিনৌম, দু্যগণ, দিনপিও। গ্রহদিকের মধ্য ভাবাদি জ্ঞাপক, স্বষ্টি অবধি, শ্বেত बब्रांझ कझ श्रदशि दिशां कब्र श्रीब्रख्ठ बदशि देहे ( মধ্য ) দিন পর্য্যস্ত যত দিন গত হইয়াছে, সেই দিন সমূহ। তন্মধ্যে স্বষ্টি অবধি এক হাজার যুগে ব্ৰহ্মায় এক দিন, তাহাকে মনুষ্যের কল্পও কহে । ব্ৰহ্মার রাত্রিমানও এক হাজার যুগ। সেই দুই যুগ সহস্ৰকে ৩৬০ দিয়া গুণ করিলে ব্ৰহ্মার এক বৎসর হয়। তাহারই এক শত বর্ষ ব্ৰহ্মার পরমায়ুঃ। পূৰ্ব্বোক্ত কালের অৰ্দ্ধই ব্ৰহ্মার অর্ধ পরমায়ু । ব্ৰহ্মার সেই অৰ্দ্ধ পরমায়ুর মধ্যে সন্ধির সহিত ছয় মন্ত্র গত হইয়াছে। বৈবস্বতময়ুর যুগের তিন ঘন গত হইয়াছে। छेशग्न भश इदेtऊ २४ यूरश्न नऊामू* शक श्हेग्नाश्शि । সুর্য্যসিদ্ধান্ত নিম্নলিখিত নিয়মে তাহার গণনা করিয়াছেন,-মন্থয্যের ৪৩২০es a০০০ বৎসরে ব্ৰহ্মার এক দিন ७व१ प्लेख् अनिश्फि काणहे अक्रात्र ब्राबि। जे प्लेटप्द्र যোগ করিয়া ব্ৰহ্ম , অহোরাত্রমান ৮৬৪০০০০০০০ বর্ষ, তাছাকে ৩৬০ দিয়া গুণ করিলে ৩১১০৪•••••••• বর্য । হয়, উহাই ব্ৰহ্মার এক বর্ষ। উহাৰে একশত দ্বারা গুণ H हेशहे अक्रांज़چ ۹۹۶TH م ه ۰۰ه ۰ه • • ه8ه ډلاني f%t.wT* *ब्रभाषूः। उँहीं ब्र অৰ্দ্ধ У&фt&в в ево е рево दुर्ष ব্ৰহ্মার - - -TTF अई १ब्रघाडूः । उाश १ऊ श्हेग्नाश् । भरुखब ग१था ७०७१२०००० वर्ष हेशंकरु इग्न १७ रुद्रिब्र। »v8०७२० ००० 'बं छ्न भग्नः *उ श्रॆनांtछ्न । অহঙ্গর (পুং ) আছোভিঃ পরিবর্তমানে লোকান জরয়ন্তি অছন্ন-জ-(খঙ্গোরপ, পা ৩। ৩। ৫৭) ইতি করণে অপ, অস্থানি বা অস্মিন, জীৰ্য্যন্তি অন্তর্ভাবস্তি আধারে অপ, ব। (ইতি শাস্করভাষ্য )। সংবৎসর। অহৰ্দিব (প্লী) অহনি চ দিবাচ নি• অজন্ত সমাহা দ্বন্দ্ব। দিনেদিনে। প্রতিদিনে । [অক্ষিক্রব শব্দ দেখ]। এখানে বাচস্পতি এই রূপ বাক্য করিয়াছেন,—“অহশ্চ দিব৷ চ’ । বস্তুতঃ তাহ হয় না। মাঘ ১। ৫১ শ্লোকের টীকায় ‘बुनि B दिौ छर्हिद१ बश्छश्नौख्ार्थः। स्रंद्रिত্যাদিন সপ্তম্যর্থবৃত্তেী দ্বন্দ্বে সমাসান্তো নিপাতঃ’ । (মল্লি• ) । (বীপায়াং দ্বন্দ্বে নিপাতাতে। সি• কেী০)। अर्न आलाफ़ (जि) भिन नि रिभिहे। অহনাথ (পুং ) আহে নাথঃ ! ৬-তৎ। দিননাখ। স্বর্য্য। আকন্দগাড় । অহমিশ (ক্লী) অংশ নিশা চ সমীক্ষা • দ্বন্দ্ব০। দিবারাত্রি। * সনপুংসকম। পা ২৪১৭৷ সমাহার দ্বিগু ও দ্বন্দ্ব নপুংসক লিঙ্গ হয়। হস্বে নপুংসকে প্রাতিপদিকস্ত। পা ১ । ২৪৭ ক্লীবলিঙ্গে অজন্তু প্রতিপদিকের হ্রস্থ হইয়া থাকে। অহর্বান্ধব (পুং) অহি বান্ধৰ ইক অন্ধকারদুীকরণং। স্বৰ্য্য। আকন্দ্রগাছ । অহৰ্ভাজ (স্ত্রী) অহৰ্ব্বছদিবস তজতি তিষ্ঠতি অহল্ভজ गि, । हेहेकी दिशश ।। ८श हे दश्रुण थारु । অহর্মণি (পুং ) আহি অহোৰা মণিরিব প্রকাশকত্বাং । সূৰ্য্য । আকন্দগাছ । - অহলোক (পুং) অহৰ্বহ দিবসং লোক্যতে নৃপ্ততে আছন্নলোক-কৰ্ম্মণি ঘঞ । ইষ্টকাবিশেষ। বহুকালস্থায়ী ষ্টট । অহৰ্বিদ (পুং ) অস্থঃ একাহসাধ্যং অগ্নিষ্টোমং বেত্তি। অহল্ৰিদক্ষিপ। একাহসাধ্য অগ্নিষ্টেীমবেত্তা। चश्6क (झैँ) अरु ठूको गश्श्ः। ७-उ९ मिनश्श्। মেবাদীনামহত্ব দং বাং সপ্তাষ্টচন্দ্ৰকম্। তুলাদীনামঃ সপ্তচন্দ্রকন্তু লিখেৎ পৃথক। ( মলমাসতত্বধৃত জ্যোঙিয )। ८शशान्ति इङ्ग मात्बन्न नि जष्ट्रश् पूयानि इङ्ग षाट्गङ्ग तििम शश् 3 obr ബങ്ങൾ
