- अश्ल? ם-הבבשממל cशाठिtरुङ्ग ७हे निम्न५ वष्ट्रज्ञाप्न द९गइङ्ग ७४१ लिन श्लॆशॆन लब्रां श्ङ्ग । অহলু (ত্রি) ন হলেন কৰাম। চল দ্বারা অন্ধ্য ক্ষেত্র। cष छूभि शाशग इब्र कर्ष१ रुद्रा दाग्न मा । (शू९) cम* বিশেষ। (স্ত্রী} টাপ, অশ্বরে বিশেষ। গৌতমপত্নী। পুরাণে কথিত আছে যে, অহল্যার মাম করিলে মছা পাতক নাশ হয়। অহল্যা দ্রৌপদী কুন্তী তার মন্দোদরী তথা । পঞ্চকন্তীঃ স্বরেল্লিত্যং মহাপাতকনাশনম্। ইনি বৃদ্ধাশ্বের কল্প। ইহঁার স্বামীর নাম গৌতম। ইন্দ্র, গৌতমের রূপ ধরিয়া অহল্যার ধৰ্ম্ম নষ্ট করিয়াছিলেন। তজ্জন্ত গৌতমের শাপে ইন্ত্রের শরীরে সংস্র যোনি হইয়াছিল এবং অহল্য পাষাণরূপে পরিণত হইয়াছিলেন । পরে ত্রেতাযুগে রামচন্ত্রের পদম্পর্শে তিনি পুনৰ্ব্বার শাপমুক্ত হন। (য়ামায়ণ)। যোগবশিষ্ঠেও অহল্য নামক একজন রমণীর কথা উল্লিখিত আছে। তিনি, রাজা ইন্দ্ৰদ্যুম্নের পত্নী। তিনি, গৌতমপত্নী অহল্যা এবং ইন্দ্রের বৃত্তান্ত শুনিয়া ইন্দ্র নামক একজন ব্যক্তির প্রণয়ে আসক্ত হন। তজ্জন্ত রাজ। তাহাদিগকে নগর হইতে বাহির কয়িয়া দিয়াছিলেন । রামায়ণের উত্তরকাণ্ডে (৩০ ত- ১৯–৩১) অহল্যার এই রূপ বিবরণ লিখিত হইয়াছে। ব্ৰহ্মা ইক্সকে বলিতেছেন,—হে অমরেজ ! আমি বুদ্ধি দ্বারা কল্পনা করিয়া প্ৰজাগণের সৃষ্টি করিয়াছি। তাছাদের সকলেরই এক বর্ণ, এক তাষ। এবং সকল বিষয়েই তাহার এক প্রকার। কোন লক্ষণে কিম্ব আকৃতিতে তাছাদের কিছুই ইতর বিশেষ ছিল না । তাছার পর আমি একাগ্রচিত্তে প্রজাদের বিষয়ে চিন্তা করিলাম। তাহাদের মধ্যে বিশেষ ... করিবার জন্ত আমি একটা স্ত্রীলোক স্বষ্টি করিলাম। (रु यागैत्र ८य अत्र यस्त्रण फे९ङ्कप्टे, आधि उशहे प्लेक्.उ করিলাম। তাহা হইতে রূপগুণসম্পন্না অহল্যা কস্তাকে निर्झा५ कति । इश भरक दङ्ग°ा ; Gव१ श्ण श्हेरठ बाश थफूठ इऐबांटाइ, ऊाशरद झणा करए। बाशद्र শরীরে কিছুই বৈরূপ্য নাই তাহাকে অহল্যা বলা যায়। ( श्ल* मtग्भश् 'झश्]१ इणJ६ ए९eयेख३१ ७८१९ । षश्च। [ ૭ ( ] अश्शब्दांबाहे হইবে, আমার এই চিন্তা হইতে লাগিল। হে পুরস্কার! छूभि प्रtर्भद्र ब्राछा, ठाहे छूभि भएम भएमश्ञि दाग्निब्राध्रिण cए,थै रूछdडाबाङ्गहे इहेtर। किरू आभि उाशrरूcशोऊমের তত্বাবধানে গচ্ছিত রাখিয়াছিলাম। অনেক বৎসর গচ্ছিত রাখিয়া তিনি তাহাকে প্রভ্যর্পণ করেন। সেই মহামুনির স্থৈৰ্য্য এবং তপঃসিদ্ধি জানিতে গারিয়া আমি তাহাকেই সেই কল্প সম্প্রদান করিলাম। মহামুনি তাহাকে লইয়া রসভাবে সহবাস করিতে লাগিলেন। গৌতমকে কস্তাদান করা হইলে দেবতার নিরাশ হইলেন। তুমি কামাতুর ইইয়। ক্রুদ্ধমনে মুনির আশ্রমে গিয়া সেই দীপ্ত অগ্নি সদৃশ স্ত্রীকে দেখিয়াছিলে। তৎকালে তিনি কামার্জ এবং ক্রোধে প্রজ্জ্বলিত হইয়াছিলেন এবং তুমি তাহার ধৰ্ম্মনষ্ট করিয়াছিলে। মহর্ষি তোমাকে আশ্রমে দেখিতে পাইয়াছিলেন। তখম সেই তেজস্বী ঋষি এই শাপ দিলেন যে, তোমার যেন দশার ও ভাগ্যের বিপৰ্য্যয় ঘটে। কুমারিলভট্ট কহেন যে, অহল্য এবং ইস্ক্রেয় গল্প কেবল রূপক বর্ণনামাত্র অহল্যা শম্বে রাত্রিকে বুঝায়, এবং স্বৰ্য্যকে ইস্ত্র বলিয়। উল্লেখ করা হইয়াছে। দিবসে হুর্য্যোদয় হইলে রাত্রি থাকে না (জছনি লীয়মানত৷ ), এই ঘটনা অবলম্বন করিয়া অহল্যা এবং ইন্ত্রের বৃত্তাস্ত কল্পনা করা হইয়াছে। বিষ্ণুপুরাণে লিখিত আছে (৪। ১৯। ১৬), মুগল হইতে মোল্য গোত্রীয় ব্রাহ্মণগণ উৎপন্ন হইয়াছেন। তাহার ক্ষত্রিয়ের অংশ। মুগলের পুত্রের নাম বৃদ্ধাশ্ব। বৃদ্ধাশ্ব হইতে দিবোদাস এবং অহল্যা এই যমজ পুত্ৰকঙ্কার छम्रा श्ब्राझिण । श्रब्रध्नाप्नद्र सेब्रtग dद९ अश्लTाद्र श्रté শতানদের জন্ম হয়। ५३ श्लब्र शैकब्र ॐ५ब्रचाशैौ णिषिब्राtश्न ¢र, भन्नशन् ७२९cशोच्म ७रु३ दख्।ि (तत्वच्छा cोच्মাৎ স্বয়ং খলিতম্ )। ভাগবত পুরাণেও লেখা আছে ( a । ২১। ৩৩),— মুদগল হইতে মোগল্য গোত্রীয় ব্রাহ্মণদের জন্ম হইয়াश्लि । यूरगण छा"] इहेष्ठ पिएवाशश ♛द६ अश्शTी ५ई पमछ भूय दछाद्र बग्न इन । cशोच्यमब्र भेब्रtग ५२५ श्रश्णTाब्र श्रté *छानानब्र छक शहेहाझिल। अच्त्वत्प्रूरस्थज्ञा== t DBB BBB BDDBB BBBS BD S DDDBBBSJSDDD S DDDD DDS BBB DDDB BD DD BBBBBBS B BBBB S DBBBBSJS DDDS DDS ভাষার পর সেই কষ্ট নির্মাণ করা হইবে সে কাহার चाइलTांवाहे ।। ३नि बागब थtवश्वइ द्वाचt करीौदां★tब्रज [ ૧૨ ] .
