अoश** ৬১ } अष्टील्ल ১ । ১৪৮ । জহাতি উদকমিতি স্থায়নে ত্রীহিঃ । জহাতি ভাবানিতি স্থায়নে বর্ধম্। স্ত্রীহি এবং কাল অর্থ বুঝাইলে रु शाडूब जेडद्र (७शंकुडाटश ७शं६ ऋउँौ) ५Iएँ প্রত্যয় হয়। (স্ত্রী) অগ্রহায়ণী, টাং। পূৰ্ব্বে অগ্রহায়ণ মাস হইতে কেন বৎসর গণনা করা হইত তাহার কারণ আছে। বোধ করি সে কারণ অষ্ণু লক নহে। সাধারণ লোক চক্ৰ সুর্য্যের গতি দেখিয়। বৎসর গণনা করিতে পারিত না । চন্দ্রস্তুর্য্যের গতি দেখিয়া বৎসর গণনা করা একটু কঠিন কাজ। তজ্জন্ত তাহারা স্বভাবের সামান্ত লক্ষণ দেখিয়া মোটামুটি বৎসর নির্ণর করিত । ‘অগ্রহায়ণ"--অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ ত্রীহি যে সময়ে (অগ্রঃ শ্রেষ্ঠঃ হায়নঃ হিঃ অস্মিন কালে)। সামান্ত লোক বহির উৎপত্তি দেখিয়া বৎসর গণিত, ইহাতে স্পষ্ট বুঝা যাইতেছে। , এখনকার মত তখনও দরিদ্র লোকে বণিকদের কাছে ধানের বাড়ী খাইত । কোন সময়ে মহাজনের ঋণ দিতেছেন এবং কেমন সময়ে সেই ঋণ পরিশোধ করিতে হইবে, মাস সন তারিখ বলিলে অজ্ঞলোকেরা তাহার কিছু অর্থ বুঝিতে পারিত না । তজ্জন্য স্বভাবের এক একটা স্পষ্ট লক্ষণ দেখাইয়৷ বণিকরা তাহাদিগকে সময় বুঝাইয়া দিতেন। পাণিনির কয়েকটা স্বত্রে এ কথার প্রমাণ পাওয়া যায়। যথা,— দেয়মৃণে । ৪ । ৩। ৪৭ । যে সময়ে কিম্বা যে সময় হইতে দেয় খণ। এই সূত্রের অম্বুবৃত্তি করিয়া পরে কয়েকটা স্বত্র লিখিত হইয়াছে। এখানে তাহার দুইটা উদ্ধত করা গেল । কলাপ্যশ্বখযববুসা বুন। ৪ । ৩। ৪৮ । এবং,— গ্রীষ্মাবরসমাদকুঞ ৪ ৩ । ৪৯ । যস্মি কালে ময়ূরা কলাপিনে ভবত্তি স উপচারাৎ কলাপী, তত্র দেয়ণং কলাপক স্মিনকালে ইখখা: ফলস্তি তত্র দেয়মৃণমশ্বখকম। যস্মিন যবৰুসমূৎপদ্যতে তত্র দেয়ং যববুসকৰ্ম্ম । গ্রীষ্মে দেয়মৃণং গ্রৈন্সকম । { ভট্রোজি )। যে সময়ে ময়ূরের উৎপন্ন হয়, সেই সময়ে দেয় ঋণের নাম কলাপক। অশ্বখ গাছে যখন ফল ধরে তখনকার দেয় খণের নাম অশ্বখক। যখন যবের শীষ বাহি। হইতে থাকে, তখনকার দেয় খণের নাম বৰবুসক। গ্রীষ্মকালে দেয় খণের মাম ঞ্জৈয়ক । বর্ষার প্রথমে দেয় ११ब्र मॉय यांचङ्कनभक । কালবাচি কলাগীশদের ব্যাখ্যার মতাধর আছে। দাদৰ গিৰি ই প্রকার ব্যাখ্যা গ্রহণ কৰিছেন। (১) - যখন ময়ুর উৎপন্ন হয়—বর্ষাকাল । (২) যখন ময়ূদ্ধে পুচ্ছ মেলিতে জারম্ভ করে-বর্ষাকাল। (পণ্ডিত মস্থ্যলাল শাস্ত্রীর মুখে শ্রুত । ) স্বভাবের এক একটী সহজ লক্ষণের সঙ্গে দেয় ঋণের এমন সম্পর্ক থাকিবার প্রয়োজন কি ? খাতকের কোন সময়ে ঋণ লইতেছে এবং কত দিন পরে সেই ঋণ পরি. শোধ করিতে হইবে, মাস ও সন তারিখ ধরিয়া তাহাঙ্গেয় সময় নিশ্চিত করিবার ক্ষমতা থাকিলে, এ প্রকায় মোটt ङिणांय कथमहे थछनिष्ठ इहेड भां । । অগ্রহায়ণেষ্ট (স্ত্রী) অগ্রহায়ণে বিস্থিত ইষ্টঃ। নবশস্তের যাগ বিশেষ । * অগ্রহার (পুং ) অগ্র-হৃ-ঘঞ কৰ্ম্মণি, অগ্রহ জগ্ ব্ৰাহ্মণকে দিবার জন্য ক্ষেত্রোৎপন্ন শস্তাদির অগ্রভাগ। স্নাতককে দেয় শস্ত্যাদি। অগ্রহারক। অগ্রাক্ষি (ফ্লী) অগ্রঞ্চ তদক্ষিচ, কৰ্ম্ম-ধা। জপাঙ্গ । চক্ষুর অগ্রভাগ । অগ্রাণীক (ক্লী) অগ্রঞ্চ তদনীকঞ্চ, কৰ্ম্ম-ধ নিপাতনে গৰম্। অগ্ৰগামিসৈন্ত । অগ্রায়শীয় (ক্লী) অগ্ৰং শ্রেষ্টম অয়নং জ্ঞানং তত্ৰ সাধু ছ। বৌদ্ধগমসিদ্ধে, প্রবাদভেদে । উৎপাদপূৰ্ব্বষপ্রায়ণীয় মৰ্থ কীৰ্য্যত প্রবাদ: স্যাৎ’ (ইতি বাচাম্পতিতে হেমচজ: ) i. অগ্রাবলেছিত (ক্লী ) অগ্ৰম্ আস্বাদিতং যন্ত । শ্রাদ্ধ বা পূজার অগ্রভাগ গ্রহণ পূর্বক উচ্ছিষ্ট করা আল্লাদি। অগ্রাসন (ক্লী) অগ্রম্ আসনম্। ব্রাহ্মণের উপবেশনার্থ প্রথম মাসন । অগ্রাহ (ত্রি) ন-গ্ৰহ-শ্যৎ । নঞ তৎ। ঋহলোণাং । পী ৩। ১। ১২৪। খুবর্ণাস্ত ও হলন্ত ধাতুর উত্তর শ্যৎ প্রত্যয় হয় । অগ্রহণীয়। গ্রহণের অযোগ্য । - अक्षाश्रीपी (जि) अक्षाश्थ् त्रेशर्क्षाश्९ बौशी१ बछ। छेशन् গ্রাহ বীৰ্য্য, যাহার অল্প বল, যাহার অল্প তেজঃ। অগ্রাহবীৰ্য্যঃ পুৰ্ব্বাহে মধ্যাহ্নে স্পৰ্শতঃ স্থখঃ1 ( রামায়ণ)। (ौ) अल्लाख्छ । भशिभ (गूः) अ&-सिया । अऽीं छदः । cखाई जांज्रां । উত্তম। শ্রেষ্ঠ। প্রধান। ৬ অগ্রাদিপশ্চাজিমছ গুঞ্জ, আদি এবং পশ্চ শব্দের উত্তর ডিম প্রত্যন্ত্র ছয় । , , অঞ্জিয় (পুং ) অগ্র-ঘ। অগ্রে ভবঃ অগ্রজ। জ্যেঞ্জাভা । डैखश.! ं । ੰ भऔब(५)कर्ण-इजप्sज्रःt:काईबाझ॥tää,(बि)। । t ሳ
- {>w 1 ° , , , '». ..., ..., 3, #4 o', ; ; ; , , , , .
