s .همد l ব্ৰাজ্য סstזס 骏 -競," لمسدسست i. 鷲 .ب * * "Ε" o cछांअब ७ दिदाशशि चाॉ*ांग्न क्ष्ॐमौद्ध । जerभंभन श्रृंरक५ अर्थ ১৪। তেমিচ্ছতাং প্রায়শ্চিত্ত। : মৈত্রচেষ্টা আলাপাদিও বুঝতে হুইরে। অর্থাৎ ইহীদের মঞ্চেবাহাঙ্গ ইচ্ছা করিবে,তাহারা প্রাফিজ ৭ । তেশ্বামিচ্ছতাং প্রায়শ্চিভম্। করিতে পারে। এস্থলে হয়দত্ত ৰলেন-ৰে "তো" भएक অর্থাৎ ইচ্ছাশীল ব্যক্তিগণই প্রায়শ্চিত্তযোগ্য, কিন্তু অশ্রদ্ধা পূর্বক পরোপদেশে বলাৎকারে প্রায়শ্চিন্তু वश्येन मंश् ि। ৮। যথা প্রথমেতিক্রম ঋতুয়েবং সংবৎসরঃ । ... " ফ্লাশবকের উপনয়নকাল অতিক্রাপ্ত হইলে এক ঋতুকাল এবং| প্তদীয় পিতা অনুপনীত হইলে সম্বৎসরকাল ব্রহ্মচৰ্য্য অমুষ্ঠেয় । ৯। অথোপনয়ন তত উনকোপম্পৰ্শনম্। o এজতgার উপমান সংস্কার দিতে হইবে, তৎপরে উদকোপপর্শনের ব্যবস্থা । . ১• । প্রতিপুরুষং লম্বায় সংবৎসয়া বাবপ্তোহমুপেতাং স্বাঃ। পিতা অনুপেত হইলে সংবৎসর কাল ও পিতামহ অনুপেত থাকিলে দুই ৰংগর কাল ব্ৰহ্মচর্য পালন করিতে হইবে । ইহা আপস্তম্বের টীকাকার হরক্ষত্তের মত। কিন্তু পণ্ডিত প্রবর রামমিশ্র শাস্ত্রী লিথিয়াছেন—'মণিবকস্ত পিতামহমারভ্য স্বপৰ্য্যন্ত, কালতিক্রমে পূর্ণ সংবৎসরং বাবৎ পূৰ্ব্বেক্তিরাত্য উপনয়নস্বরূপযোগ্যতোপয়িক ৰচৰ্য্যাত্মকপ্রায়শ্চিত্তানুষ্ঠানমিতার্থ " অর্থাৎ मांगंबएकब्र क्रिडांभश् श्tङ अॉब्रख कग्निग्न नियम পৰ্যন্ত কালতিক্রমে পূর্ণ সংবৎসর পর্য্যস্ত পূৰ্ব্বোক্ত রীতানুসারে উপনয়নের উপযোগী ব্রহ্মচৰ্য্যাত্মক প্রায়শ্চিত্তানুষ্ঠান করা কর্তব্য। উদকোপম্পৰ্শন সময়ে বৈদিক মন্ত্র ব্যবহার্য্য। তদযথা— ( ১ ) “সপ্তভি: পাৰমানীভিঃ যদস্তি যচ্চদুরকে ।”(ঋগবেদীয়) (২) আপে অন্মান্মাতরঃ শুদ্ধয়স্তু" ইত্যাদি (যজুৰ্ব্বেদীয়) (৩) “কয়া নশ্চিত্র জাম্বুবৎ” ইত্যাদি ( সামবেদীয় ) এই মন্ত্রানুসারে স্বশিয়ে জলসেচন করিতে হয় । - ১১। অর্থ বস্তু প্রপিতামহাদেনামুশ্বৰ্য্যতে উপনয়নং•তে
- প্রশানসংস্তুত ।
যে মাণবকের প্রপিতামহ হইতে আরম্ভ করিয়া উদ্ধতন পুরুষগণের উপনয়ন স্মরণে জালে না অর্থাৎ প্রপিতামহ হইতে কত পুরুষ ব্রাতাত ঘোষ ঘটিয়াছে, তাহ ঠিক করা যায় ল, তাদৃশ মাধকগণ শ্মশানসংস্থত।
- - پیریت১১ । তৈষামভ্যাগমনং ভোজনং বিবাহমিতি চ বর্জয়েত্তেফা
নিচ্ছতা প্রায়শ্চিত্তং স্বাদশবর্ধাণি তৈবিম্বকং চর্যোথোপনয়নং গুপ্ত উকোপম্পৰ্শনং পাবমাষ্ঠীদিভিঃ । ইহাঙ্গের সহিত মৈত্রালাপ ভোজন ৰিবাহাদি বর্জনীয়। ইছার ইচ্ছাপূৰ্ব্বঞ্চ প্রায়শ্চিন্তু করিয়া পুনঃ সংস্কৃত ইষ্টতে ইচ্ছা করিলে দ্বাদশবর্ষব্যাপী জৈবিগুঞ্চ ব্রহ্মচর্য্যের অনুষ্ঠান করিবে । অতঃপর পাৰমাগুদি মন্ত্রে উৰোপম্পৰ্শন করিষ্ঠে হইৰে। XX - &ፃ মাগবন্ধগণকে : ੋਂ । क्रुिं', *वीडानश्झांज्ञशैौभाशन” . नाँभक &एइ "खिडtथबन्न ब्रांमबिथ. भाऊँौ श्ब्रमरसन्न ५हे "ব্যাখ্যার্কে যুক্তিতর্কপূর্ণ ৰিষ্ট্ৰসহ একবারে নিরঞ্জ করিয়াছেন। তিনি বলেন, এই প্রায়শ্চিত্ত পিতা পিতামহ প্রকৃতির জগুই ব্যবস্থিত হইয়াছে। আপৃক স্বত্রের উপক্রমোপাছার সমন্বয় बिछांt gइtण cडयां९ *कब्र शांष्ठा भां★यक, हेकाँहे • श्ब्रमाख्ग्न মত। তিনি বলেন, ইংৰাল ব্রাজ্যের ভয়পক্ষুস্তি পিতামহ, প্রভৃতির প্রায়শ্চিত্ত ব্যবস্থিত হয় নাই। কিন্তু রাষ্ট্ৰমিশ্র শক্তি মহাশয় তাহার সকল আপত্তি অতি স্থপৰিচায়ে খণ্ডন করিয়া তাণ্ডা-মহাগ্ৰাহ্মণ হইতে একটা প্রমাণ প্রদর্শনপূর্বক স্বীয় সিদ্ধান্ত দৃঢ়ীকৃত করিয়াছেন। তিনি বলেন, মাণবকের জয়পৰীত পিতৃপিতামহাদিরও যে প্রায়শ্চিত্তের ব্যবস্থা আছে তাওব্ৰাহ্মণেও তাহ দেখিতে পাওয়া যায়— • # ‘অমুমোদিতশ্চায়মৰ্থন্তাও ব্রাহ্মণে সপ্তদশাধারে চতুর্থ খণ্ডে প্রথম ব্রাহ্মণে তদযথা—“অথৈষ শমনীচমেটtণাং স্তোমো ৰে জ্যেষ্ঠাঃ সন্তে ব্রাত্যাং প্রবলেয়ুস্ত এতৃেন যজেরন " ইহার ব্যাখ্যা এইরূপ—“শমেন মনোনিগ্ৰহেণ মনোনিগ্রহৎশ্চতুর্থ-বয়সি প্রায়ঃ সন্তবাৎ যৌবনাবসানেন নীচং অম্বুদ্ধতং ংব্যাপারাসমৰ্থং আসমস্তাং মেঢ়-মুপস্থেজিয়ং যেষাং ভে হনের ভ্রাতাস্তোমেন যজেরুরিভুক্তা বৃদ্ধানীমপি সংস্কাৰ্য্যত্বং মুধ্যক্ৰম্।” ইছার মৰ্ম্ম এই যে, স্বভাবতঃই ইঞ্জিয়ব্যাপারে মনোনিগ্ৰহ হইয়া থাকে। যৌবনের অবসানে পুং-ব্যাপারাসমৰ্থ বুদ্ধ ত্রাস্ত্যদিগেরও ব্রাত্যস্তোম যজ্ঞ দ্বারা সংস্কার করা বিধেয়। এতস্থায় বৃদ্ধ ব্রাত্যগণেরও সংস্কার উক্ত হইয়াছে। मछसेिं कांठrांग्नानश्न निझांख चांब्रां७ इग्ननtख्ग्न फाष्ठिभएछ श्वग्लिङ হইতেছে । এসম্বন্ধেও তিনি কাগুত্ররাত্মক গ্রন্থের দ্বিতীয় কাণ্ডে লিথিয়াছেন— ১ । “ত্রিপুরুষং পতিতসাবিত্রীকাণাং অপত্যে সংস্কায়ে মাধ্যাপনঞ্চ” । - অর্থাৎ ত্রিপুরুষ পর্য্যস্ত পতিতসাধিত্রীক ব্যক্তিদের অপত্য সম্বন্ধে সংস্কার বা অধ্যাপনা নাই । - ২ । তেষাং সংস্কারে ব্রাত্যস্তোমেনে কমিমীয়া ব্যবহার্য্যা ভল্লস্তি ।” ईशहमब्र मरशी ग१कांब्रांछिब्णlबैौ aांछैौन अांडj१५ बांज्रा cखांभ चांब्रां वाक्शर्ष हईब्र थांप्रूम ।
