শনি, [ মিছত হইতে দেখিয় রিজাদেবীর দুঃখের আর অবধি ছিল না। তিনি মনে করিলেন তাহার একবারে গর্ত না হয় তাহাও বরং ভাল, তথাপি তিনি নিজ সন্তানগণের এইরূপ অষ্টায় রূপে অকালমৃত্যু সহ করিতে পারিবেন না। কিন্তু কালধৰ্ম্মে चमांवांद्र ऊांशंद्र नखांम नखांबना रुहेल ! सृथांगमरग्न डिनि একটী পুত্র প্রসব করিলেন । সেই সন্তানের নাম জিয়াস (zeur)। এবার স্নেহময়ী মাতা পুত্রটকে লুকাইঃ রাখিলেন, পুত্রের পরিবর্তে একখানি প্রস্তর রক্তাক্ত বস্ত্রে জড়াইল্প ক্রোশগের নিকট সমর্পণ করিলেন। ক্রোশাস পুত্রভ্রমে এই প্রস্তরটাকেই গ্রাস করিয়া ফেলিলেন । এদিকে ক্রীটদ্বীপে জিয়াসকু লুকাইয়া রাখা হইয়াছিল। জিয়াস ক্রমে বড় হইল। একদিবস জিয়াস্ তাছার পিতাকে বমনকারক একটু ঔষধ খাইতে দিল । সেই ঔষধসেবনে ক্রোশাসের ভয়ানক বমি হইল। প্রথমেই বমির সঙ্গে সঙ্গে প্রস্তরটি বহির্গত হইয়া পড়িল এবং অতঃপর জিয়াসের ভ্রাতৃগণও বহির্গত হইল। এই প্রস্তরট ডেলক্ষ্মীনগরে রাখা হইয়াছিল। প্রাচীন গ্ৰীকগণ প্রত্যহই তৈল দিয়া ইহায়ু গাত্র অভিষিক্ত করিত। -- কালক্রমে জিয়াস এবং তাহার ভ্রাতৃগণ সমবেত হইয়। উছাদের পিতার বিরুদ্ধে সংগ্রাম উপস্থিত কুরিল । দশবৎসর ভীষণ যুদ্ধের পর ক্রোণাস যুদ্ধে পরাম্ভ হইলেন । জিয়াস প্রভৃতি ভ্রাতৃগণ জয়লাভ করিলেন । , ক্রোণাস যুদ্ধে পরাস্ত হুইলে পর ণ্ঠাহাকে তরতরস্ (Taroarus ) নামক স্থানে নিক্ষিপ্ত করা হয় । কেহ কেছ বলেন, ইহাকে Island of the Blert নামক স্থানে রাখা হইয়াছিল । সেইপানে ইনি যুদ্ধে পরাজিত ও নিহত বীরদিগের আত্মসমূহের ཙེ་སྐུ་ কর্তৃত্ব ও বিচার কঞ্জিতেন। গ্রীস দেশের প্রাচীন কাহিনী পাঠে জানা যায়, ক্রোণাল যে সময়ে রাজ্যশাসন করিতেন, সে সময় দেশের অবস্থা অতি সুচারু ছিল। তাহার শাসনাধীন জনগণ দেবতাদের স্থায় স্বাধীনতা ভোগ করিত। তাহাদিগকে কোন প্রকারের দুখভোগ করিতে ইত না। জীবিকানিৰ্বাহের জষ্ঠ উচ্ছ্বাদের কোন শ্রম ছিল না। বান্ধক্যের কোন প্রকার দুর্বলতকৈও তাহাঙ্গ ক্লিষ্ট হইত না । বিন কর্ষণে পৃথিবী শস্ত ঘোঙ্গাইতেন। f গ্ৰীলদেশে এখনও ক্রোণাসের উপাসনার প্রথ। দেখিতে, পাওয়া যায়ী পসমিয়াস (Pausulius ) { ছেন, আথেনসে একপালিস পৰ্ব্বতের পাদদেশে এখনও ক্রোণী খ। খনিগ্রহের একটা মন্দির বিদ্যমান রছিয়াছে, এখানে প্রৰ্ত্তি বৎসর উৎসব হইয়া থাকে। অলিম্পিয়াতে একটা ity ফ্লোশাল পর্যন্ত নামে অভিহিত। প্রতি বৎসর এই স্থানে "Aকিছু یع۹ هد শনি জোগালকে কাল দেৰত বলিয়া নির্দেশ করা হয়। এই ধারণ যে কি প্রকারে গ্ৰীসদেশবাসীদিগের মধ্যে উৎপন্ন হইল, তৎসম্বন্ধে একটা আলোচনা দৃষ্ট হইয় থাকে। ঐগ পঞ্চিত Curtius (কারটিাস) বলেন, ক্রেশাসকে কালের দেণ্ড ধলিয়া বুঝিয়া লইবার হেতু এই যে, ক্রোণাস্কে ( Cronus ) Mfęf34 colt("Hi Chronus (frigi Rtą șEM পরের লিখিত ক্রোণল শঙ্কট ক্রা ( Kra ) ধাতু হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। ক্র ( Kra ) ধাতুর অর্থ সম্পন্ন করা। Crouu৪ এক শ্রেণীর অসভ্য জাতীয় লোকের দেবতা। এই অসভ্যঞ্জাতি প্রাচীন গ্ৰীকগণ দ্বারা ৰিজিত হইয়াছিল । কাটিয়াস, বলেন, ক্রোণাসের পুত্ৰভক্ষণের কাহিনীর জ্ঞাৰ বুলমেন, কাফের, বাসতু, গিণিয়াৰাসী এবং স্কুইমে প্রভৃতি লোকের মধ্যে প্রচলিত আছে । সাভর্ণ ( Saturn ) সম্বন্ধে ইত্মণীতে আরও এক প্রকারের পৌরাণিক বৃত্তাস্ত শুনিতে পাওয়া যায় । সাতণ প্রাচীন ইতালীয়দ্বিগের পূজ্য দেবতা । ইছার স্ত্রীর নাম ওপস ( ops )। রোম নগরের স্বষ্টির বহুপূৰ্ব্বে এই দেবতার প্রাচীন কাহিনী প্রচলিত আছে। ইনি কৃষিকার্য্যের দেবতা। Serere ধাতু হইতে সাতণ ( Sature শব্দের উৎপত্তি )। এই ধাতুর অর্থ কৃষিকাৰ্য্য করা । এই কাহিনী অনুসারেও ক্রোণাস্ (cronus) ও সাভর্ণ একই দেবতা। ক্রোণাস তৎপুত্র জিয়াস বা জুপিটরদ্বারা বিতাড়িত হইয়া ইতালীদেশে ভ্রমণ করিতে আরম্ভ করেন এবং ইতালীতে তিনি রাজা হইয়া রাজ্যশাসন করিতে প্রবৃত্ত হয়েন। ইনি ইহার শাসিত ভূমণ্ডলকে Saturnia নামে অভিহিত করেন। ইতালীর অন্ততম প্রাচীন দেবতা সান্তর্ণকে আদর . অভ্যর্থনা করিয়া রোমদেশে লইয়া গিয়াছিলেন । এই দেবতার নাম জেনাস ( Genus ) । এই জেনাস রোমদেশের কাপিটাল পৰ্ব্বতের পাদদেশে সাতর্গকে প্রতিষ্ঠিত করেন । এই পৌরাণিক বৃত্তান্ত অনুসারে কাপিটাল পৰ্ব্বত ‘সাতর্ণিয়ান' নামে অভিহিত হইয়া আসিতেছে। এই সাতর্ণিয়ান পৰ্ব্বতের পাদদেশে এখনও শনিমন্দিরের ভগ্নাবশেষ দেখিতে পাওয়া যায়। এই মন্দিরে তাহার প্রতিমূৰ্ত্তি আছে। তাছার পদদ্বয় মগ্র বৎসর ব্যাপিয়া পশম দিয়া বাধিয়া রাখা হয়। কেবল রাধিক উৎসৱ সাতাপেলিয়ার সময়ে ঐ পদদ্বয়ের বন্ধন উন্মুক্ত করিয়া দেওয়া হয়। - প্রাচীন সময়ে লাভর্ণের নিকট নরবলি দেওয়া হইত। কিন্তু হারকিউলিঙ্গ এই জঘূন্ত প্রথা নিৰায়ণ করিয়াছেন। ইতালীতে সতের্ণের বহুমণির রহিয়াছে । এতদ্ব্যতীত অনেকগুলি সম্বর ও পৰ্ব্বত সাতর্ণের নামে অভিহিত হইয়া শনিগ্রহের নামে ধর্ষিক উৎসব সম্পন্ন হইয়া থাকে। জালিতেছে। পূৰ্ব্বকালে ইতালীতে এক রকম কৰিত রচিত
- .
