শবর অস্তিত্বের পরিচয় দিয়া জালিতেছে । ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ৭১৮ अtइ हेझfधिर्जाक विश्वाभिद्ध कडिग्न ८कान यङि*ट्ठं जद्धांtनम्र य९*शग्न रुणl झझेब्रां८छ् । भाव्धब्रिम८थोडर्ब ১৫২৬ ও পুত্রেও শবরগণের উল্লেখ পাওয়া যায়। মহাভারতের আদি, ভীষ্ম, শান্তি ও অস্থশাসন পর্কে শবর জাতির পরিচয় আছে। শেষোক্ত পর্বে ইহাদিগকে “মধ্যদেশবহিস্কৃত” বলা হইয়াছে। ভাগবতে { ২।৭।৪৬ ) ইহারা পাপঞ্জীবী বলিয়া বর্ণিত । ভৌগোলিক টলেমী ইহাদিগকে Sabarae এবং প্লিনি Suari শব্দে এই জাতির উল্লেখ করিয়াছেন। এক সময়ে শবরের জগন্নাথদেবকে রক্ষা করিয়াছিল । সাধারণের বিশ্বাস, আজও শবরেরাই জগন্নাথের পাচকতা করিতেছে । [ জগন্নাথ দেখ । ] বাকৃপতির গৌড়বধ কাব্য পাঠে জানিতে পারি যে, খুষ্টীয় ৮ম শতাদে ইহারা নরবলি দিয়া বিন্ধাবাসিনীর পুঞ্জ করিত ইহাদেরই এক শাখ রাজ্যলাভ করিয়া আপনাদিগকে সোমবংশ বলিয়৷ পরিচিত করে এবং আর্য্যসমাঙ্গভুক্ত হইয়া যায়। মধ্য প্রদেশের শ্রীপুর হইতে এই রাজবংশের শিলালিপি আবিষ্কৃত কুইয়াছে । উড়িষ্য অঞ্চলে পর্ণশবর নামে এই জাতির এক শাখার বাস দৃষ্ট হয়। ইহার অতিশয় দুৰ্দ্ধৰ্ষ এবং বস্তপ্রকৃতি। ইহার এথন ও বস্ত্র ব্যবহার করিতে শিথে নাই । সহরের নিকটবৰ্ত্তী স্থানবাসী এবং যাহার নিরস্তর লোকালয়ে আসিয়া থাকে, তদ্ব্যতীত বনবাসী শবর মাত্রেই এখনও পর্ণাচ্ছাদন দ্বারা আপনাদের লজ্জা নিবারণ করিয়া থাকে । গোয়ালিয়র রাজ্যবাস, শুধরা বা শহরীয়ার কোটা সীমান্তস্থ জঙ্গলে বাস করে। পশ্চিমে যায়ৰাড় ও গুণ পৰ্য্যস্ত বিস্তৃত স্থানে ইহাদের বাস আছে। দক্ষিণ ভারতের পূর্বঘাট পৰ্ব্বতমালায় পূয়র বা শূরা নামে যে অৰ্দ্ধসভ্য বহুজাতির বাস আছে, তাহারাও শবর বলিয়া কথিত। শবর শী অপভ্রংশে শুয়র বা শূরা হইয়াছে। ইহার এখন যে যে স্থানে বাস করিতেছে, তত্তৎস্থানের সভ্য ও ইতরজাতিগণ ইহাদিগকে চেষ্ণুকুলম্ব, চেঞ্চবার ও চেনপূয়র নামে অভিহিত করে। ইহারা সাধারণতঃ পুৰ্ব্বঘাট পৰ্ব্বতমালার পশ্চিম শৈল হইতে কৃষ্ণ ও পেন্নার নদীর মধ্যবৰ্ত্তী নক্সমলয় ও ङाक्को अठान्नु नामल স্থানে বাস করিতেছে। আফ্রিকা, নিকোবর দ্বীপ ও এসিরোনেসিয়াবাসী অসত্য জাতীয়েরা যে ভাবে ঘর বাধে, ইহারাও সেই ভাবে বন কাটরা একটা স্থান পরিষ্কার করে এবং তথায় মৌচাকের স্তায় ঘর বাধিস্থা থাকে। ঘরের দেওয়াল ছিটা বাশের বেড়ার মত, কেবল মরাইএর মত কোণাকার ঘাসের ছাদ সংলগ্ন । ঘরগুলি ৩ ফুট মাত্র উচ্চ হয়। উছার দ্বারা তাহারা কেবল মাত্র একটা পর্দা ঝুলাইয় XX [ ১৮৯ ] 8v শবলিকা রাখে, পুরুষের প্রায়ই উলঙ্গ, লজ্জানিবারণের জন্ত সামান্ত একটু বস্ত্রখণ্ড ইহার ব্যবহার করে। স্ত্রীলোকের একটু বস্ত্রখণ্ড কোমরে জড়ায় বটে, কিন্তু অনেক স্থলেই বক্ষঃস্থল অনাবৃত থাকে । हेश्tब्र १Kारुॉब्र, क्ढ़ि शर्टन चणिई, छ्वश् िथ*ाढ ७ ऐछ, নাক খেদা, নাসারন্থ বিস্তৃত, চক্ষুগোলক গাঢ় কৃষ্ণবর্ণ ও তীক্ষদৃষ্টি। ইহার নিকটবর্তী অন্ত্যন্ত সভ্য ইতর জাতির অপেক্ষ ঈষৎ খৰ্ব্বাকৃতি হইলেও বলবীর্ঘ্যে তাহাজের অপেক্ষ অনেৰ শ্ৰেষ্ঠ । ইহার কোনরূপ দেবমূৰ্ত্তি পুঞ্জ করে না। সকলেই প্রায় ৰত্ন বড় কুকুর পালন করে । পাৰ্ব্বত্য জঙ্গল রক্ষার জন্য গবমেণ্ট বাহাদুর ইহাদিগকে পুলিশ প্রহরাপদে নিযুক্ত कब्रिब्रॉcछ्न ! ইহার বহু বিবাহ করে। শবদtহু সাধারণতঃ প্রচলিত, কিন্তু কখন কখন দেহসমাধিকালে ইহারা মৃতের তীয় ধুমুক আনিয়া তাহার সঙ্গে পুতিয়া ফেলে বা পোড়াইয়া দেয়। ইহারা বড়শা, কুঠার ও বন্দুকও রাখে । কোনরূপ শিল্পৰণিজ্য বা বস্ত্রবয়নকার্য্য ইহার ঘৃণিত বলিয়া মনে করে । ইয়ার ধীর ও নম্র । শবরক (পুং ) বনবাসী অসভ্যজাতি। শবরজন্তু ( ক্লী ) নগরভেদ । শবরভাষ্য ( ক্লী ) শবরস্বামীকৃত বেদান্ত বা মীমাংসাস্থজের প্রসিদ্ধ ভাষ্য । শবরলোপ্র ( ক্লী) শ্বেতলোত্র। ( রাজনি" ) শবরসিংহ ( পুং ) রাজভেদ। শপরম্বামিন, ১ একজন প্রসিদ্ধ মীমাংসক । ইনি মীমাংসাস্বত্রভাষ্য ও শবরকৌস্তুভ নামক দুইখানি গ্রন্থ প্রণয়ন করেন। গ্রন্থ স্কুই থানিতে তাহার বিজ্ঞবত্তার বিশেষ পরিচয় আছে। দীপ্তস্বামীর পুত্র। রচয়িত । ২ ভট্ট ইনি হর্ষবৰ্দ্ধনকৃত লিঙ্গানুশাসনের টাকাউজ্জ্বলদত্ত ইহার নামোল্লেখ করিয়াছেন । শবল (পুং ) শব আক্ৰোশে (শপেবশ । উ4, ১১•৭ ) ইতি বলঃ বশাদেশ । ১ কবরবর্ণ। (ত্রি ) ২ কবু রবর্ণবিশিষ্ট। শবলত। ( স্ত্রী ) শবলন্ত ভাব তল-টাপ, শবলম্ব, শবলের ভাব বা ধৰ্ম্ম । শবল (স্ত্রী) শবলঃ স্ক্রিয়াং টীপ, শবলবৰ্ণ গাভী। ( অমর ) শবলাক্ষ (পুং ) ঋষভে । ( ভারত ১৩ পৰ্ব্ব ) শবলীশ্ব (পুং ) > ঋষিভেদ। পুত্র। ( ভারত আদিপৰ্ব্ব ) ও দক্ষ হইতে পাঞ্চজষ্ঠ গর্ভজাত পুত্র। ( ভাগবত ভাe!২৪ ) হরিবংশ মতে বৈরণীর গর্ভজাত । শবলিকা ( স্ত্রী) ১ পক্ষীভেদ। ( cवग्नtथjांग्र) २ अबिक्रिाऊब्र
