শয়ন | રુર ] শয়ন ।
- + - ५शक्षशैंड शाश्ाश्रश् ड्धt५५खांब श्क्षंशांश् चॆशम् नििश। किबू९काण अङिबाश्ङि काब्रन । - উক্তরূপে দেৱগণ প্রভৃতির শয়নক্রিয় সঙ্গর হইতে ੋਂ ७याङ्को कोण चानिन्त्र 'श्ड़ि श्,"ख्थन करुभूखक्णकि अम्लखि পক্ষীগণ মুখনিদ্রার কালাতিবাহনের নিমিত্ত পৰ্ব্বত্তোগুৰি जाएग्नाइ१ कtब्र अषः बांब्रन ७ वषाकरण भéडांब्राकाड वाबगैौ , मैौफ़ गईशानननूर्लरू उषाद्र शषनिशाब्र अड़िङ्कङ श्छ । cर हिउँौबाटङ दिक्कन्द्राद्र नब्रनग्न विदइ ऊँब्रिथिठ इहेबांटाइ, য়েই তিথিতে গন্ধপূম্পাদি দ্বার লক্ষ্মীর সঙ্কিত পর্যাঞ্চস্থ ৰৎসলাঞ্ছন চতুভূজমুপ্তি হরির অভ্যর্থনা করিয়া মুম্বাছ স্নগণ্ডবিশিষ্ট कणनधूङ निप्वमनाउङ्ग फौव्र अशाग्न यप्क्र' कब्रिएफ इहेरब ७क्ः "যথাছ লক্ষ্ম ন বিযুঞ্জসে জ্বং ত্রিবিক্রমানন্ত জগন্নিবাস। .... তথাত্বশৃষ্ঠ শয়নং সদৈর জন্মাকমেবেই তৰ প্রসাদাৎ ॥ ভদ। অশুন্তং তৰ দেব তরং, স্বয়ং হি লক্ষ্য শয়নে সুরেশ । সত্যেন তেনামিতবীৰ্য্য ৰিঞ্চে গার্হস্থারাগো মম চান্ত দেৰ ॥” এই মন্ত্র উচ্চারণপূর্বক ভগৱানকে প্রণাম ও তাছাকে প্রসন্ন করিবার নির্মিত্ত বারম্বার যথেষ্ট চেষ্টা করিবে। এই অৰ্চনার দিন ব্ৰতীর দিবাভাগে তৈলক্ষারৰিবৰ্জ্জিত হইয়। উপৰাসানন্তঃ অৰ্চনাস্তে ब्रांबिाङ इषेिशाघ्र cडाखtनग्न बाबह बां८छ् ॥ *ब्रनिन ‘णचौ५ङ्ग প্রায়তাং মে’ এই মন্ত্ৰোচ্চারণপূর্বক ফল নিবেদন করিয়া কোন সংশীল ব্রাহ্মণকে দান করতে হইবে। এইরূপে চাতুৰ্দ্ধান্তৰত প্রতিপালন করা কর্তব্য। অতঃপর দিবাকর বৃশ্চিক রাশিস্থ হইলে উক্ত স্বযুপ্ত স্বরগণ ক্রমশঃ প্রবুদ্ধ হইতে থাকেন। ভাদ্রমাসের মৃগশিরা নক্ষত্রযুক্ত কৃষ্ণাষ্টমী তিথির নাম কাম- મૌ; હરે তিথিতে জগতের যাবতীয় লিঙ্গে শিৰ শয়ন করেন, অতএব হাতে যে কোন লিঙ্গের সন্নিধানে পূজা করিলে उखछ अकब्र कण याशि इज़ । (२ायन"" ) ভবিষ্য ও নারদীয়পুরাণে নিম্নোক্তরূপে হরিশয়নাদির ব্যবস্থা আছে--অম্বুরাধার আত্মপাদে বিষ্ণুর শয়ন, শ্রবণার মধ্যপাদে উদীয় পার্শ্বপরিবর্তন এবং রেবতীর অন্ত পাছে তাহার উত্থান কল্পিত হয়। অবগু এই সকল নক্ষত্রের খানিৰ্দিষ্ট পাদগুলির সংঘটন যথাক্রমে ভাষাঢ়, তাত্র ও কার্ষিক মাসের গুক্লৈৱাদশী তিথিতে এবং ততদিনের নিশ, সন্ধা ও দিবা ভাগে ছুইলে উহ সাতিশয় ফলপ্রদ হয়, কিন্তু যদি তাৰা না হয়, তবে ঐ দ্বাদশীতে যথাক্রমে শয়নাদি কাৰ্য নিৰ্বাহ করিত্বে হইৰে। বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তরেও ইহার প্রতিপোষক বচন পাওয়া যায়, বখা— "ৰাষ্ট্ৰী শয়ন কৰা গ্ৰীণয়ে ভোগশানিমু। . "জাঙ্গাঙ্গা বিষ্ণুলোকে মহীতে।" (বিষ্ণুশ ) বরাহপুরাণে স্বয়ং ভগবান এ সম্বন্ধে বলিয়াছেন যে, थांबढ़ छङ्गशाफ्नैरठ कवच, कूछेख, शबक ७ अड#न यहूडिब्र পুষ্প ৰায় প্রথমে যখুশিধ আমার অভ্যর্থনা করিয়া পরে “নমে নারায়ণ-বলিয়া ৰিনি বিধিপূর্বক— o “পঞ্চন্তু মেঘানপি মেঘপ্তামং হ্যপাগতং লিচ্যমানং মন্ত্ৰীমিয়াম । मिल्ना छावान श्रृङ्कङ्ग cणाकमाष वर्षविध१ °ष्टफु ८मशङ्ककन् । खाहेच्ष श्रेष्ठद छ cणाकञाथ झागाझफाङ्गेि ट्रैक्कू%छ क•ष्ठ मोष ।” এই মন্ত্ৰ পাঠ কল্কিবেন, ডিনি কোন যুগেই সংসাৰুে অৰঃ পতিত কইবেন না । ऐछङ्क बिधitन श्ङ्गन्नक्षश्ांक्षि १iं ब्रह्मfब्र श्रङ्ग ॰नवि"প্তে আমি জগন্নাথ জগৎ সুপ্তং ভৰেদিদম । বিৰুদ্ধে জ্বয়ি বুধ্যেত জগৎ সৰ্ব্ব চরাচরস্থ ।" এক্ট মম্বোচ্চারণ করিয়া অভ্যর্থনা করিতে হক্টৰে । অতঃপর ভাদ্রমাসের শুক্ল একাদশী তিথিতে ভগবানের পাশ্ব পরিবর্তন উপলক্ষে যথাবিধি তদীয় পূজাদি সমাপন কৱিৰে। কামরূপীয় নিবন্ধে উল্লিখিত হইয়াছে যে ভাদ্রমাসের গু* দ্বাদশী তিথিতে নিম্নোক্ত মঙ্গে শ্ৰীহরির পার্শ্বপরিবর্তন কর্তব্য
- ৰাসুদেব জগন্নাথ প্রাপ্তেয়ং দ্বাদশী ভব। পার্শ্বেন পরিবর্জস্ব সুখং স্বপিহি মাধব ॥ ত্বরি স্বপ্তে জগন্নাথ জগৎ সৰ্ব্বং চরাচর।” অতঃপর উত্থান সম্বন্ধে ব্ৰহ্মপুরাণে লিখিত আছে--
-একাদপ্তান্ত শুক্লায়াং কাঞ্জিকে মালি কেশবম্। প্রশ্নগুং বোধয়েদ্রাষ্ট্ৰেী শ্রদ্ধাভক্তিসমদ্বিতঃ * “কৃত্ব ৰৈ মম কৰ্ম্মাণ দ্বাদগুণং মৎপয়ে নয় । যমৈৰ বোধনাথায় ইমং মগুমুনীয়েৎ ॥” শ্লোকদ্বয়ে তিথিঘটিত সংশয় হওয়ায় বলা হইতেছে যে, একাদশীর রাত্রিতে প্রস্বগু কেশবের অৰ্চনাদি কার্যসমাপনাৰে পরদিন দ্বাদশর দিবাভাগে আমার প্রবোধনের জগু নিম্নলিখিত মন্ত্র পাঠ কfরবে। মগ্ন যথা— “মঙ্গেরূদৈরাঙভূয়মানো ওবাম্বুধিৰ্ব্বণিাস্তবন্ধনীয়: । প্রাপ্ত। তবেয়ং কিল কৌমুদাখা জাগৃদ্ধ জাগৃদ্ধ চ লোকনাথ । মেঘ গতা নিৰ্ম্মল পূর্ণbজঃ শারভ পুপাণি চলোকনাথ। अश्र धवानौकि क शूलारश्छा आश्रुष जांशृष छ cणारुना५ ॥“ वाल्लन्गठिामथ षष्णम, फेख बजषत्र **ांनडग्न निtबाक छ । अज्ञछैौe *ां% कब्र कéबा । यथा- 蠍 "फेख्rsखिझै cनबिन ठात्र निजा९ जश्न९arछ। चद्रा cझाथैौत्रमानन थिव्९ फूवनजब्रम्।” কল্পতরু প্রভৃতি গ্রন্থলিখিত সংবাদাম্বলায়ে ww প্রভৃত্তি नब्रानाथाम गपशे मप्या ७३क” बोनाला रुद्वािस्न,cा पाइने
