পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৩৩৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শাস্ত্র শাস্তু (ত্রি) শাম্ব (তৃত্বটাে শসীতি। উn, ২৯৪) ইতি অসংজ্ঞায়ামপি তৃন লচ অনিটু। শাসনকৰ্ত্তা, শাসক, পৰ্য্যায় দেশক, শাসিত । (ত্রিকা” ) “ৰীে শাস্তারে ত্ৰিলোকেইম্মি ধৰ্ম্মধৰ্ম্মে প্রকীৰ্ত্তিতে।” (অখিপু গণভেদনীমাধ্যায় ) ং যুদ্ধ । ( অমর ) ৩ উপাধ্যায়। • রাঙ্গ। এ পিতা। ( সংক্ষিপ্তসার উশান্ধি । শাস্তৃত্ব (ক্লী) শান্ত ডাব । শাস্তার ভাব বা ধৰ্ম্ম, শাস্তার কাৰ্য্য, শাসন, শান্তি । শাস্ত্র ( ক্লী) শিষ্যতেহনেন শাল ( সৰ্ব্ব ধাতুভ্যন্ত্রন। উপ, ৪।১৫৮) इंडि छेम्। » निप्पण । श्ठिाश्रृंतागन भइ, cष नकण &इ .বেদমূলক তাছাই শাস্ত্র, তাহাই সাধুগণ কর্তৃক আদরণীয়। শাস্ত্র অষ্টাদশবিধ-শিক্ষা, কল্প, ব্যাকরণ, নিরুক্স, জ্যোতিষ, ছন্দঃ, ঋগ্বেদ, যজুৰ্ব্বেদ, সামবেদ, অথৰ্ব্ববেদ, মীমাংস, চায়, ধৰ্ম্মশাস্ত্র, পুরাণ, আয়ুৰ্ব্বেদ, ধমুখের্বধ, গন্ধৰ্ব্ববেদ ও অর্থশাস্ত্র এই অষ্টাদশ প্রকার শাস্ত্র । এই অষ্টাদশ শাস্ত্র অষ্টাদশ বিস্তা নামে অভিহিত । “অঙ্গানি বেদাশ্চত্নারে মীমাংসা দ্যাল্পবিস্তরঃ । ধৰ্ম্মশাস্ত্রং পুরাণঞ্চ বিস্তাহেতাশ্চতুৰ্দ্দশ। আয়ুৰ্ব্বেদে ধনুৰ্ব্বেদে গান্ধৰ্ব্বশ্চেতি তে এর । অর্থশাস্ত্র চতুর্থঞ্চ বিদ্যাহৃষ্টাদশৈব তাঃ ॥” ( প্রায়শ্চিত্ততত্ত্ব ) এই অষ্টাদশ প্রকার শাস্ত্র দ্বারা লোক সকল অমুশিষ্ট হয়, এই জন্ত ইহা শাস্ত্র নামে অভিহিত । মৎস্তপুরাণে শাস্ত্রের উৎপত্তির বিষয় এইরূপ লিখিত আছে ষে পূর্বে দেবতাদিগের পিতামহ কঠোর তপোনুষ্ঠান করেন, তাহাতে সাঙ্গোপাঙ্গ বেদ প্রভৃতি শাস্ত্র আবিভূত হয়। সকল শাস্ত্রের প্রথমে পুরাণ ও অপর বহু হইতে বেদ মীমাংসা স্থায় প্রভূতি বিনির্গত হয় । “তপশ্চচার প্রথমমমরাণাং পিতামহঃ । আবিভূতি স্ততে বেদা লঙ্গোপাঙ্গপদক্রমাঃ ॥ পুরাণং সৰ্ব্বশাস্ত্রাণাং প্রথম ব্রহ্মণ স্থতম্। নিত্যশস্ময়ং পুণ্যং শতকোটি প্রৰিস্তরম্ ॥ অনস্তরঞ্চ বত্তে ভ্যে বেদাগুস্ত বিনিঃস্থত। মীমাংসাস্কায়বিদ্যাশ্চ প্রমাণং তর্কসংযুক্তাঃ। বেদাভ্যাসরতস্তস্ক প্রজাকামস্ত মানসঃ। মনসঃ পূৰ্ব্বহুই বৈ জাত ৰে তেন মানসাঃ " ( মৎস্তপু” ও অ” ) শাস্ত্রে যে সকল বিধি ও নিষেধ আছে, তদনুসারে আচরণ করা সকলেল্প কৰ্ত্তব্য। শাস্ত্রোক্ত কৰ্ম্মই বিধেয়, শাস্ত্রনিষিদ্ধ ΧΧ у% { ৩৩৭ ] শাস্ত্রকৃৎ ബ= কৰ্ম্ম সৰ্ব্বতোভাবে বর্জনীয়। গীতায় লিখিত আছে ৰে शाहाब्रा भाल्ल विधि ब्रिडIान्न फब्रिग्न निप्छन्न हेछ्छ्ना८त्व कई कब्रिग्रl थारू, डाशव्र निर्फि ७द९ श५ किङ्कहे tlॉरॐ श्ध्न नां । "ধে শাস্ত্রৰিধিমুৎস্থঞ্জা বৰ্ত্ততে কামচায়তঃ । ন স সিদ্ধিমবাপ্লোতিন সুখংম পরাং গতিম্।।” (গীত। ১৭ অ') পদ্মপুরাণেও লিখিত আছে যে, সৰ্ব্বদা শ্রুতি, স্মৃতি, ও BBBBB DB DDDD DDDS DDDD DDDD DBBtt করে, তাহাদের নরক ইষ্টয় থাকে। অতএব যে সকল শাস্ত্র বেদবিরুদ্ধ, তাহাতে যে সকল বিধি নির্দিষ্ট হুইয়াছে তাছা পরিভ্যাগ করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । স্ববুদ্ধিরচিত শাস্ত্রে মুখ - দিগকে প্রভারিত করা হইয়াছে, তাহার এই অসচ্ছাস্ত্রানুসারে কৰ্ম্মাচরণ করিস্থ শ্রেয়োমার্গ হইতে ভ্ৰষ্ট হয় এবং পরে বিনষ্ট হইয়া থাকে। সুতরাং অসচ্ছাস্ত্র লোকনাশের হেতু। বেদবিরুদ্ধ ৰে শাস্ত্র তাঁহাই অসচ্ছাস্ত্র । "শ্রতিস্থতিসদাচীরবিহিতং কৰ্ম্ম কেবলম্। লেবিতব্যং চতুৰ্ব্বর্ণৈ উজড়িঃ কেশবং সদা । অন্যথা নিরয়ং যাপ্তি কুমার্গাগমসেবনং। অতো বেদবিরুদ্ধাৰ্থং শাস্ত্রেী কং কৰ্ম্ম সংত্যজেৎ ॥ স্ববুদ্ধিরচিতৈ: শাস্ত্রেঃ প্রতাৰ্য্যেহ চ বালিশান । বিম্বাস্ত শ্রেয়সে মার্গং লোকনাশায় কেবলম্ ॥ নিন্মস্তি দেবতা বেদাংস্তপো নিদস্তি সদ্বিজান । তেন তে নিরয়ং যান্তি হসচ্ছাস্ত্রনিষেবনাৎ ॥ শ্রতিস্থতিসদাচারবিহিতং কৰ্ম্ম শাখতম্। স্বং স্বং ধৰ্ম্ম প্রযত্নেন শ্রেয়োইথাঁহ সমাচরেৎ ॥ স্ববুদ্ধিরচিতৈ: শান্ত্রৈমে হায়ত্ব জনং নরাঃ। তেন তে নিরয়ং যান্তি যুগানাং সপ্ত বিংশতিঃ ।” ( পদ্মপুরাণ উত্তরখ ১৭ অ” ) শাস্ত্র সকল সংশয়ুচ্ছেদকারক, অর্থাৎ শাস্ত্রে জ্ঞান থাকিলে সকল প্রকার সংশয় নিরাকৃত হয়, এবং ইহা পরোক্ষার্থের দশক, ও সকলের চক্ষু: স্বরূপ, র্যাঙ্কার এই শাস্ত্রচক্ষুঃ নাই, তিনি অঞ্চ, চক্ষু না থাকিলে প্রকৃত অন্ধ হয় না, যাংরি শাস্ত্রজ্ঞান নাই, তিনিই প্রকৃত অঙ্ক । “অনেকসংশয়োচ্ছেদি পরোক্ষার্থস্ত দর্শক। সৰ্ব্বগু লোচনং শাস্ত্ৰং বস্ত নাস্ত্যন্ধ এঘ সঃ * ( চাণক্য ) শাস্ত্রকার (পুং ) শাস্ত্র করোতাত কু কৰ্ম্মপপৰে ইতি অ৭, ৭াস্ত্ৰকৰ্ত্তা, যিনি শাস্ত্র প্রণয়ন করেন। শাস্ত্রকৃৎ (পুং ) শাস্ত্র করোতীতি স্ব-পি-কুক্‌চ। ১ ঋৰি। ২ আচাৰ্য্য। ( fএক"ি ) ২ শাস্ত্রকর্ড, শাস্ত্রগ্রণেত ।