পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৩৯১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শিখা ল্পলালা নামেও অভিহিত। গুণ—শুক্রবর্ধক, বলকারক, রুচিজনক বায়ু ও পিত্তনাশক, অগ্নিপ্রদীপক, শরীরের উপচয়কারক, লিঙ্ক, মধুর রস, শীতল, সারক, এবং রক্ত পিত্ত, পিপাসা, দাহ ও প্রতিষ্ঠায়বিনাশক। কেবল বসন্ত ঋতুতে ইহা সেবন নিষিদ্ধ। ধিনি প্রতিদিন ইহা সেবন করেন, তাছার অতিশয় বীর্ঘ্য বুদ্ধি ও हेक्षिग्न गरूग अङिभद्र जबण झग्न । अठारु *ब्रिट्वांश्च इहेंद्र हेश সেবন করিলে তৎক্ষণাৎ ক্লাস্তিদুর ও শরীর বলবান হয়। (ভাবপ্র) শিখলোহিত (পুং )বৃক্ষৰিশেষ, চলিত কুকুরমুড়া। শিখা (স্ত্রী) শী (শীঙো হ্রস্বচ্চ। উ৭, ২৪ ) ইতি খ হ্রশ্বে গুণাভাবশ, স্ত্রিরাং টাপ, ১ অগ্নিজাল । পৰ্য্যায় জাল, কীল, অচ্চিঃ, হেতি । ( অমর ) চলিত আগুণের শীস। হোমকালে অগ্নির শিখা কিরূপ হইলে শুভ বা অশুভ হয়, তিথিতত্ত্বে তাহার বিধান এই রূপ লিখিত আছে— “অৰ্চিয়ান পিণ্ডিতশিখঃ সপিং কাঞ্চনপল্লিভঃ। স্নিগ্ধঃ প্রদক্ষিণশ্চৈব বহিঃস্তাৎ কার্যসিদ্ধয়ে ॥ অগুভ লক্ষশং— অল্পে রুক্ষে সম্বলিঙ্গে বামাবৰ্ত্তে ভয়ানকে। আদ্রকাঠৈশ্চ সম্পন্নে ফুৎকারবতি পাবকে ॥ কৃষ্ণাচিষি মুহুৰ্গদ্ধে তথা লিহতি মেদিনীম্। আহুতী জুহুয়াৎ যশ্চ তন্ত নাশে ভবেদ ধ্রুবং " ( তিথিতত্ত্ব) যে স্থলে হোমারি অষ্টিযুক্ত, ও পিণ্ডিত শিখবিশিষ্ট, আহুতি দত্ত ঘূতাদি কাঞ্চনবর্ণ তুল্য, স্নিগ্ধ প্রদক্ষিণ যুক্ত, সেই স্থলে হোম কারীর কার্য্য সিদ্ধি হইয় থাকে । যে স্থলে অগ্নিশিখা-অল্প, রুক্ষ, ফুলিঙ্গযুক্ত, বামাবর্ত অন্ত্রি" কাষ্ঠ দ্বারা সম্পন্ন, ফুৎকারযুক্ত, কৃষ্ণবর্ণ, দুৰ্গন্ধ এবং মৃত্তিকাভিমুখ সেই সকল অশুভ লক্ষণ । হোমকালে অগ্নিশিখ। উক্ত লক্ষণাক্রান্ত হইলে কৰ্ত্তাল্প নাশ হইয়া থাকে। ২ শিরোমধ্যস্থ কেশ, চলিত টকী। পৰ্য্যায়—চুড়া, কেশপানী, জুটিক, জটিক, কেশী, শিখণ্ডিক । ( হেম ) শাস্ত্রে লিখিত আছে যে চারি বর্ণেরই ( হিন্দুমাত্রেরই ) শিখা ধারণ অৰণ্ড কর্তব্য । পুজা জপ প্রভৃতি করিবার সময় শিখা বন্ধন করিতে হয়, মুক্ত শিখ হইয়া কোন কাৰ্য্য করিতে নাই । শিখ বন্ধনকালে মন্ত্র পাঠ পূৰ্ব্বক শিখা বাধিতে হয়। ব্রাহ্মণাদি বর্ণক্রয় গায়ী পাঠ করিয়া শিখা বন্ধন করিবেন। শিখা বন্ধন ন৷ করিয়া আচমন করিলে শুদ্ধি লাভ হয় না, অতএব শিখা বন্ধন করিম্বাই আচমন করিবে । আচমনের পর ধৰ্ম্মকাৰ্য্যের श्वश्रूठान विtशग्न । “গান্ধাতু শিখাং বন্ধ নৈঋত্যং ব্ৰহ্মরভূতঃ । জুটিকাঞ্চ ততো বন্ধ ততঃ কৰ্ম্ম সমাচরেৎ। XX Skr [ లిసి ) नििर्थषष्ामांखम्ोष्षन१ ६५तः--- নিবন্ধ শিখ আলীনো দ্বিজ আচমনং চরেং । কৰোপবীতং লব্যেইংশে বাঙ মনঃকায়সংগতঃ ॥ মুক্ত শিখগুচিমনে ঘোষো যথা— "শিরঃ প্রাস্তৃত্য কণ্ঠং বা মুক্তৰুচ্ছ শিখেছিপি বা । অকৃত্ব পাদয়ে শৌচং আচান্তেইপ্যগুচিৰ্ভবেৎe" (অাহিকতত্ত্ব) শূদ্রও শিখাবন্ধন ও মোচনকালে নিম্নোক্ত মন্ত্রপাঠ করিবেন। তাছারাও শিখা বন্ধন না করিয়া কোন কাৰ্য্য করিতে পরিবেন না। পূদ্রদিগের শিখাবন্ধনমন্ত্ৰ-- “ব্ৰহ্মবাণীসহস্রাণি শিৰবাণী শতানি চ । বিঞ্চের্ণনাম সহশ্রেণ শিখা বন্ধং করোম্যহং ॥ শিখামোচন মন্ত্র“গচ্ছন্তু সকল দেৰ ব্ৰহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরীঃ । তিষ্ঠত্বত্ৰাচল লক্ষ্মীঃ শিখামুক্তং করোম্যহম্।।” (আহিকতত্ত্ব) ভারতীয় আৰ্য্য-সমাজে বহু পুৰ্ব্বকাল হইতেই শিখ ধারণ প্রথা প্রচলিত রহিয়াছে। শতপথ ব্রাহ্মণ (১।৩৩e), গোতিল গৃহস্থত্র (৩।১৯) প্রভৃতি অতি প্রাচীন গ্রন্থে শিখ ধারণের কথা আছে। নিষ্ঠাবানু হিন্মুগণের বিশ্বাস, যে হিন্দুর শিখা নাই, তাহার হাতের জল শুদ্ধ নহে। আশিখং ভুঞ্জতে শৰস্ত পিশিতাশন” । (হরিবংশ ) ও শাখা । • বর্হিভূড়া । ৫ লাঙ্গলিকী । ( ভাগবত গ১৩৪৩ ) ৭ চূড়ামাত্র । ৮ প্রপদ । ৯ প্রধান। ১• শিক্ষা । ১১ ঘূণি । ( হেম ) ১২ শ্বরম্নর, কামজয় । ( শব্দরত্ন” ) ১৩ তুলসীবৃক্ষ । ১৪ জটামাংসী। ১৫ বচা । ( বৈদ্যকনি” ) শিখাকন্দ ( ক্লী) শিখাযুক্তঃ কন্দে যত । গৃঞ্জন, চলিত গাজর, শালগাম। শিখাচল ( পুং ) ময়ুর, শিখাৰল ইহার পাঠান্তর। गिथांख्फे ( जि) निषग्रां जठे यज । बांशंद्र निथाब जग्ने श्ब्रांtइ, बध्नायूड *िथाविभिडे । ( यन्न »॥२४२) শিখান্তক (পুং ) কাকপক্ষ । (হেম ) শিখাতরু (পুং ) শিখায়াঃ দ্বীপশিখায়ান্তকৰি। ১ নীপবৃক্ষ, চলিত পিলমুজ। (ত্রিকাe ) শিখাদামন ( ক্লী ) শিরোমাল্য, মস্তকস্থ মালা । শিখাধর (পুং ) শিখায়া ধর । ১ ময়ুর। ২ মজুঘোষ। (ত্রিকা- ) ও শিখাধারি মাত্ৰ । শিখাধার (পুং) শিখাং ধরতীতি অ’ । ময়ূর। (শারা" ) শিখান (দেশজ ) শিক্ষা করান, শিক্ষা দেওয়া। শিখাপতি (পুং ) ঋবিভেদ। ( সংস্কারকো” ) ৬ অগ্রমাত্র। ( মেদিনী ) ( *शमांश )